第一卷（39分）
一、(24分，每小題3分)
1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．槁暴(pù) 經(jīng)傳(zhuàn) 舟楫(jǐ) 輿馬(yú)
B．蛟龍 (jiāo) 跬步(kuǐ) 騏驥(jì) 爪牙(zhǎo)
C．鏤金(lóu) 弩馬(nǔ) 生非異(xìng) 洞穴(xué)
D．?而望(qì) 鍥而不舍(qì) 二螯 (áo) 參省乎己(xǐng)
2．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
人類最好的天堂和最舒適的伊甸園就是我們賴以 、繁衍的地球。盡管我們并不否認(rèn)可能有外星人存在，但是 有外星人的話，也是他們已經(jīng) 和適應(yīng)了千萬年 上億年，已經(jīng)適應(yīng)了他們那個星球的環(huán)境，正如人類經(jīng)過了漫長的時間才適應(yīng)了地球的生活一樣。
A．棲息 即便 進(jìn)化 到 B．生息 即便 進(jìn)化 或
C．生息 如果 演化 到 D．棲息 如果 演化 或
3．從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于它三項(xiàng)的是：（ ）
A．君子博學(xué)而日參省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而絕江河
C．然而不王者，未之有也 D．王無罪歲
4．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．君子博學(xué)而日參省乎己
B．學(xué)不可以已
C．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也
D．蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
5．與“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式相同的一項(xiàng)是（ ）
A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B．冰，水為之，而寒于水
C．登高而招，臂非加長也 D．馬之千里者，一食或盡粟一石
6．下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義，用法相同的一組是（ ）
①青取于藍(lán)，而青于藍(lán) ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也
④屈原至于江濱 ⑤頒白不負(fù)于戴于道路矣 ⑥冉有、季路見于孔子
A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．④⑤⑥
7．下列各句中加點(diǎn)的成語運(yùn)用準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A．昆明第十屆櫻花節(jié)在圓筒山公園如期舉行，櫻花與海棠同時盛放的罕見景象引得無數(shù)游客趨之若鶩。
B．先生買書，不是擺設(shè)，而是認(rèn)真地讀，所以與他交談，無不感受到他學(xué)養(yǎng)深厚、知識淵博，令我如坐春風(fēng)，每有啟發(fā)。
C．很難找出第二個產(chǎn)業(yè)像房地產(chǎn)一樣，既與百姓生活休戚相關(guān)，又與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連，既關(guān)系到萬千居民的安居夢，又涵蓋著50多個行業(yè)的龐人產(chǎn)業(yè)群。
D．沿著木板小徑走到黃龍頂峰的瓊瑤彩池時，面對它奇異的景色，我們不禁贊嘆這自然的巧奪天工。
8．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
A．4月初在倫敦召開的G20財賬會議能否形成協(xié)調(diào)―致的行動方案，被認(rèn)為是影響近期全球金融市場走向的重要因素。
B．美國《預(yù)防》雜志刊文指出，年齡在七八十歲的老年人如果每天買菜、煮飯、干家務(wù)活的時間在一小時以上有利于身體的健康。
C．成都市龍泉驛素有“桃花源”的美稱，種植桃樹多達(dá)17萬畝，其面積之廣大，品種之繁多，可以堪稱“西南之最”。
D．作者沒有把簡?愛寫成一個美麗多情、溫柔嬌氣的天使，而是一個渴望自由平等、敢于和自己所處的惡劣環(huán)境作斗爭的婦女。
二、閱讀下列文言文，回答9－13題。（15分）
（一）
優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死�！眱�(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。”王曰：“寡人之過一至此乎！”于是使以馬屬太官，無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也�！本訑�(shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟�！眱�(yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之�！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相�！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐為觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。
�。ü�(jié)選自《史記?滑稽列傳》）
9．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．多辯，常以談笑諷諫 辯：辯駁
B．席以露床，啖以棗脯 啖：給……吃
C．有敢以馬諫者，罪至死 諫：規(guī)勸
D．屬我貧困往見優(yōu)孟 屬：囑咐
10．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)優(yōu)孟“以談笑諷諫”的一組是（ ）
①請以人君禮葬之 ②即為孫叔敖衣冠 ③莊王置酒，優(yōu)孟前為壽
④請歸與婦計之，三日而為相 ⑤必如孫叔敖，不如自殺 ⑥屬我貧困往見優(yōu)孟
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．優(yōu)孟言辭詼諧幽默。楚莊王想厚葬所愛之馬，群臣進(jìn)諫反遭嚴(yán)詞拒絕；優(yōu)孟以反語諷諫，說是以大夫禮不夠隆重，使莊王認(rèn)識錯誤，收回成命。
B．孫叔敖十分看中優(yōu)孟，臨終前預(yù)料兒子必將貧困，要他到時去找優(yōu)孟尋求幫助。優(yōu)孟慨然允諾孫叔敖子后，極力模仿孫叔敖，想使楚莊王醒悟。
C．楚莊王誤以為優(yōu)孟是孫叔敖復(fù)生，想任他為相。優(yōu)孟與妻子商定三日之后為相，又責(zé)怪莊王利用孫叔敖成就霸業(yè)，而對他的后代卻不聞不問。
D．優(yōu)孟由孫叔敖一事而引發(fā)感慨，指出為官者不應(yīng)貪鄙求財，否則將觸犯法令而身死家滅；但廉吏死后，其家人卻會面臨窮困潦倒的悲慘境遇。
（二）
甲文：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動①，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口�？诙g，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽牘。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之?（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而動。 端：微言；蠕，微動；意思是說極細(xì)微的言行。
②禽牘，小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮物。
12．句中加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是： （ ）
A．其漸之?（漸漸） B．形乎動靜（體現(xiàn)）
C．教使之然也（這樣） D．不臨深谷（靠近）
13．乙文畫線句含義正確的一項(xiàng)是： （ ）
A．喻人本性無善無惡，惟在教育與學(xué)習(xí)，論證學(xué)習(xí)與教育的重要性。
B．喻人善惡無常，惟在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。
C．喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。
D．與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要。
第二卷（非選擇題 共61分）
三、（28分）
14、翻譯。(10分)
（1）君子之學(xué)也， 以美其身；小人之學(xué)也，以為禽牘。（4分）
（2）干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。（3分）
（3）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（3分）
15．閱讀下面這首詞，回答問題。(8分)
浣溪紗① 納蘭性德(清)
誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。 被酒②莫驚春睡重，賭書消得潑茶香③，當(dāng)時只道是尋常。
【注】①本詞為納蘭懷念其早逝的妻子盧氏而作。②被酒：醉酒。③賭書潑茶：用李清照、趙明誠典，形容伉儷情深，志趣相投。
(1)詞的上闋刻畫了一個怎樣的人物形象?是如何刻畫的?請簡要分析。(4分)
(2)你認(rèn)為“當(dāng)時只道是尋�！币痪溆泻紊钜�?請簡要分析。(4分)
16、名句填空。（10分）
(1)__________________，申之以孝悌之義，_______________________。（《寡人之于國也》）
(2)故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。（《勸學(xué)》）
(3)吾嘗終日而思矣， ； ，不如登高之博見也。（《勸學(xué)》）
(4)故不積跬步， ；不積小流， 。（《勸學(xué)》）
(5)鍥而舍之，朽木不折； ， 。（《勸學(xué)》）
四、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成17-20題。（18分）
林清玄：心美一切皆美，情深萬象皆深
趙 濤
記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺北，您的經(jīng)歷也是蠻坎坷的。小時候，您隨父兄在田間地頭流汗挨餓，這段經(jīng)歷對您今后的成長有何影響?
林清玄：有很大的幫助，使我什么情況下都能適應(yīng)。小時候在大山中長大，生活艱苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對欲望就不會太敏感。
走過來之后，覺得那些苦都不算什么。我小學(xué)的時候，常常一天只吃一個饅頭，餓，
沒辦法，那就喝水喝到飽�？嗪⒆佑袃煞N，一種是長大以后完全沒有辦法抵抗現(xiàn)代社會的誘惑，一個苦孩子進(jìn)到大都市做官他可能會貪污，因?yàn)樗r候從來沒有滿足過；另外一種是小時候就對欲望有清楚的態(tài)度，像我這樣的人，我不會被欲望搞得暈頭轉(zhuǎn)向。這幾年我來大陸還有一件事，辦學(xué)校，我已經(jīng)辦了三所學(xué)校，在臺灣我有基金會、四座圖書館，因?yàn)槲易约褐莱砷L的不易，所以如果有機(jī)會，想讓更多年輕人走出那個環(huán)境。
記者：因?yàn)槟f過的一句話一“我們都是人”，我今天采訪起您來感覺到很輕松。那么，走過青春那些青澀歲月，繁華落盡的年齡，您又當(dāng)如何理解“我們都是人”?
林清玄：這句話年輕的時候用來勉勵自我，現(xiàn)在應(yīng)該更確定當(dāng)初的想法，它帶給我更多的是平等心，人一樣都是人，眾生本平等。
其實(shí)作為一個人差距并不大。好比百貨公司的香水，95％都是水，只有5％不同，那是各家秘方。人也是這樣，作為95％的東西其實(shí)是很像的，比較起來差別就是其中很關(guān)鍵性的5％，包括人的養(yǎng)成特色，人的快樂痛苦欲望。你內(nèi)觀的時候要看到自己的5％，就不會迷惑；對外的時候你要觀照那95％，跟人來往才能內(nèi)斂、含蓄。簡單點(diǎn)兒講，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。
記者：在華文讀者圈里，您是最受歡迎的作家之一，可您的文章又的確屬于純文學(xué)。在純文學(xué)已經(jīng)成為“小眾”的今天，“林清玄熱”說明了什么? ，
林清玄：人教版的主編送我三本小學(xué)語文課本，三個年級都收錄了我的文章，依據(jù)他們的統(tǒng)計，在大陸，估計1.5億人在讀我的作品，現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，價值多元，人們會有很多的情緒滋生，這些情緒需要得到安撫，需要出口，我想我的文章正好扮演一個安撫和出口的角色。從小到老，深者見深，淺者見淺，小孩子能看到有趣的部分，老人能看到塹璽，跟一般的純文學(xué)創(chuàng)作把文字搞得很深奧不一樣，我是想越簡單越好。喧囂的時代，希望我的文字是一方清涼劑。
記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。
林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得中國有位丈人叫張潮，他講，文章是案頭山水，山水是大地文章，你把大地的東西看清楚了，那就是一篇丈章。我小時候的成長不可能像一般人所說的，學(xué)富五車。我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。
記者：今天的大陸，拜金拜物，人們對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅?
林清玄：其實(shí)這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐!但大家都已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對事物的真實(shí)的判斷。
人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個人加一個山谷的“谷”(俗)，一邊是一個人加個山谷的“山”(仙)，“俗”和“仙”如果能夠平衡，你就能做一個平正的人，怎么找到那個平衡點(diǎn)是很重要的，你讓人不去追求欲望，那是做不到的，那好，你花一半的時間來追求欲望，一半的力量來使你的心更開闊、更平和。
當(dāng)然，不被欲望所捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實(shí)我們的心靈世界。
記者：對于這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個怎樣的存在?
林清玄：文學(xué)是文化里面最頂端的東西，你要認(rèn)識一個文化，最好的路口就是觀察文學(xué)表現(xiàn)，你要了解印度的文化，就去讀泰戈?duì)�。在這樣一個時代，文學(xué)應(yīng)該作為一個文化的坐標(biāo)，文化最清楚的表現(xiàn)。
我曾說過，第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會覺得什么事情都美，我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美，如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。
(《青年文摘》，有刪改)
【注】林清玄，臺灣作家，先后出版138本著作，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了美譽(yù)。她的作品為人們傳遞著智慧的人生理念，顯示了喜樂逍遙的生命境界。
17．本次訪談，記者所提的問題可以概括為幾個方面?請按照原文的順序概括回答。(4分)
18.林清玄用“香水”這一比喻為了說明什么道理? (4分)
19．在林清玄看來，文學(xué)的作用是什么? (4分)
20．林清玄對目前的社會價值觀持怎樣的態(tài)度?你認(rèn)為在今天的多重價值觀下，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅? (6分)
五、（15分）
21、據(jù)中國老齡科研中心公布的一組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國65%以上的家庭存在“老養(yǎng)小”的現(xiàn)象。
一直以來，中國的父母最愛兒女，他們把為兒女做飯、購衣、買房，當(dāng)成是自己的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)子女大學(xué)畢業(yè)找不到工作時，父母會自我安慰：沒有工作是小事，只要兒女平安健康就行了。于是，父母不僅承擔(dān)了子女吃、穿、用以及教育、醫(yī)療，娛樂、時尚等生活消費(fèi)需求，還要操心子女的婚姻大事、結(jié)婚住房等等。
請就“啃老”這一話題展開議論，寫一段評字。
要求：（1）以議論為主，觀點(diǎn)鮮明；
（2）要分析“啃老”的原因；
（3）怎樣才能使“啃老”族不再啃老 ，說說你的建議；
（4）條理清晰，不少于200字。
上饒中學(xué)高一第二學(xué)期第八次周練語文答案（實(shí)驗(yàn)班）
二、（15分）（一）9．A（ “辯”，這里是“辯才”的意思，名詞。）
10．B（ ②為優(yōu)孟所用的計策，③是優(yōu)孟計策的實(shí)施，④是優(yōu)孟的迂回之策。②③④可以排除。） 11．C （ C項(xiàng)中“優(yōu)孟與妻子商定三日之后為相”應(yīng)該是“商定三日之后再來（決定是否）為相”，“又責(zé)怪莊王”是無中生有。）
參考譯文：優(yōu)孟原是楚國的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡楚王。楚莊王時，他有一匹喜愛的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，睡在沒有帳幔的床上，用蜜餞的棗干來喂它。馬因?yàn)榈梅逝植《懒�，莊王派群臣給馬辦喪事，要用棺?盛殮，依照大夫那樣的禮儀來葬埋死馬。左右近臣爭論此事，認(rèn)為不可以這樣做。莊王下令說：“有誰再敢以葬馬的事來進(jìn)諫，就處以死刑�！眱�(yōu)孟聽到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問他哭的原因。優(yōu)孟說：“馬是大王所喜愛的，就憑楚國這樣強(qiáng)大的國家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來埋葬它，太薄待了，請用人君的禮儀來埋葬它�！鼻f王說：“我的過錯竟到這種地步嗎？”于是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長久傳揚(yáng)此事。
楚國宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前，叮囑他的兒子說：“我死后，你一定很貧困。那時，你就去拜見優(yōu)孟，說‘我是孫叔敖的兒子。’ ”過了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，以賣柴為生。一次路上遇到優(yōu)孟，就對優(yōu)孟說：“我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時就去拜見優(yōu)孟。”優(yōu)孟說：“你不要到遠(yuǎn)處去�！庇谑�，他就立即縫制了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說：“請允許我回去和妻子商量此事，三日后再來就任楚相�！鼻f王答應(yīng)了他。三日后，優(yōu)孟又來見莊王。莊王問：“你妻子怎么說的？”優(yōu)孟說：“妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無立錐之地，貧困到每天*以打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺�！苯又溃骸白≡谏揭案镄量�，難以獲得食物。出外做官，自身貪臟卑鄙的，積有余財，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪臟枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個清官，遵紀(jì)守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實(shí)在不值得做��！”于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十年沒有斷絕。 （二）12．A（浸泡，浸染）13．D
三、（28分）14．（1）君子學(xué)習(xí)，是為了使自己的言行舉止完美。小人學(xué)習(xí)，是為了拿學(xué)來的東西去討好別人。（2）吳國，越國，夷族，貊族的孩子，生下來啼哭的聲音都相同，長大了習(xí)俗卻不同，這是教化使他們這樣的�。。�3）略
【參考譯文】君子的學(xué)習(xí)，聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的儀態(tài)上，顯現(xiàn)在行動舉止上。輕聲的說話，小心的行動，一言一行都可以作為準(zhǔn)則。小人的學(xué)習(xí)，從耳朵里聽進(jìn)去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠(yuǎn)，怎么能使自己的身軀都得到完美呢?古代的人求學(xué)是為了自己，現(xiàn)在的人求學(xué)是為了他人。君子學(xué)習(xí)，是為了使自己的言行舉止完美。小人學(xué)習(xí)，是為了拿學(xué)來的東西去討好別人。
蓬草生長在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。
所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠(yuǎn);不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代圣明帝王的遺言，就不知道學(xué)問的淵博。吳國，越國，夷族，貊族的孩子，生下來啼哭的聲音都相同，長大了習(xí)俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊！
15．(1)一個形單影只、陷入對亡妻無限哀思的詞人的形象。(2分)既有直接描寫，也有景物的烘托渲染。(1分)先以“西風(fēng)"中獨(dú)自悲傷奠定一種感傷的基調(diào)，繼而以蕭瑟的“黃葉’’、緊閉的“疏窗’’和即將墜落的“殘陽”與之呼應(yīng)，渲染懷念之苦。(1分，意思對即可)
(2)當(dāng)時只是尋常情景，只有失去它之后才懂得珍惜。往日的幸福未能珍惜，今天卻再也無法挽回，表現(xiàn)了作者的傷心與無奈。(2分)這一句字字含淚，深刻表現(xiàn)了亡妻之痛。(2分)
16、（10分）略
五、（15分）21、小作文。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoyi/74478.html
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