嚴(yán)鳳英，黃梅戲表演藝術(shù)家，1930年4月13日生于安慶，卒于1968年，祖籍安徽桐城羅家?guī)X。她原名鴻元，又名黛峰。她12歲拜嚴(yán)云高學(xué)唱黃梅戲，取藝名為鳳英。1960年，嚴(yán)鳳英加入中國(guó)共產(chǎn)黨�！拔母铩敝�，備受“四人幫”迫害，她被誣陷為文藝黑線人物，宣傳“封、資、修”的美女蛇，并被誣蔑為國(guó)民黨潛伏特務(wù)，屢遭批斗。1968年4月8日夜自殺身亡。1978年5月23日，安徽省委為嚴(yán)鳳英平反昭雪，8月21日省文化局舉行了嚴(yán)鳳英骨灰安放儀式。
在她的藝術(shù)實(shí)踐中，嚴(yán)鳳英在唱腔和表演方面都有新的創(chuàng)造，為黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。她嗓音清脆甜美，唱腔樸實(shí)圓潤(rùn)，演唱明快真摯，吐字清晰，韻味醇厚，并注重從人物感情出發(fā)，力求達(dá)到聲情并茂，使自己的演唱具有耐人尋味的藝術(shù)魅力。嚴(yán)鳳英在她的表演生涯中塑造了許多具有鮮明性格的人物形象，如：《打豬草》中的陶金花、《天仙配》中的七仙女、《女駙馬》中的馮素貞、《牛郎織女》中的織女。她的唱腔圓潤(rùn)明快，表演質(zhì)樸細(xì)膩，取京劇、越劇、評(píng)劇、評(píng)彈、民歌等之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，自成一家，世稱嚴(yán)派。
嚴(yán)鳳英的藝術(shù)道路，大致可分為三個(gè)階段：
1945年以前是第一個(gè)階段。她從小酷愛(ài)唱歌，唱戲。由于父親嚴(yán)司明和母親離異，她在四五歲時(shí)，就回到祖父母居住的羅家?guī)X。田園風(fēng)光陶冶著她幼小的心靈，與姑、姐們挖野菜放牛的同時(shí)，她學(xué)唱了流傳于當(dāng)?shù)氐牟簧倜窀瑁囆g(shù)的種子在心靈中悄然播下。不久，因?yàn)榭箲?zhàn)爆發(fā)，她的父親嚴(yán)司明也回到家鄉(xiāng)，閑居無(wú)聊時(shí)，教她唱京劇，這使她與戲劇藝術(shù)有了接觸。在她十來(lái)歲時(shí)，同族中曾參加戲班的嚴(yán)云高將黃梅戲帶回了羅家?guī)X，他一面開(kāi)鋪謀生，一面收徒授藝，嚴(yán)鳳英由此與黃梅戲結(jié)下緣分。
1945年至1951年初是第二個(gè)階段。隨著舞臺(tái)實(shí)踐的不斷豐富，嚴(yán)鳳英的表演藝術(shù)水平迅速提高。她本來(lái)就有較好的演唱天賦，又虛心向前輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)，她回憶道：“我到安慶想把戲演好，就努力學(xué)習(xí)。那時(shí)學(xué)表演，主要靠觀摩，看著老前輩在臺(tái)上的一舉一動(dòng)，我就一點(diǎn)一滴記在心里，然后照葫蘆畫(huà)瓢搬上舞臺(tái)。因?yàn)槲沂桥裕莸┙菓虻膭?dòng)作要細(xì)膩些，像是那么回事，觀眾看得很有味。”正是憑著這種學(xué)習(xí)精神，嚴(yán)鳳英在表演藝術(shù)上嶄露頭角。據(jù)老藝人回憶，《二龍山》一劇的主角是女寨主佘素貞，嚴(yán)鳳英扮丫環(huán)表演竟使劇名更換為《丫環(huán)掛帥》。然而，在國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的黑暗社會(huì)，藝術(shù)上嶄露頭角的嚴(yán)鳳英非但沒(méi)有得到扶助，反而遭到摧殘，她被迫一次次地離開(kāi)她鐘愛(ài)的舞臺(tái)，其間，她又學(xué)唱過(guò)京劇。她流落各地，無(wú)家可歸，直到新中國(guó)成立。1951年初，她終于重返黃梅戲舞臺(tái)，這一時(shí)期，是她生活上備受磨難、藝術(shù)上得以豐富提高的重要時(shí)期，也為她后來(lái)藝術(shù)創(chuàng)造的輝煌作了鋪墊。
嚴(yán)鳳英閱讀答案
從1951年初開(kāi)始，嚴(yán)鳳英進(jìn)入了藝術(shù)道路的第三個(gè)階段。回到安慶后，她在“群樂(lè)”劇場(chǎng)演出，這時(shí)，黨派干部和新文藝工作者幫助改戲改人改制，使她“接觸新文藝思想”。除演出傳統(tǒng)劇目外，還配合土改、反霸、抗美援朝、宣傳婚姻法等，演出過(guò)《江漢漁歌》《兩朵大紅花》《木蘭從軍》《柳金妹翻身》等。1952年夏，她參加了安徽省暑期藝人訓(xùn)練班，認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央人民政府《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，思想變化更大，“舊社會(huì)把我當(dāng)成草，新社會(huì)把我當(dāng)做寶”。解放前苦難的經(jīng)歷使她對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)新中國(guó)充滿了感情，從而也激發(fā)了她積蓄已久的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。從1953年到1965年，她先后主演了《天仙配》《女駙馬》《打豬草》《鬧花燈》《牛郎織女》《紅色宣傳員》《江姐》等近50個(gè)大小劇目，她的表演藝術(shù)水平也不斷騰躍，既形成了獨(dú)自的風(fēng)格特色，又代表著當(dāng)時(shí)黃梅戲表演藝術(shù)的最高水平，并對(duì)劇種風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要的影響。
中國(guó)戲曲從形成之初始，其藝術(shù)表演手段中就有了不可缺少的一項(xiàng)??歌唱，這是它有別于西方話劇藝術(shù)的明顯特征。觀眾步入劇場(chǎng)的心態(tài)既是“看”戲，更是“聽(tīng)”戲，在相同腔調(diào)和其他演員演唱的比照之下，他們審聽(tīng)著眼前演員的演唱是否動(dòng)人，技巧是否高超，希冀自己被征服。因此，一個(gè)戲曲演員，其成就的高低首先就表現(xiàn)在歌唱水平上。嚴(yán)鳳英也不例外，她的唱腔，極富藝術(shù)魅力，令每個(gè)聽(tīng)眾都過(guò)耳難忘。嚴(yán)鳳英先天嗓音好，沙甜的音色尤其適合演唱黃梅戲。但是，她的唱腔之所以能夠傾倒聽(tīng)眾，更重要的原因還在于她善于創(chuàng)新。
嚴(yán)鳳英的唱腔，首先貫穿著一個(gè)“情”字，在深入把握人物性格與測(cè)度具體戲劇情境后，以聲傳情，以情帶聲。即所謂“洞達(dá)事物之情狀”“發(fā)古人之喜怒哀樂(lè)，憂悲愉快”，也是李漁所指出的“唱曲宜有曲情”，有了“情”才能“變死音為活曲，化歌者為文人”�！短煜膳洹肥撬莩殖晒Φ囊徊孔髌�，她曾應(yīng)中央人民廣播電臺(tái)之邀，談過(guò)自己的演唱體會(huì)，充分表明了她對(duì)七仙女在特定情境中情感的把握，并介紹了自己在演唱中的處理方法。
嚴(yán)鳳英的唱腔不僅“動(dòng)聽(tīng)”，而且“好聽(tīng)”，這是她恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用嗓音對(duì)黃梅戲聲腔進(jìn)行處理的結(jié)果，使演唱“清和圓轉(zhuǎn)，累累然如貫珠”“關(guān)鍵詞藻時(shí)出新奇，使人不能測(cè)度，為之限量”。對(duì)于這一方面的成就，申非伊的《嚴(yán)鳳英唱腔初探》作了細(xì)致的分析。她既遵從傳統(tǒng)戲曲演唱“字正腔圓”的標(biāo)準(zhǔn)，更追求“囀”“潤(rùn)”的效果。比如《天仙配》“滿工對(duì)唱”這段唱腔的處理方法，就是在準(zhǔn)確把握字音聲調(diào)基礎(chǔ)上，大量運(yùn)用前倚音，造成下滑、上掛的效果，并且按字調(diào)字情的不同，每句都有不同的唱法，使得唱腔生動(dòng)而不呆滯，既明快又抒情，既純直又圓潤(rùn)，令人品味不盡。此外，她還經(jīng)常運(yùn)用顫音、擻音、頓音等方法，一方面服務(wù)于人物情感的表達(dá)，另外一方面又使唱腔更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。
13．文中是從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹嚴(yán)鳳英的？請(qǐng)概括。(3分)
14．請(qǐng)具體說(shuō)明嚴(yán)鳳英藝術(shù)道路的三個(gè)階段。(3分)
嚴(yán)鳳英閱讀答案
15．請(qǐng)結(jié)合文章，理解李漁的“唱曲宜有曲情”這句話的含意。(3分)
16．我國(guó)歷史上有很多文人的經(jīng)歷都是坎坷的。或被流放，或被罷官；或受排擠，或被誣陷……但他們卻給后人留下了一篇篇不朽的名著，請(qǐng)結(jié)合本文，結(jié)合實(shí)例，談一下你對(duì)“名人之不幸，藝術(shù)之大幸”的理解。(4分)
答案：13.(1)藝術(shù)風(fēng)格；(2)藝術(shù)道路；(3)唱腔藝術(shù)。
14．參考答案：(1)第一階段：入門階段。從小酷愛(ài)唱戲，十幾歲拜師學(xué)藝。
(2)第二階段：發(fā)展提高階段。虛心求教，認(rèn)真揣摩，豐富提高。
(3)第三階段：輝煌階段。吸收新文藝藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，勇于創(chuàng)新，形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。
解析：文章對(duì)三個(gè)階段的介紹比較明確，關(guān)鍵是要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出每一階段的基本情況。
15．演員要想把戲唱好，就必須并注重從人物感情出發(fā)，在深入把握人物性格與測(cè)度具體戲劇情境后，要善于把握劇中人物在特定情境中的思想情感；唱腔里要始終貫穿著一個(gè)“情”字，以聲傳情，以情帶聲，力求達(dá)到聲情并茂，從而使自己的演唱具有耐人尋味的藝術(shù)魅力。
16．嚴(yán)鳳英，時(shí)乖命蹇，屢遭迫害，但她卻以自己坎坷的人生經(jīng)歷成就了黃梅戲藝術(shù)的輝煌。
我國(guó)歷史上有很多文人的經(jīng)歷都是坎坷的，但他們的不幸卻帶來(lái)了藝術(shù)之大幸。例如：
(1)白居易被貶江州做司馬，這是他的不幸，但他卻寫(xiě)出《琵琶行》這樣的千古名篇。
(2)蘇東坡被貶到黃州做團(tuán)練副使，這是他個(gè)人的不幸，但他卻創(chuàng)作“三赤”??《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》。
(3)柳宗元被貶到永州做司馬，這也是他的不幸，但他創(chuàng)作了“永州八記”、《捕蛇者說(shuō)》。
嚴(yán)鳳英閱讀答案
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1064391.html
相關(guān)閱讀：《藝術(shù)創(chuàng)作的形與神》閱讀答案
高考語(yǔ)文閱讀《雪域青稞》次旦多吉閱讀理解及答案
被詛咒的房子 閱讀答案
最后的牽手 閱讀答案
福建土樓：族聚至今的“活標(biāo)本” 閱讀答案