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吳良鏞:為良居謀 閱讀答案

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吳良鏞:為良居謀


錢(qián)煒



2
月14

,人民大會(huì)堂,吳良鏞從國(guó)家主席胡錦濤手中接過(guò)
度“
國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”
獲獎(jiǎng)證書(shū)。在國(guó)家的圣殿里,在聚光燈映射下的那一刻,人們?cè)僖淮巍?br />認(rèn)識(shí)”
了吳良鏞。


圓臉、濃眉、銀發(fā)、厚厚的嘴唇,眼前這位屆90
歲的矮胖老人,就是師從梁思成、林徽因,參與創(chuàng)辦清華建筑系,留學(xué)美國(guó),精于水彩畫(huà)的建筑大師。自四前在工地上中風(fēng)后,吳良鏞行動(dòng)遲緩,說(shuō)話(huà)更加慢聲細(xì)語(yǔ)。這位建筑大師的客廳,堆滿(mǎn)了各種書(shū)籍、照片與字畫(huà),看上去與普通人家也沒(méi)有什么不同。他在清華園的一生時(shí)光,都只在為國(guó)人良居謀。


1945
,在重慶的一間茶館里,從云南遠(yuǎn)征軍歸來(lái)的吳良鏞卻告訴要好的同學(xué),眼下抗戰(zhàn)勝利了,他計(jì)劃將重心由建筑轉(zhuǎn)向規(guī)劃。吳良鏞改變心意的原因,是在滇西行軍途中,眼見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了一個(gè)個(gè)城市與鄉(xiāng)村。他深感,在廢墟上進(jìn)行重建,“
光搞建筑、蓋幾間房子根本不能滿(mǎn)足要求”
。


此時(shí),他已在梁思成手下的“
戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會(huì)”
工作。因他此前在重慶中央大學(xué)?督ㄖ飞习l(fā)表題為《釋“
闕”
》的文章,而被梁思成看中。


還沒(méi)等吳良鏞將自己的主意告訴梁思成,梁就要他隨自己去北京,創(chuàng)建清華建筑系。兩后,梁思成又拿出一份獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)表,讓他去建筑大師沙里寧主持的美國(guó)匡溪藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)。


到清華和去美國(guó),是他人生的新起點(diǎn)。


吳良鏞追隨梁思成多,深得梁思成與林徽因夫婦的幫助與熏陶。在匡溪,他又得到了沙里寧離世前最后兩的親身教導(dǎo)。此時(shí),吳良鏞對(duì)中國(guó)建筑道路的思考開(kāi)始萌芽。他認(rèn)為梁思成提出的“Morden and Chinese(
現(xiàn)代的,并且中國(guó)化)”
值得倡導(dǎo)。這得到沙里寧的肯定,“
你們一方面要現(xiàn)代化,一方面不能丟掉中國(guó)文化的傳統(tǒng)。”


但回國(guó)后,吳良鏞就一頭扎進(jìn)紛亂忙碌的建設(shè)熱潮中去,除去清華建筑系與學(xué)界內(nèi)的事務(wù),還參與了中南海紫光閣修繕、唐山重建、毛澤東紀(jì)念堂、天安門(mén)廣場(chǎng)擴(kuò)建等項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)……
他在美國(guó)的思考,只成為一顆沒(méi)有破土的種子,一撂下就是30
。


文革結(jié)束后,包括吳良鏞在內(nèi)的國(guó)內(nèi)建筑界開(kāi)始重拾發(fā)展道路與方向的探尋。1981
,吳良鏞首次提出“
廣義建筑學(xué)”
的初步構(gòu)想。


廣義建筑學(xué)的提出,是一個(gè)頓悟的過(guò)程。吳良鏞曾在山西蔣宅發(fā)現(xiàn)一個(gè)聚落,由五個(gè)群族聚集而成。他當(dāng)即想到,雖然聚落是由房子組成,但從人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看,其內(nèi)涵是由家族構(gòu)成的小社會(huì)。以聚落來(lái)看建筑,就從將建筑的內(nèi)涵由原先狹隘的房子的概念擴(kuò)展到社會(huì)的概念。由此,他提出了廣義建筑學(xué)的核心思想:建筑行業(yè)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大展開(kāi),而不囿于原先單一的建筑含義。


他的這一想法,直到1989
《廣義建筑學(xué)》的出版,才相對(duì)完善成熟。吳良鏞說(shuō),“
廣義建筑學(xué)”
的出現(xiàn)是反思“
文革”
時(shí)期的混亂,在中國(guó)建筑方向上探尋出路的結(jié)果。但下一步怎么走?
如何用廣義建筑學(xué)這個(gè)看似空泛的理論來(lái)指導(dǎo)建筑實(shí)踐?
四后,吳良鏞找到的答案是人居環(huán)境科學(xué)。



聚落的根本要素,還是人。我們有各種建筑,鐵路、公路、港口、商場(chǎng)……
沒(méi)有一個(gè)不是直接跟人有關(guān)系的,但目前這些與人居的需求是割裂的。人居環(huán)境科學(xué)的提出,就是要把各方面的建設(shè),跟人居的需求結(jié)合起來(lái),做系統(tǒng)的考慮!
他解釋說(shuō)。


在2001
出版的專(zhuān)著《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》里,吳良鏞就提出,以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學(xué)科,把人類(lèi)聚居作為一個(gè)整體,從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)等角度,較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究。


吳良鏞清楚地認(rèn)識(shí)到,人居環(huán)境科學(xué)的建立,并不代表能解決發(fā)展中遇到的所有問(wèn)題!
但如果這些問(wèn)題在學(xué)術(shù)道路上沒(méi)有一個(gè)大致的框架,還是茫然的。”


也許是受梁、林二人的影響,吳良鏞尤其提倡人文精神。2009
11
月,他在清華建筑與城市研究所成立25
周時(shí)說(shuō),“
長(zhǎng)期以來(lái),有一種學(xué)術(shù)思潮是提倡科學(xué)精神,我認(rèn)為只有科學(xué)精神是不夠的,還應(yīng)該包括人文精神,只有科學(xué)技術(shù)只是‘
半個(gè)人的世界’
?茖W(xué)精神一定要跟人文精神相結(jié)合,‘
產(chǎn)生第三種文化’
。要深究人居環(huán)境科學(xué),必不能忽視人文精神。”




1
、下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5
分) ( )( )


A.
吳的一生把自己的命運(yùn)和祖國(guó)緊密相連,無(wú)論是報(bào)考建筑系,參加遠(yuǎn)征軍,留學(xué)美國(guó),還是回國(guó)后投入建設(shè)熱潮,都是服從國(guó)家需要。


B.
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)30
多對(duì)中國(guó)建筑道路的思考,再加上受山西蔣宅聚落的啟發(fā),終于在1981
,吳提出了“
廣義建筑學(xué)”
的初步構(gòu)想。


C.
本文運(yùn)用倒敘的方式,先從吳的獲獎(jiǎng)寫(xiě)起,再敘述他一生“
為良居謀”
的曲折經(jīng)歷與不懈追求,具體展現(xiàn)了他的科學(xué)成就及偉大人格。


D.
矮胖、圓臉、濃眉、銀發(fā)、厚嘴唇,行動(dòng)遲緩,說(shuō)話(huà)慢聲細(xì)語(yǔ),外貌平凡的吳卻能夠得到梁思成的青睞,這也說(shuō)明他在建筑領(lǐng)域的才華。


E.
由于廣義建筑學(xué)理論仍比較空乏,吳進(jìn)而提出來(lái)了人居環(huán)境科學(xué),把建筑和人居需求結(jié)合起來(lái),把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合起來(lái)。




2
、請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要概括吳的一生的學(xué)術(shù)思想經(jīng)歷了怎么樣的變化?(6
分)




3
、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明吳良鏞這一人物的特點(diǎn)。(6
分)




4
、作為“
國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”
得主,吳良鏞帶給你哪些科研或人生方面的啟示?請(qǐng)任選一個(gè)方面,談?wù)勀愕目捶。?
分)





參考答案:

1、答C
3分,E
2分,A
1分,答B(yǎng)D
不得分。

2、

抗戰(zhàn)勝利后,將重心由建筑轉(zhuǎn)向規(guī)化,留美后倡導(dǎo)梁思成提出的Morden and Chinese


文革結(jié)束后,提出廣義建筑學(xué)的核心思想


90
代后,提出人居環(huán)境科學(xué)理論

3
、

矮胖、圓臉、濃眉、銀發(fā)、厚嘴唇,行動(dòng)遲緩,說(shuō)話(huà)慢聲細(xì)語(yǔ),外貌平凡。


熱愛(ài)祖國(guó),心系祖國(guó),報(bào)效國(guó)家。


科研上虛心求教,持之以恒,不斷創(chuàng)新。

4
、示例一

科研的根本目的是報(bào)效祖國(guó),造福大眾


從事科研,要持之以恒,孜孜不倦,方能取得偉大成就。、


在科研上,要獨(dú)立思考,勇于創(chuàng)新,不斷超越自我。


在科研過(guò)程中,要把科學(xué)精神和人文精神結(jié)合起來(lái)。

示例二

人生方面,一定要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,并為之不斷奮斗


要善于抓住機(jī)遇,把握人生的新起點(diǎn)


要善于聽(tīng)從師長(zhǎng)的意見(jiàn),虛心接受師長(zhǎng)的教悔


人生最大的價(jià)值就是報(bào)效祖國(guó),造福大眾



本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/383193.html

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