終于來到奧林匹亞。
沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風景，在快要到達之時就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然的清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當?shù)臉堑A、殿基還是雕塑，全都從千的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。
這條大街看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為人類的健康。
見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。
走進一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)行斜坡，能坐四萬人。中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的席位。
……
漫步在奧林匹亞，我很少說話，領受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學者所說，在哲學、倫理學、邏輯學、數(shù)學、美學、醫(yī)學、法學等等領域，我們至今仍是用希臘的基礎話語在思考；肢體的健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標本。
把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起，才是他們有關人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像，大多須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。
別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標。
我歷來認為各種偉大的文明都自成結(jié)構，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關及人的整體。中華文明較少關注個體意義和機體意義上的自我，在人際關系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉間悄悄強健，又悄悄衰老。（摘自《千一嘆》）
4
．從全文看，為什么說奧林匹亞是
“
永恒的世界坐標
”
？（
4
分）
5
．文中畫線部分使用了什么修辭手法？表達的意思是什么？（
4
分）
6
．作者說不止一次看到出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像，目的是什么？（
4
分）
7
．文中
“
我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距
”
，這個差距的實質(zhì)是什么？（
4
分）
8
．讀完此文，你對我國積極申辦奧運會，融入奧林匹克大家庭有什么新的認識？（
6
分）
答案
4
．希臘文明把智力的健康和肢體的健康發(fā)揮到極致然后再結(jié)合在一起，這是別的文明所不具有的。（或
“
把健康的概念如此強烈的納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方
”
。或
“
他們有有關人的完整理想
”
。）
5
．采用了擬人和比喻的手法。（兩點，一點
1
分，共
2
分）這樣寫突出了圣地雖然代久遠，卻仍給人一種威嚴和莊重；引起人們對古希臘文明的深沉思考（
2
分）（大意正確即可）。
6
．強調(diào)他們把智力健康和肢體健康集合在一起，是他們有關人的完整理想（大意正確即可）。
7
．古希臘文明把健康如此強烈的納入文明，關注人的整體，追求人的雙重健康；而中華文明較少關注個體意義和機體意義上的自我。（回答要兩方面比較）（一個方面
2
分，共
4
分）
8
．觀點正確但泛泛而談，最多可得
3
分；圍繞本文主題，從人類文明或中華文明的角度回答，可得滿分。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/389987.html
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