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羅琨《甲骨文解謎》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中說明文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
閱讀下面的文字,完成 5~7 題。 甲骨文的:王字基本上可以分為兩種形式,一種上面不加一橫,董作賓稱之為不戴帽子的王(圖 1~3 ),見于于武丁卜辭和武乙、文丁卜辭,另一種上面 閱讀下面的文字,完成5~7
題。

甲骨文的:王“字基本上可以分為兩種形式,一種上面不加一橫,董作賓稱之為”不戴帽子的王“(圖1~3
),見于于武丁卜辭和武乙、文丁卜辭,另一種上面有一橫,為“戴帽子的王”(圖4~6
),行用于其他各時期。孫詒讓《契文舉例》所依據(jù)的劉鶚《鐵云基藏龜》以武丁卜辭最多,其中的“王”字,孫詒讓釋為“立”,卜辭無法通讀。到羅振玉的《殷墟書契考釋》才釋出此字。羅振玉首先把《說文解字》所收的古文和全文進(jìn)行對比,釋出“戴帽子的”是“王”字;接著指出,其異體作省其上畫的形式,“亦‘王’字”,“且據(jù)所載諸文觀之,無不諧也。”
“王”字釋出來了,使一大批卜辭可以讀通,也證實(shí)了這是殷王室的遺物。但是這個字的構(gòu)成一直困擾著古文學(xué)家們。有的說,此字像一個頂天立地的大人,所以是“王”;也有人說下面像火,火盛像王德,故以為“王”。如此等等,其說不一。直到1936
,吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形,并列舉甲骨文、全文很多“王”字的寫法,第一次提出“王字之本義,斧也”,才解決了這一問題。
從字形看,“王”字是橫置的斧鉞的象形。從甲骨文、金文(圖7~9
)的寫法中還可以看出,最下
一筆的初形不是平宜的“一”,而是具有孤刃之形,上端的一橫或兩橫像柄或多屬斧鉞或多屬斧鉞闌。“王”字像斧鉞之形是因?yàn)?ldquo;王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領(lǐng)演化來的,國家出現(xiàn)以后,才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征,在原始社會晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中,曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞,其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代,《史記·殷本紀(jì)》記載,殷王曾封周族首領(lǐng)姬昌為西伯,“賜弓斧鉞“,授予他對周圍小國的征伐之權(quán)。
那么為什么一定要用橫置的斧鉞呢,這也是由這產(chǎn)生的時代決定的。橫置是斧鉞實(shí)施砍殺功能的狀態(tài),而最早軍事首領(lǐng)的權(quán)力只限于戰(zhàn)場上。荷馬時代的希臘人領(lǐng)袖握有的權(quán)力不大,亞里士德說:“假如阿伽門農(nóng)王獲得在戰(zhàn)場上殺死逃兵的權(quán)力,那么在戰(zhàn)后的評議會上卻只能忍受責(zé)罵。”這就是“王:要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。

但這一切距離許慎太遙遠(yuǎn)了,《說文解字》“王:字下說:“古之造文者,三畫而邊其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者,王也。”這顯然是后人的臆測了。

(摘編自羅琨《甲骨文解謎》)
5.
下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
在甲骨文中,所謂“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字,是指“王”字最上面有沒有一橫。
B.
羅振玉通過比較《說文解字》的古文“王”字和金文“王”字,釋讀出了甲骨文的“王”字。
C.
對于“王 ”字的形體構(gòu)造有種種說法,最后吳其昌提出“王”是斧鉞的象形,才解決了這一問題。
D.
古代只有氏族社會的軍事首領(lǐng)才擁有斧鉞,所以人們采用斧鉞之形的“王”字來表示軍事首領(lǐng)。
答案:D

解析:本題重點(diǎn)考查考生篩選和整合文中信息的能力
,需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。
以偏概全或因果顛倒,題中“古代只有氏族社會的軍事首領(lǐng)才擁有斧鉞”錯誤,以偏概全或無中生有,“所以人們采用斧鉞之形的“王”字來表示軍事首領(lǐng)。”因果顛倒,原文說的是““王”字像斧鉞之形是因?yàn)?ldquo;王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領(lǐng)演化來的,國家出現(xiàn)以后,才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征”“ 這就是“王:要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。”
6.
下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
所謂“且據(jù)所載諸文觀之,無不諧也”,是說“王”字釋讀出來以后,含有“王”字的句子可以讀通了,沒有不順暢的。
B.
斧鉞作為隨葬品的遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代,始終可以被置放在軍事首領(lǐng)和最高統(tǒng)治者的墓葬中。
C.
亞里士多德的話是說,荷馬時代希臘啊伽門農(nóng)王的權(quán)利僅限于戰(zhàn)場上,離開了戰(zhàn)場,這種威力就不復(fù)存在。
D.
許慎《說文解字》根據(jù)后代的字形,誤解了“王”字的結(jié)構(gòu),以為期中三橫代表了天、地、人三者。
答案:B
解析:本題重點(diǎn)考查考生篩選和推斷文中信息的能力
,需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。
以偏概全,原文說的是“而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征,在原始社會晚期
的軍事首領(lǐng)墓葬中,曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞,其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代”。注意“原始社會晚期
”,題中“始終”的說法不準(zhǔn)確。

7.
根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A.孫詒讓之所以未能釋出“王”字,一個原因是劉鶚的《鐵云藏龜》中所收“王”字字形單一,難以進(jìn)行比較研究。
B.在羅振玉之前,由于未能釋出甲骨文的“王”字,所以人們無法證實(shí)卜辭是三千錢殿王室的遺物。
C.從甲骨文、金文看,最早時候軍事首領(lǐng)的權(quán)利只限于戰(zhàn)場上,不但荷馬時代的希臘如此,中國也是如此。
D.甲骨文、金文距離許慎太遙遠(yuǎn)了,不然的話,許慎是可以釋讀出甲骨文的“王”字,并正確解釋它的字形結(jié)構(gòu)的。
答案:D
解析:本題重點(diǎn)考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力
,需要根據(jù)原文信息和科學(xué)知識推斷。
偷換概念,應(yīng)該是“斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征”這個時代距離許慎太遙遠(yuǎn)了。

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