陳俊峰
不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉。在我居住的城市的東南，向天空高高地一排直 立著，高過了那些栗樹、梧桐、刺槐和雪松。
兩只鳥，我們權(quán)且可以稱它們?yōu)樯较铲o吧，在早春里飛來。我以為我認識它們，我以為 它們是去的那一對。它們的巢還在，也就是說它們原來的家還在。而且看上去好像經(jīng)過了去冬的那場大雪，依然完好無損。那么猜想他們?nèi)ス皇菫橹铝斯し虻�，從設計到施工，從材料到工藝，細致周到不遺余力。因此你不論是饒有興味駐足端詳，還是換個角度短暫一瞥，就一只鳥巢而言，及其它的高度、支點、造型，都大抵可以稱得經(jīng)典。
兩只鳥飛來，先在空中盤查了一會，停留在附近的一棵樹上，對那只去的鳥巢進行確認。我不知道上帝賦予它們怎樣的心靈提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的信息和氣息，能夠從浩渺的遠方，準確地找到這一排杉樹，找到它們的巢穴。我猜它們一定是要檢查它們一冬沒有人居住的房子，然后進行外墻的修補，更是要把臥室重新裝飾一新。它們要在那里纏綿相擁、談論天氣和詩歌、生兒育女，當然也要在那里抵御今的地震、颶風、雷電和大雨。
很快，我發(fā)現(xiàn)我錯了。那兩只鳥并未干這些事情，它們選擇了另一棵樹，開始建造和修筑一個新的巢。循著我目光從左到右看過去，如果去的那個巢是在第三棵水杉，那么，它們選擇的就是第五棵。
現(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥不是去的那兩只鳥，而應該是去那兩只鳥的兒女吧。輕的一代，風華正茂，奮發(fā)有為，熱愛生活，富于幻想，它們怎肯居住父母的舊巢呢？它們的家族不遺傳依賴和懶惰，這是天然的風范；只有人類才會有不屑子孫，好吃懶做，在父輩的財富中坐享其成坐吃山空。鳥類不會。它們擔當不起上帝的指責和同類的嘲笑。
當然，建造一個家是復雜的，艱難的。我無法知道那兩只鳥整個春天的辛勤和勞苦，我只能通過它們飛翔忙碌的身影對它們進行判斷和猜想。就這樣，有一天，我像是突然發(fā)現(xiàn)，它們的家建好了。一只巨大的鳥巢也像是突然從枝頭上長出來，和樹完美地融成一體。我能感覺到那只巢的堅固和安穩(wěn)，也能想像到那臥室小居里的簇新和舒適。
那天，讓我覺得仿佛整個春天里，我都在向它們仰著臉。輕人的新巢建在第五棵樹上，父母的舊居建在第三棵樹上；父母親不在了，高高樹頂?shù)呐f居空著，仿佛一個家族的圖騰和標志；從我的角度看去，直立的杉樹舉著那只舊巢，更像是舉著的一個祖宗的牌位？那么，這兩只鳥選擇在第五棵樹建造自己的新家，是想虔誠守著父母的遺址和祖宗的牌位么。那么，與之間隔一棵樹的距離，是不是想和舊時的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠，又不挨得太近？它們在生命的繁衍和承續(xù)中，需要有自己輕獨立的思想，需要創(chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活。而我必須自覺離開了，我要做的不是對兩只鳥進行觀察和猜測，而是能否進行自身的反省，包括我們對待美妙自然和可愛生靈的態(tài)度和行為。舊巢和新巢都建在樹的高處，那幾乎是樹的梢頂了。它們未必不知道這要擔當多么大的風險，但它們更知道這世上真正的風險，來自人類。因此它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對人最明白無誤的拒絕、痛斥和對峙。
那個懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦。
4.
文章是圍繞“我觀察兩只鳥”展開的，請梳理作者的思路。(6
分)
3
．（1
）“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)第一段，意在和北地風光進行對比。
（2
）“煙花三月下?lián)P州”是作者謀篇布局的著眼點，在結(jié)構(gòu)上收束上文，引起下文，有貫通全文的作用。
（3
）“秋盡江南草未凋”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，意在引出下文對揚州三月時節(jié)的景色描寫。
（4
）“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，在結(jié)構(gòu)上照應前文，意在凝聚全文的審美意趣，引出下文。
（要看清題目的要求，是從結(jié)構(gòu)上來進行分析，看與上文?下文各有什么聯(lián)系。先確定詩句，再結(jié)合具體語境分析。）
4.
文章以我觀察兩只鳥為線索，先寫兩只鳥尋找和放棄舊巢與我的觀察和推測。再寫兩只鳥在舊巢不遠不近處筑新巢與我的觀察和思考。最后寫兩只鳥把巢建在樹梢引發(fā)的我對人類自身的反省。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/447347.html
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