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《家譜漫說(shuō)》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中說(shuō)明文閱讀 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


家譜漫說(shuō) ① 中國(guó)人自古以來(lái)就有祭祖的習(xí)俗,而祭祖的習(xí)俗顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中尊重、感激先人的情懷;然而對(duì)于每個(gè)家族來(lái)說(shuō),那么多從未謀面的先人是如何被納入到祭奠和追懷 家譜漫說(shuō)

中國(guó)人自古以來(lái)就有祭祖的習(xí)俗,而祭祖的習(xí)俗顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中尊重、感激先人的情懷;然而對(duì)于每個(gè)家族來(lái)說(shuō),那么多從未謀面的先人是如何被納入到祭奠和追懷的對(duì)象中的呢?這就要?dú)w功于家譜了。

家譜是記載一個(gè)家族血緣關(guān)系發(fā)展的過(guò)程、同時(shí)也重點(diǎn)記錄家族里面重要人物事跡的家族歷史文獻(xiàn),又被稱為族譜、宗譜等。在我國(guó)的北方和南方地區(qū),家譜的形式并不相同。在北方,家譜又叫“
譜單”
,以圖表的形式簡(jiǎn)明、清晰地記錄家族血緣發(fā)展過(guò)程,還可供后人懸掛供奉。南方的家譜則要詳細(xì)得多,除了家族血緣世系發(fā)展圖外,還有序言、凡例、家訓(xùn)族規(guī)、族產(chǎn)、墳塋、契約等與家族生活關(guān)系密切的內(nèi)容。這些內(nèi)容被裝訂成冊(cè),存放在祠堂里面,因此家譜又被稱作“
譜書(shū)”
。譜單和譜書(shū)就是我們目前可以看到的文字家譜的兩個(gè)主要種類了。

關(guān)于家譜的起源時(shí)間目前尚無(wú)統(tǒng)一說(shuō)法,但可以肯定的是在文字家譜出現(xiàn)之前還曾有口承家譜、結(jié)繩家譜等。到了魏晉時(shí)期,中國(guó)的家譜已經(jīng)發(fā)展到了一定程度。當(dāng)時(shí),由國(guó)家設(shè)立譜局、選取譜官統(tǒng)一進(jìn)行家譜的編纂工作,并與九品中正選官制度相配合,共同維系世家大族的貴族地位。宋明以后,家譜沉降到庶民社會(huì),開(kāi)始成為庶民家族“
尊祖、敬宗、收族”
的文獻(xiàn)依據(jù)。此后,“
家之有譜,猶國(guó)之有史”
,家譜的體例也不斷得到完善,并形成了連續(xù)不斷的民間修譜傳統(tǒng)。

中國(guó)傳統(tǒng)家譜的一個(gè)突出特點(diǎn)是內(nèi)容非常豐富,主要可分為4
大部分:一是譜序。譜序多由家族名人或族外名人撰寫(xiě),主要包括此次修譜緣起與目的、修譜經(jīng)過(guò)、家族歷史淵源、遷徙經(jīng)過(guò)及譜學(xué)理論等,目的是宣揚(yáng)祖先功德,使子孫敬祖向善。二是凡例。凡例是家族思想的總括性表述,規(guī)定了家譜纂修的基本內(nèi)容與首要原則,可以說(shuō)是家譜纂修活動(dòng)的綱領(lǐng)性文字。三是家族世系。世系是家譜的核心部分,也是家譜中分量最重的部分。傳統(tǒng)的世系記載方法提出家譜要重點(diǎn)記載上至高祖,下至玄孫五服以內(nèi)族人的個(gè)人信息。個(gè)人信息是指家族排行、父祖何人、婚姻情況、官爵情況、生卒情況等。在始祖方面,家譜通常會(huì)以古代名人或傳說(shuō)人物為始祖,例如姜姓家譜認(rèn)為炎帝是姜氏的始祖,并會(huì)在家譜里面記載炎帝的歷史傳說(shuō)。四是重要家族文獻(xiàn)。主要包括家訓(xùn)族規(guī)、田產(chǎn)契約、祠堂墳塋、詩(shī)文傳記等。以上便是家譜的主要內(nèi)容,由于各地風(fēng)俗不同,各個(gè)家族情況不一,家譜的內(nèi)容方面也可以進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

為什么家譜在傳統(tǒng)社會(huì)中得到這樣的重視呢?這與古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗都有著密不可分的聯(lián)系。我們都知道,魏晉以來(lái),國(guó)家選官、個(gè)人婚姻以至社會(huì)交往都要看門(mén)第,致使人們開(kāi)始重視記載家族郡望、源流及世系,所以家譜的重要性就凸顯出來(lái)了。宋明以后,隨著國(guó)家選官體制的改變,家譜在政治生活中的作用漸漸消失,官方修譜的傳統(tǒng)禁例也被打破,民間私修家譜的風(fēng)氣開(kāi)始逐漸盛行,家譜成為傳統(tǒng)宗族組織加強(qiáng)內(nèi)部管理的重要工具,在宗族民俗生活中扮演著多重角色,發(fā)揮著延傳家族歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活的多重功用。
(
選自《百科知識(shí)》,有刪改)
5.
文章②③④
段畫(huà)線句主要運(yùn)用的說(shuō)明方法是( )
A.
下定義 作詮釋 作比較 舉例子
B.
下定義 打比方 引資料 舉例子
C.
作詮釋 打比方 作比較 舉例子
D.
作詮釋 打比方 引資料 分類別
6.
下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)去掉后,語(yǔ)意變化不大的一項(xiàng)是( )
A.
這與古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗都有著密不可分的聯(lián)系。
B.
關(guān)于家譜的起源時(shí)間目前尚無(wú)統(tǒng)一說(shuō)法。
C.
中國(guó)傳統(tǒng)家譜的一個(gè)突出特點(diǎn)是內(nèi)容非常豐富。
D.
在始祖方面,家譜通常會(huì)以古代名人或傳說(shuō)人物為始祖。
7.
根據(jù)文意,下列關(guān)于“
家譜”
的表述有誤的一項(xiàng)是( )
A.
家譜的存在使得許多家族在祭祖時(shí)能夠祭奠和追懷那些從未謀面的先人。
B.
家譜是一個(gè)家族的歷史文獻(xiàn),其最主要的內(nèi)容是記載家族血緣關(guān)系發(fā)展的過(guò)程及家族里面重要人物的事跡。
C.
家譜在中國(guó)北方通常叫作“
譜單”
,在南方通常稱為“
譜書(shū)”
,譜單和譜書(shū)是我國(guó)家譜的兩個(gè)種類。
D.
家譜內(nèi)容的組成形式不僅有南北差別,而且由于各地風(fēng)俗、家族情況不一,家譜的內(nèi)容組成還呈現(xiàn)多樣化。
8.
下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.
譜書(shū)的內(nèi)容較為詳細(xì),主要包括序言、凡例、家訓(xùn)族規(guī)、族產(chǎn)、墳塋、契約等與家族生活關(guān)系密切的內(nèi)容。
B.
中國(guó)傳統(tǒng)家譜的內(nèi)容有四部分:一是譜序,二是凡例,三是家族世系,四是重要家族文獻(xiàn)。
C.
中國(guó)傳統(tǒng)的家譜都記錄了家訓(xùn)族規(guī)、田產(chǎn)契約、祠堂墳塋、詩(shī)文傳記等重要家族文獻(xiàn),延傳家族歷史。
D.
宋明以后,家譜在宗族民俗生活中扮演著多重角色,起著加強(qiáng)宗族內(nèi)部管理、延傳家族歷史等多重作用。
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
5
.B
(家譜是什么?下定義;“
家之有譜,猶國(guó)之有史”
打比方、引資料;“
例如姜姓家譜認(rèn)為……”
舉例子。)
6
.A
(“
都”
去掉后句意變化不大。)
7
.C
(原文是說(shuō)“
譜單和譜書(shū)就是我們目前可以看到的文字家譜的兩個(gè)主要種類了”
。)
8
.D
(A
原文說(shuō)的是“
除了家族血緣世系發(fā)展圖外,還有……
的內(nèi)容”
。B
應(yīng)是“
主要分為四部分”C “
都記錄了……”
說(shuō)法太絕對(duì)。)

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