現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀，閱讀下面的文章，完成16
－19
題。
古希臘的石頭
馮驥才
①每到一個(gè)新地方，首先要去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。只要在那里邊呆上半天或一天，很快就會(huì)與這個(gè)地方“神交”上了。故此，在到達(dá)雅典的第二天一早，我便一頭扎進(jìn)舉世聞名的希臘國(guó)家考古博物館。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來(lái)走去，只覺(jué)得我的眼睛——被那個(gè)比傳說(shuō)還神奇的英雄時(shí)代所特有的光芒照得發(fā)亮。
②我承認(rèn)，希臘人的文化很對(duì)我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的歷史與藝術(shù)。由于石頭上的文化保留得最久，所以無(wú)論是希臘人，還是埃及人、瑪雅人、巴比倫人以及我們中國(guó)人，在初始時(shí)期，都把文化刻在堅(jiān)硬的石頭上。這些深深刻進(jìn)石頭里的文字與圖像，頑強(qiáng)又堅(jiān)韌地表達(dá)著人類對(duì)生命永恒的追求，以及把自己的一切傳之后世的渴望。
③然而，永恒是達(dá)不到的。石頭并非堅(jiān)不可摧。世界上沒(méi)有任何東西可以把人帶到永遠(yuǎn)。在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。
④在博物館的一個(gè)展廳，我看到一截石雕的男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂，卻依然緊握拳頭，昂然地向上彎曲著，皮膚下面的血管鼓脹，脈搏在這石臂中有力地跳動(dòng)。我們無(wú)法看見(jiàn)這手臂連接著的雄偉的身軀，但完全可以想見(jiàn)這位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片廣闊的歷史風(fēng)景。歷史并不因?yàn)樗臍埲倍鄙偈裁础埲�，卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷，它的命運(yùn)，它的齡，還有一種歲月感。歲月感就是時(shí)間感。當(dāng)事物在無(wú)形的時(shí)間歷史中穿過(guò)，它便被一點(diǎn)點(diǎn)地消損與改造，因而便變得古舊、龜裂、剝落與含混，同時(shí)也就沉靜、蒼勁、深厚、斑駁和朦朧起來(lái)。
⑤于是一種美出現(xiàn)。凡是懂得這一層美感的，就絕不會(huì)去將古物翻新，甚至做更愚蠢的事——復(fù)原。
⑥在一座名叫阿雷奧斯·帕果斯的小山上，有一座高大的雕著神像的紀(jì)念碑。由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，一半已然缺失。石碑上層的三尊神像，只剩下兩尊，都已經(jīng)失去了頭顱，可是他們依然氣宇軒昂地坐在深凹的洞窟里。這時(shí)，使我驚訝的是，它竟像是兩尊佛像。與敦煌和云崗中那些北魏與西魏的佛像酷似！如果我們將兩個(gè)佛頭安裝上去，也會(huì)十分和諧的！于是，它叫我神馳萬(wàn)里，一下子感到世紀(jì)前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史——從亞歷山大東征到希臘人在犍陀羅為原本沒(méi)有偶像崇拜的印度人雕刻佛像，再到佛教?hào)|漸與中國(guó)化的歷史——陡然地掉轉(zhuǎn)過(guò)頭，五彩繽紛地?fù)涿娑鴣?lái)。
⑦原來(lái)時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間
！由此，我找到了逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密。
⑧我便到處去尋訪古老的文化的石頭，從那一片片石頭的遺址中找到時(shí)光隧道的入口，鉆進(jìn)去。
⑨然而，我發(fā)現(xiàn)希臘到處全是這種石頭。從德?tīng)柗频奶?yáng)神廟到蘇紐的海神廟，從埃皮達(dá)洛夫洛斯的露天劇場(chǎng)到邁錫尼的損毀的城堡，它們簡(jiǎn)直全是巨大的石頭的世界。可是這些石頭早已經(jīng)老了。它們殘缺和發(fā)黑，成片地散布在寬展的山坡或起伏的丘陵上。數(shù)千前，它們?cè)嵌褲M財(cái)富的王城，聆聽(tīng)神諭的圣壇或人間英雄們競(jìng)技的場(chǎng)所。
⑩盡管無(wú)情的歷史遺棄它，有心的希臘人卻無(wú)比珍惜它。他們保護(hù)這些遺址的方式在我們看來(lái)十分奇特，他們絕不去動(dòng)一動(dòng)歷史遁去之后的“現(xiàn)場(chǎng)”。一棵石柱在一千前倒在哪里，今天絕不去把它扶立起來(lái)，因?yàn)檫@是歷史的本來(lái)面目，尊重歷史就是不更改歷史。當(dāng)然他們又不是對(duì)這些先人的創(chuàng)造不理不管。常常會(huì)有一些“文物醫(yī)生”拿著針管來(lái)，為一些正在開(kāi)裂的石頭注射加固劑，或者定期清洗現(xiàn)代工業(yè)造成的酸雨給這些石頭帶來(lái)的污跡。他們做得小心翼翼，好像這些石頭在他們手中依然是活著的需要呵護(hù)的生命。
(11)
他們使我們認(rèn)識(shí)到，每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實(shí)并沒(méi)有死亡，它們猶然帶著昔時(shí)的氣息。它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情
，石頭上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與齡的刻度。認(rèn)識(shí)到這些，便會(huì)感到我們已身在歷史中間。如果你從中發(fā)現(xiàn)到一個(gè)非同尋常的細(xì)節(jié)，那就極有可能是神奇的時(shí)間隧道的洞口了。
(12)
邁錫尼遺址給人的感受真是一種震撼。這座三千多前用巨石砌成的城堡，如今已是坍塌在山野上的一片廢墟，被時(shí)光磨礪得分外粗糙的巨大的石塊與齊腰的荒草混在一起。然而，正是這種歷史的原生態(tài)，才確切地保留著它最后毀滅于戰(zhàn)火時(shí)驚人的景象。
(13)
今天，入夜后如果我們?cè)谶z址點(diǎn)上篝火，我們的想象還會(huì)進(jìn)入那場(chǎng)以情殺為背景的毀滅性的內(nèi)戰(zhàn)中去。于是我想，如果把邁錫尼交給我們——我們是不是要把邁錫尼散亂的石頭好好“整頓”一番，擺放得整整齊齊；再將傾毀的城墻重新砌起來(lái)；甚至突發(fā)奇想，像大聲呼喊著“修復(fù)圓明園”一樣，把邁錫尼復(fù)原一新。如若這樣，歷史的魂靈就會(huì)一下子逃離而去
（14
）
這是希臘人給我們的啟示。（選自《新世紀(jì)文學(xué)選刊》2008
第9
期，有刪改。）
16
.
解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)或句子在文中的含意。（4
分）
（1
）它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情
。（2
分）
（2
）原來(lái)時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間�。�2
分）
17
.
作者在第(11)
自然段說(shuō)：“如果你從中發(fā)現(xiàn)到一個(gè)非同尋常的細(xì)節(jié)，那就極有可能是神奇的時(shí)間隧道的洞口了。”閱讀第⑥到(13)
自然段，說(shuō)說(shuō)作者發(fā)現(xiàn)了哪些非同尋常的細(xì)節(jié)？感受到了哪些歷史？（4
分）
18
.
根據(jù)下面的要求回答問(wèn)題。（6
分）
（1
）作者在文中第(13)
自然段設(shè)想了“我們”保護(hù)邁錫尼遺址的做法，這樣寫有什么用意？（4
分）
（2
）聯(lián)系全文，在第(14)
自然段劃?rùn)M線處填寫一句話，要求與上下文銜接，能概括啟示，不超過(guò)20
字。
19
.
從表達(dá)方式的角度，對(duì)文中第4
自然段進(jìn)行賞析。（8
分）
參考答案：
16
（1
）答案：真實(shí)、鮮活的各種歷史狀態(tài)。
（2
）答案：站在承載著古希臘歷史文明的石頭面前，人們可以借此回溯歷史，了解人類文明的進(jìn)程。17
．答案：（1
）從阿雷奧斯·帕果斯小山上剩下的兩尊神像與敦煌和云崗的佛像酷似這個(gè)細(xì)節(jié)，感受到了世紀(jì)前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史。（意思相同即可）（2
）從邁錫尼遺址呈現(xiàn)歷史的原生態(tài)這個(gè)細(xì)節(jié)，感受到的是古希臘那場(chǎng)以情殺為背景的毀滅性的內(nèi)戰(zhàn)。（意思相同即可）18
．（1
）答案：（1
）與希臘人保護(hù)邁錫尼遺址的做法形成鮮明的對(duì)比，寄寓作者的褒貶態(tài)度：肯定希臘人保護(hù)文物的方式，否定國(guó)人的錯(cuò)誤做法。（2
）引起讀者的思考，表明作者寫作本文的目的之一：?jiǎn)⑹緡?guó)人在對(duì)待古代文化遺產(chǎn)時(shí)要有正確的態(tài)度和方法。（2
）答案：珍視歷史就是保護(hù)它的原貌與原狀。（符合要求即可。）19
．答案：本段采用了敘述、描寫、議論、抒情有機(jī)結(jié)合的表達(dá)方式，表現(xiàn)“一截石雕的男子的左臂”的美。作者先用敘述的表達(dá)方式交代參觀的對(duì)象，再對(duì)左臂作了細(xì)膩的描寫，表現(xiàn)其陽(yáng)剛之美，然后對(duì)此展開(kāi)形象的議論，揭示殘缺的意義。描寫、議論中又飽含作者對(duì)石雕的贊美之情。多種表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合，使作者既能對(duì)事物進(jìn)行形象的描繪，使文章語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，給人以具體的美的享受，又能使作者對(duì)事物進(jìn)行分析，發(fā)表見(jiàn)解，給人以啟迪。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/494243.html
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