祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多來(lái)從未間斷，成為世界祭祀史、人類(lèi)文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。
祭孔活動(dòng)可追溯到公元前
478
，孔子卒后第二，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過(guò)魯，以“太牢”祭祀孔子，開(kāi)歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個(gè)朝代皇帝為孔子舉行國(guó)家祭奠的主要場(chǎng)所在北京孔廟。隨著歷代帝王的褒贈(zèng)加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂(lè)器、樂(lè)章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計(jì)達(dá)
196
次。
祭孔大典在古代被稱作“國(guó)之大典”。自唐玄宗于公元
739
封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動(dòng)開(kāi)始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達(dá)到帝王規(guī)格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達(dá)到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后
8
次親臨曲阜拜謁孔子。
民國(guó)政府明令全國(guó)祭孔，其程序和禮儀做了較大變動(dòng)，獻(xiàn)爵改為獻(xiàn)花圈，古典祭服改為長(zhǎng)袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。
1986
，沉寂了半個(gè)世紀(jì)的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門(mén)挖掘整理，在當(dāng)?shù)?ldquo;孔子故里游”開(kāi)幕式上得以重現(xiàn)。
祭祀孔子的典禮，稱為“奠禮”。釋、奠都有陳設(shè)、呈獻(xiàn)的意思，指的是在祭典中，陳設(shè)音樂(lè)、舞蹈，并且呈獻(xiàn)牲、酒等祭品，對(duì)孔子表示崇敬之意。最初祭孔每只有秋季一次，后增為春秋二次。后來(lái)，人們又在
《祭孔大典》是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂(lè)舞，有“聞樂(lè)知德，觀舞澄心，識(shí)禮明仁，禮正樂(lè)垂，中和位育”之謂，自古以來(lái)具有巨大的文化和藝術(shù)價(jià)值。祭孔大典主要包括樂(lè)、歌、舞、禮四種形式，樂(lè)、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進(jìn)行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”。大典用音樂(lè)、舞蹈等集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中“禮”的涵義，表達(dá)了“仁者愛(ài)人”、“以禮立人”的思想，具有較強(qiáng)的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營(yíng)造和樂(lè)氛圍、構(gòu)建和諧社會(huì)、凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)作用。
如今的曲阜祭孔大典共分為明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個(gè)部分。在音樂(lè)、舞蹈和服飾等方面都有了新的發(fā)展。首先是音樂(lè)新，在原有樂(lè)譜的基礎(chǔ)上，重新制作了開(kāi)城、祭孔音樂(lè)，引入了交響樂(lè)、合唱樂(lè)團(tuán)的表現(xiàn)形式，意在達(dá)到磅礴大氣、震撼人心的藝術(shù)效果。其次是舞蹈新，大典參照《中國(guó)歷代孔廟雅樂(lè)》等有關(guān)文獻(xiàn)圖譜，對(duì)祭孔樂(lè)舞進(jìn)行了重新編排，使其更具感染力。再者是服飾新，演出使用的明代服裝和道具經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)制作，準(zhǔn)確體現(xiàn)了明代祭孔的規(guī)模和盛況。更加古樸、莊嚴(yán)、凝重，展現(xiàn)了“千古禮樂(lè)歸東魯、萬(wàn)古衣冠拜素王”的盛況。
6.
下列有關(guān)“祭孔大典”的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（）
A
祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子而主要在文廟舉行的隆重祀典。
B
祭孔活動(dòng)從孔子卒后就開(kāi)始時(shí)，劉邦開(kāi)歷代帝王祭孔之先河。
C
隨著歷代帝王的褒贈(zèng)加封，祭典儀式日臻隆重，祭孔活動(dòng)開(kāi)始升格。
D
祭孔大典是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂(lè)舞，自古以來(lái)具有巨大的文化和藝術(shù)價(jià)值。
7.
下列有關(guān)歷代祭孔活動(dòng)和議程的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A
孔子故居成為世界上第一座孔廟，是出自魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子。
B
自唐玄宗開(kāi)始，祭孔活動(dòng)開(kāi)始升格，宋明時(shí)代已達(dá)到帝王規(guī)格。
C
到了民國(guó)政府時(shí)期，祭孔程序和禮儀做了較大變動(dòng)，獻(xiàn)爵改為獻(xiàn)花圈，古典祭服改為長(zhǎng)袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。
D
明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀是如今的曲阜祭孔大典的組成部分，在音樂(lè)、舞蹈和服飾等方面都有了新的發(fā)展。
8
．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A
祭孔活動(dòng)兩千多來(lái)從未間斷，成為世界祭祀史、人類(lèi)文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。
B
漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。
C
自漢高祖劉邦以來(lái)，歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，都對(duì)孔子進(jìn)行過(guò)祭祀。
D
祭孔大典用音樂(lè)、舞蹈等集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營(yíng)造和樂(lè)氛圍、構(gòu)建和諧社會(huì)、凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)作用。
參考答案：
6.B
（“卒后”改為“卒后第二”。）
7
．
B
（“宋明時(shí)代已達(dá)到帝王規(guī)格”改為“明時(shí)代已達(dá)到帝王規(guī)格”。）
8
．
C
（“都對(duì)孔子進(jìn)行過(guò)祭祀”沒(méi)有依據(jù)。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/548066.html
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