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《當(dāng)前散文創(chuàng)作中值得的注意問題》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


當(dāng)前散文創(chuàng)作中值得的注意問題(節(jié)選)
古耜

①為數(shù)不少的作家在文人心態(tài)和意趣的揮灑中,自覺或不自覺地放棄了對(duì)社會(huì)下層普通勞動(dòng)者歷史命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注與描寫,并因此而導(dǎo)致了在新的社會(huì)矛盾面前的回避與缺席,這是近年來散文創(chuàng)作值得注意的問題之一。

②縱觀中國散文史,西方式的人道主義精神或許相對(duì)稀薄,但發(fā)源于儒家民本思想的對(duì)社會(huì)下層廣大勞動(dòng)人民的關(guān)注、同情乃至贊美,卻是由來已久的傳統(tǒng)。從晁錯(cuò)的《論貴粟疏》至柳宗元的《捕蛇者說》,再到鄭板橋的《范縣署中寄舍弟墨第四書》,一直到魯迅的《一件小事》、巴金的《一個(gè)女傭》,屬于不同時(shí)代,擁有不同思想的作家們,都在一方面亮出了靈魂中的至善。新中國成立后,隨著廣大勞動(dòng)人民命運(yùn)的改變和地位的提高,眾多作家更是在他們身上投注了空前充沛的熱情和異常飽滿的筆墨。顯而易見,對(duì)于這樣一種散文傳統(tǒng),如果我們不做過于偏執(zhí)和絕對(duì)的理解,那么就應(yīng)當(dāng)承認(rèn),它為中國散文增添了難能可貴的人民性,并藉此而將散文同最廣大的讀者長(zhǎng)久地、跨時(shí)空地聯(lián)系在了一起。

③毋庸諱言,歷史走到今天,我們所處的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化:大規(guī)模的、激烈的階級(jí)沖突已經(jīng)不復(fù)存在;政治的、經(jīng)濟(jì)的利益關(guān)系及至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨多元復(fù)雜;人們整體的生活水平有了程度不同的提高……面對(duì)那些情形,文學(xué),特別是文學(xué)中極具個(gè)體精神與情感色彩的散文,還要不要堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)對(duì)普通勞動(dòng)者的關(guān)注與表現(xiàn)?我的回答是肯定的,其個(gè)中理由也并不出常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)面:迄今為止,經(jīng)歷著急劇轉(zhuǎn)型的中國社會(huì),依然是普通勞動(dòng)者占據(jù)著人口絕大多數(shù),而這占人口絕大多數(shù)的普通勞動(dòng)者,在因?yàn)樽⒅匦识y免忽視公平的歷史進(jìn)程中,分明又一次成為社會(huì)的弱勢(shì)群體,正面臨著種種困惑與艱難,承受著遠(yuǎn)比其他階層和團(tuán)體大得多的生存壓力……他們需要各方面的關(guān)懷,其中自然包括散文家道義的支持與心靈的撫慰。

④然而,近些年來的散文創(chuàng)作卻在這一方面陷入了大面積的失語狀態(tài)。在我們的視線之內(nèi),盡管還有張承志、梁曉聲、肖復(fù)興等作家,不時(shí)捧出一些閃耀著平民之光的散文篇章,但更多的散文家,特別是其中的職業(yè)和準(zhǔn)職業(yè)寫作者,卻隨著生存條件的改觀和文學(xué)環(huán)境的寬松,而逐漸沉溺于文人角色的自戀與自賞,滿足于一己心態(tài)的表露與揮灑。這時(shí),他們筆下呈現(xiàn)的,每每是湖光山色的流連,書里卷外的遐思,生命哲理的體味,藝術(shù)情趣的張揚(yáng),甚至草木蟲魚的觀賞,美食雅苑的把玩……而明顯缺少的便是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活里普通勞動(dòng)者生存狀態(tài)的描繪與揭示。創(chuàng)作主體對(duì)社會(huì)底層和弱勢(shì)群體的關(guān)切目光與悲憫情懷,是一種博大而深沉的人道主義的力量。當(dāng)然,時(shí)下的文人散文倒是不乏精英層面的人文啟蒙與終極關(guān)懷。但所有這些又常因內(nèi)容的過于抽象或深?yuàn)W,而遠(yuǎn)離了普通勞動(dòng)者的現(xiàn)實(shí)痛苦和接受能力,所以并不能真正進(jìn)入社會(huì)下層,無怪乎余杰要發(fā)出“我們離底層有多遠(yuǎn)”的詢問和感喟。

⑤我不是說散文不應(yīng)當(dāng)表達(dá)文人的意識(shí)和意趣,也不是說表達(dá)了文人意識(shí)和意趣的散文都不是好散文,更不是故意倡揚(yáng)散文的“民粹主義”傾向。既成的事實(shí)是,一批書卷氣很濃,知識(shí)性很強(qiáng),文化味很足的文人散文,恰恰成了世紀(jì)之交散文領(lǐng)域里搶眼的風(fēng)景。它們對(duì)于提升散文創(chuàng)作的整體品位,起到了有目共睹的積極作用。然而我們也必須看到:如果曠遠(yuǎn)開闊的散文世界,僅僅以文人自己的生活和意趣為主流、為風(fēng)尚,特別是用它擠掉和取代了對(duì)普通勞動(dòng)者生存現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與再現(xiàn),那么這個(gè)散文世界,便不只是單調(diào)的、傾斜的,而且是退縮的、軟弱的:它在無形中回避著現(xiàn)實(shí),回避著矛盾,進(jìn)而在很大程度上放棄了自己守護(hù)人類良知、呼喚社會(huì)正義的責(zé)任以及應(yīng)有的批判精神。而一個(gè)傾斜的、軟弱的散文世界、究竟能在多大程度上滿足讀者的審美需求,同時(shí)又反映了一個(gè)時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌呢?
(選自2001年第6期《黃河文學(xué)》)
16.下列各項(xiàng)表述中,不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)《當(dāng)前散文創(chuàng)作中值得的注意問題》閱讀答案
A.當(dāng)前散文創(chuàng)作中,許多作家滿足于一己心態(tài)的表露與揮灑,放棄了對(duì)社會(huì)下層普通勞動(dòng)者歷史命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注與描寫。
B.中國現(xiàn)代散文在發(fā)展過程中,西方式的人道主義精神或許相對(duì)稀薄,卻有發(fā)源于儒家民本思想的,對(duì)下層勞動(dòng)人民關(guān)注的傳統(tǒng)。
C.占人口絕大多數(shù)的普通勞動(dòng)者是社會(huì)的弱勢(shì)群體,他們需要包括散文家道義的支持與心靈的撫慰在內(nèi)的各方面的關(guān)懷。
D.一個(gè)回避現(xiàn)實(shí)、回避矛盾的傾斜而軟弱的散文世界,無法真正地滿足讀者的審美需求,也無以反映一個(gè)時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌。
17.近些年來散文創(chuàng)作在反映現(xiàn)實(shí)方面陷入了大面積的失語狀態(tài),下列不屬于其“表現(xiàn)”的一項(xiàng)是( )(3分)
A.雖有部分作者不時(shí)捧出一些閃耀著平民之光的散文篇章,但更多的散文家沉溺于文人角色的自戀與自賞之中。
B.時(shí)下一些散文缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中普通勞動(dòng)者生存狀態(tài)的描繪與揭示,遠(yuǎn)離普通勞動(dòng)者的現(xiàn)實(shí)痛苦和接受能力。
C.一些作者無形中回避現(xiàn)實(shí)與矛盾,很大程度上放棄了守護(hù)人類良知、呼喚社會(huì)正義的責(zé)任及應(yīng)有的批判精神。
D.面對(duì)現(xiàn)實(shí),文學(xué)特別是文學(xué)中極具個(gè)體精神與情感色彩的散文,應(yīng)該堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)對(duì)普通勞動(dòng)者的關(guān)注與表現(xiàn)。
18.從文章第④、⑤兩自然段來看,散文有哪兩種創(chuàng)作傾向?散文創(chuàng)作應(yīng)如何在更大程度上滿足讀者的審美需求、反映時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌?(6分)
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19.作者認(rèn)為當(dāng)代散文創(chuàng)作應(yīng)具有怎樣的社會(huì)責(zé)任?依據(jù)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
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16.B(“中國現(xiàn)代散文在發(fā)展過程中”不對(duì),應(yīng)表述為“中國整個(gè)散文的發(fā)展過程中”,文中相對(duì)應(yīng)的原句為“縱觀中國散文史”)
17.D(談的是當(dāng)代散文創(chuàng)作應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任,而非“表現(xiàn)”)
18.一類是以反映文人自己的生活和意趣為主流、為風(fēng)尚;(1分)一類反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,閃耀著平民之光。(1分)
文化味很足的文人散文能提升散文創(chuàng)作的整體品位;(2分)要讓生活散文成為?個(gè)新的主流風(fēng)尚。(2分)
19.散文應(yīng)堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)對(duì)普通勞動(dòng)者的關(guān)注與表現(xiàn),反映社會(huì)弱勢(shì)群體的生存狀態(tài),(1分)守護(hù)人類良知,呼喚社會(huì)正義。(1分)
①中國散文?直有著人民性的好傳統(tǒng)(或:中國散文關(guān)注、同情乃至贊美社會(huì)下層廣大勞動(dòng)人民是由來已久的傳統(tǒng))(2分)
②目前,中國社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期,處于弱勢(shì)群體的普通勞動(dòng)者需要道義的支持與心靈的撫慰。(每層2分,意思對(duì)即可)《當(dāng)前散文創(chuàng)作中值得的注意問題》閱讀答案

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