季羨林是一個堅定的忠誠的愛國者。他熱愛祖國的壯麗山川和悠久的歷史文化。他說："平生愛國不敢后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的。"求學(xué)清華時，他加入赴南京要求蔣介石政府抗日的請愿行列，還到農(nóng)村去宣傳抗日愛國。赴德留學(xué)，"是為了愛國"，就在德國法西斯統(tǒng)治的黑暗歲月里，雖然忍饑挨餓，仍然發(fā)奮學(xué)習(xí)希臘文、拉丁文、梵文、吐火魯文、巴利文，研讀梵語佛教經(jīng)典。當(dāng)他的博士考試門門得優(yōu)，畢業(yè)論文勝利通過時，他的感受是："我沒有給中國人丟臉，可以告慰親愛的祖國。"
季羨林回國到北京大學(xué)工作后，就把愛國精神化成報效祖國的教學(xué)與研究的實踐。他不斷地開創(chuàng)學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域新課題，忘我地獻身學(xué)術(shù)研究以實踐愛國報國的志愿。他在歸國3年里寫了40多篇文章，有13篇學(xué)術(shù)論文而自覺滿意；他又為上世紀50年代前5年"我的學(xué)術(shù)研究成果竟是一個零"而自責(zé)，感到愧疚。正是基于學(xué)術(shù)報國的意志，他在"文革"后期偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。他每天提心吊膽地進行著：先把原詩譯成白話散文，然后反復(fù)推敲修改成四行一韻的詩句，歷經(jīng)5個寒暑，終于把長達8萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。
穿越"中國歷史上空前的最野蠻，最殘暴，最愚昧，最荒謬的"（季老語）"文革"歲月，迎來改革開放的新時期，季老心舒氣爽，激情煥發(fā)，大展才華，辛勤著述，在學(xué)術(shù)上接連豐收，碩果累累，"在量和質(zhì)兩方面都遠遠超過這以前的四五十年"。他的晚年出版了11部學(xué)術(shù)著作，撰寫了200多篇學(xué)術(shù)論文，在中國文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個學(xué)術(shù)領(lǐng)域和層面上取得輝煌成就，為祖國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。為其作傳者寫道："季羨林是一個執(zhí)著的愛國者，他一生都盼望祖國繁榮富強。"
他對恩師們：德國的瓦爾德施米特教授、西克教授，陳寅恪、胡適、湯用彤等教授前輩的由衷欽敬和緬懷，永生不忘師長的教誨與知遇之恩的無限深情。季羨林留學(xué)德國時，同一位金發(fā)碧眼、姿容美麗的德國姑娘伊姆加德的深切戀情。他們并肩散步，笑語溫馨。但是，季羨林想到遠在祖國的妻子兒女，經(jīng)過痛苦的內(nèi)心沖突作出抉擇：為著不傷害別人，只好克服自己，"讓正在燃燒的愛情之火熄滅"。然而，直到耄耋之年，季老還在深深地追思憶念這位異國戀人。
季老說過，自己喜歡的人"是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個'真'字，是性情中人；最高水平當(dāng)然是孟子說的'富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈'。"其實季老正是這樣的品德崇高、個性堅毅的人。
季老是譽滿國內(nèi)外的學(xué)術(shù)大師，但是絕沒有半點架子和派頭。他的性格平和、寬厚、樸實。季羨林的不尋常之處恰恰就在于他的"平常"。他衣著樸素，總是穿著一身洗舊了的卡其布中山裝，以致來報到的新生誤認他是老校工，讓他代為照看行李。他安詳恬靜，從不疾言厲色，"表面上嚴肅得有點讓人敬畏，內(nèi)心卻是滾燙的"。他總是以平和博愛的胸懷，真誠豐富的感情待人對物。他喜愛動物花草，甚至"經(jīng)常為一些小貓小狗小花小草惹起萬斛閑愁"。他寬容和諒解了"文革"中痛打和折磨過自己的人，不記仇，不報復(fù)，而且自我反思道：在當(dāng)時那種氣氛中，每個人都"異化"為"非人"，自己被打得"一佛出世，二佛升天"，還相信"文革"的正確性，"焉敢苛求于別人呢？"他這種"洞明世事，反求諸躬"的高尚品格，贏得了眾人的欽敬。
季老一生的心思只在學(xué)問上，執(zhí)著地追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)園地里，他埋頭苦干，辛勤耕耘，總是每天清早4點起床，伏案工作，數(shù)十年如一日。上世紀90年代里，在3位親人接連病逝，自己疾病纏身的夾擊下，發(fā)憤著作，完成了《糖史》等3部開創(chuàng)性的文化巨著，為推動中外文化交流，發(fā)展中華文化作出了貢獻。
“季羨林是一個堅定的忠誠的愛國者”閱讀答案
季老不僅學(xué)貫中西，融會古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)士大夫的仁愛和恕道，強烈的憂患意識和責(zé)任感，堅毅的氣節(jié)和情操；西方人文主義知識分子的自由獨立精神，尊重個性和人格平等觀念，開放創(chuàng)新的意識；這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學(xué)問，成大事業(yè)，有大貢獻，他是中國現(xiàn)代知識分子的一面旗幟和榜樣。 （文章略有刪節(jié)）
⑴ 下列對人物傳記的分析和概括，不正確的兩項是（5分）
A.季羨林先生是位堅定忠誠的愛國者，求學(xué)清華時，加入赴南京要求蔣介石抗日的請愿行列，到農(nóng)村宣傳抗日，留學(xué)德國時，發(fā)奮學(xué)習(xí)多種文字，以優(yōu)異成績告慰祖國。
B.回國后勤奮治學(xué)，著述頗豐；即使在"文革"期間，還偷偷翻譯印度史詩《羅摩衍那》；在新時期，大展才華，辛勤著述，學(xué)術(shù)上獲得輝煌成績，為祖國文化事業(yè)建樹了豐功偉績。
C.季羨林先生尊敬師長，忠于愛情，對異國戀人一往情深。
D.季羨林先生平易近人，寬宏大度，在"文革"中遭到痛打和折磨，在那個人被"異化"為"非人"的時代，自己都相信"文革"的正確性，因此他認為當(dāng)時加害于他的人的做法也是正確的。
E.季先生在學(xué)術(shù)上辛勤耕耘，數(shù)十年如一日，即使在親人病逝、自己疾病纏身的情況下，發(fā)奮著述，為中外文化交流，發(fā)展中華文化做出了巨大貢獻。
⑵ 為季先生作傳的作者寫道："季羨林是一個執(zhí)著的愛國者，他一生都盼望著祖國繁榮富強。"結(jié)合傳記有關(guān)文段，請你分條列出季先生"執(zhí)著"愛國的表現(xiàn)。（6分）
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⑶ 人物傳記在寫法上有"傳"有"評"，請你用概括性語言分析評價本文是如何處理"傳"與"評"的關(guān)系的。（6分）
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⑷ 季老是譽滿國內(nèi)外的學(xué)術(shù)大師，他的身上值得我們學(xué)習(xí)的東西很多，請結(jié)合自己的感受，談?wù)勎覀儜?yīng)該向季老學(xué)些什么。（8分）
參考答案：
⑴ C（“對異國戀人一往情深”以偏概全，文中寫“在痛苦中抉擇……克服了自己……”）、D（“做法也是正確的”錯，季老的意思是，他們的行為“是可以理解和原諒的”）。（5分）
⑵ ①求學(xué)中：求學(xué)清華時，加入赴南京要求蔣介石抗日的請愿行列，到農(nóng)村宣傳抗日，留學(xué)德國時，發(fā)奮學(xué)習(xí)多種文字，以優(yōu)異成績告慰祖國。
②治學(xué)翻譯上：回國到北大工作，不斷開創(chuàng)學(xué)術(shù)研究新領(lǐng)域新課題，忘我地獻身于學(xué)術(shù)研究，用學(xué)術(shù)報國。
③改革開放新時期：在中國文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個領(lǐng)域取得輝煌成就為祖國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。（6分）
⑶ 文章的前七段是“傳”，主要從愛國、做事、做人、等方面選取求學(xué)時期、歸國之后、改革開放新時期的具體事例進行敘寫，突出人物的精神人格和學(xué)術(shù)成就。第八段是“評”，從總體上評價人物的精神品質(zhì)和學(xué)術(shù)成就。（6分）
⑷執(zhí)著的愛國精神；勤奮嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神；寬容博愛的待人胸懷；真誠做人認真做事的品德；強烈的憂患意識和責(zé)任感；堅毅的氣節(jié)和情操；西方人文主義知識分子的自由獨立精神，尊重個性和人格平等觀念；開放創(chuàng)新的意識（每點1分，意思接近即可）“季羨林是一個堅定的忠誠的愛國者”閱讀答案
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