對(duì)于歷史感興趣的同學(xué)，可能會(huì)很輕松地說出很多歷史事件和相關(guān)人物，但大家可能并不了解他們之間的聯(lián)系。其實(shí)，掌握越多歷史常識(shí)，對(duì)于我們的歷史學(xué)習(xí)越有幫助，我們更容易理解歷史書中所描述的歷史事件。下面，小編為大家分享《歷史上真實(shí)的張三豐》，我們一起來了解這部分歷史知識(shí)。
張三豐一生的事跡，如神龍見首不見尾，在所有后世人的心中，越來越覺得神秘難測。所以有關(guān)張三豐的傳說也是非常之多。張三豐最后卒于何時(shí)，也無法考證，甚至有人相信張三豐一直活著，他長生不老，始終逗留人間。
張三豐，這個(gè)名字在今天依然知名度極高，不但金庸先生的小說中塑造過他性格慈祥和藹，武功深不可測的形象，讓人感覺十分可親可敬。更有像《太極張三豐》之類的電影，也是讓我們百看不厭。有個(gè)美眉曾對(duì)我講，李連杰在片中身穿黑色道袍，揮灑自如地演示太極拳術(shù)的扮相實(shí)在是帥呆了。
不過歷史上的張三豐的身材相貌，和李連杰恐怕不盡相同。歷史上載張三豐：“頎而偉，龜形鶴背，大耳賀目，須髯如戟。”身材要比李連杰高得多，形貌也是非常雄壯，不像李連杰那樣清秀。這一點(diǎn)，《神雕俠侶》上描寫的倒大致不差，上而描寫的少年張君寶(張三豐)的相貌是：“形貌甚奇，額尖頸細(xì)，胸闊腿長，環(huán)眼大耳”。我們現(xiàn)在傳說張三豐早年是少林寺的小沙彌，后來逃出寺來出家修道，但此事歷史資料中似無載，當(dāng)屬小說家言。
對(duì)于張三豐早年的情況，現(xiàn)在比較確鑿的資料非常少。像電視劇《小年張三豐》之類的故事純屬胡編亂造。要說比較嚴(yán)謹(jǐn)正規(guī)的史料，當(dāng)然是《明史·張三豐傳》了。但《明史·張三豐傳》中只說他是遼東懿州人，早年時(shí)的其他情況一概沒有說，只是說了一下張三豐成名后的行止。傳中說張三豐無論寒暑，都只是一身破衣服防風(fēng)擋寒，一個(gè)舊蓑衣經(jīng)霜遮雨。張三豐不大注重儀表，也不很講衛(wèi)生，經(jīng)常穿得邋里邋遢。所以人們也常稱他為“張邋遢”，或者叫他“邋遢道人”。
張三豐飯量很大，一下子吃一升或一斗米都不在話下，但有時(shí)候卻也可以好幾天才吃一頓飯，甚至好幾個(gè)月不吃飯。他的另一個(gè)愛好就是喜歡云游四方，常常是居無定所，高興時(shí)穿山走石，疲倦時(shí)鋪云臥雪。或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如，旁若無人。有人相傳他一日能行千里，呂祖有詩曰：“朝游北海暮蒼梧”，張三豐大概也能辦得到吧。《德安府志》中曾記載過，張三豐一度在太平山上隱居，但張三豐天性隨和，和當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親們還挺熟絡(luò)的。這天張三豐要走了，邀請(qǐng)這些鄉(xiāng)里的老人們吃頓飯做別，但張三豐山上久不生火，連火種也沒有了，張三豐說下山去取，頃刻之間就回來了，然而上山下山要往返四十里地呢。同時(shí)張三豐還又買來一點(diǎn)豆腐來下菜，當(dāng)時(shí)也不興弄個(gè)塑料袋一盛，而是用木板托著拿來的。吃完飯后，張三豐囑咐他們，這是唐邑城西關(guān)姓王家的東西，幫我把這豆腐板還了吧。這些老鄉(xiāng)找到這個(gè)地方一問，還真是姓王這人的東西，然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地哪!
另外張三豐武功卓絕也是有記載的，據(jù)說他悟成太極拳后，曾“以單拳殺賊百余，遂以絕技名于世”。這是歷代道家高人中唯一顯示過武功的記載。如果屬實(shí)，張三豐的武功似乎較武俠小說中的描寫尚有過之，一拳就打死上百個(gè)賊人，比之降龍十八掌、大金剛?cè)裁吹慕z毫不遜色。
張三豐修道時(shí)也相中了武當(dāng)山這個(gè)地方，原來我們說過，陳摶老祖也曾在武當(dāng)山修道多年。張三豐游玩了武當(dāng)山后，對(duì)人說：“此山異日必大興”。但當(dāng)時(shí)的武當(dāng)山，上面的觀舍全都?xì)в诒�，成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的荒山。張三豐和徒弟們砍去荊棘，清理了瓦礫，搭了幾間草屋住著，雖然沒有辦房產(chǎn)證什么的，卻算是先把武當(dāng)山這個(gè)風(fēng)水寶地占下了。據(jù)說張三豐在武當(dāng)山修道時(shí)，常坐在五棵古樹下，然而“猛獸不噬，鷙鳥不搏”，他登山時(shí)輕捷如飛，隆冬常臥在雪中，鼾聲如雷。人們都感到驚異，認(rèn)為他是奇人。當(dāng)時(shí)有邱玄靖、孫碧德、楊善澄、古泉、盧秋云等人拜他為師。
但過了一段時(shí)間，張三豐又飄然而去，后來在陜西寶雞的金臺(tái)觀逗留了不少時(shí)間，據(jù)說張三豐(也名三峰)的名號(hào)就是見到寶雞山三峰挺秀而來的，金臺(tái)觀現(xiàn)存《張三豐遺跡記》一碑，為明朝時(shí)陜西參政知事、吏部右待朗張用浣所立，上面說他父親張朝用十三歲那年在觀內(nèi)讀書，云游至此的張三豐和他父親聊起了家常，張朝用說他父親叫張維，為避戰(zhàn)亂才舉家遷入寶雞。張三豐聽后深有感觸地說，當(dāng)年云游柘城時(shí)就認(rèn)識(shí)你先祖張榮并與你家有交往，你祖上叫張毅的是你什么人?張朝用說，那正是我爺爺。張三豐說：唉，我認(rèn)得他時(shí)他還是個(gè)童子�？磥韽埲S比這個(gè)立碑的張大官人的曾祖父高了一輩還多。確實(shí)，張三豐的長壽是非常有名的，有史可考的張三豐活動(dòng)時(shí)期，跨度也要有上百年，所以和世上的人論起輩份來，那是誰也比不上他的。
看來長壽的滋味相當(dāng)不錯(cuò)，各位看官，也使勁活上個(gè)百八十歲，到時(shí)候不但可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈诰葡缰械纳献�可以樂呵呵地講一講某人爺爺小時(shí)候尿床時(shí)的樣兒，好玩好玩。
張三豐在寶雞時(shí)，據(jù)說曾“死”過一回�！睹魇贰泛汀段愪洝酚涊d有一天，他對(duì)門人楊軌山說：“我命數(shù)已盡，歸天有期�！彼炝繇炥o而死。軌山和人們用棺材盛殮了他后正要下葬，卻聽得棺材里有活動(dòng)的聲音，開棺一看，張三豐又樂呵呵地爬出來了，驚得眾人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以為鬧鬼炸了尸呢。是張三豐和大伙開玩笑，還是張三豐想離開人間，卻又發(fā)現(xiàn)那樣不好玩而回心轉(zhuǎn)意了?有人解釋說是，道家功夫練到極深的時(shí)候，元神可以離開軀殼，就像《八仙過�！分需F拐李的故事一樣。
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張三豐死后復(fù)活，又到四川游玩，其中見了蜀獻(xiàn)王---他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿對(duì)張三豐十分崇敬欽佩，他寫過一首詩名叫《題張神仙像》曰：奇骨森立，美髯戟張。距重陽兮未遠(yuǎn)，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸……朱椿的詩雖然不是很出色，但對(duì)于張三豐的景仰之情還是很真誠的，據(jù)說他得到張三豐的指點(diǎn)，對(duì)道家的真義有所領(lǐng)悟，后來躲過了政治上的災(zāi)禍。
朱元璋曾對(duì)張三豐很感興趣，下詔讓他入朝。但張三豐和陳摶老祖及其全真教的諸位掌教大不一樣，那些人聽得皇帝下詔，馬上就興沖沖地赴詔，比現(xiàn)在的朋友和異性網(wǎng)友見面的勁頭還大。但張三豐卻不然，皇帝再三下詔，他硬是不去，頒詔的使臣根本找不到他。朱元璋的兒子湘王朱柏聽說他的名氣，親自到武當(dāng)山來尋找，但只看空山漠漠，林海莽莽，就是沒有張三豐的蹤影。
到了燕王朱棣繼位后，他對(duì)張三豐更感興趣，再三召來張三豐的弟子，讓他們尋訪張三豐。朱棣還親自寫了封信，上面說：
“皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下：聯(lián)久仰真仙，渴思親承儀范。嘗遣使致香奉書……聯(lián)才質(zhì)疏庸，然而至誠愿見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請(qǐng)……”大家知道朱棣是個(gè)兇悍異常的暴君，殺人不眨眼兒，但對(duì)于張三豐的這封信中卻非常的客氣，還自稱“才質(zhì)疏庸”，可以說已經(jīng)是十分降尊紆貴，給了張三豐空前的禮敬。但是張三豐依然沒有奉詔前來，只是賦詩一首，讓他的弟子孫碧云轉(zhuǎn)交朱棣。
四處尋訪不到張三豐的朱棣，帶著無盡的遺憾，下旨讓人先后費(fèi)時(shí)七年，征夫三十余萬，修建了八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，十二亭和三十九座橋梁等龐大的道教建筑群，其中最著名的是金殿。所謂金殿，是一個(gè)銅鑄的建筑，聳立于天柱峰頂，故稱為金頂。十分地壯觀。至此，張三豐那句武當(dāng)山日后“必大興”的預(yù)言完全實(shí)現(xiàn)了。說來在中國歷史上，雖然崇道的皇帝不少，但皇帝為一名道士大興土木，建造宮觀，并塑像祀奉，派官員灑掃的事情，卻也不多。張三豐的名氣了，從此聲傳海內(nèi)，比之正一派的那些大師們，風(fēng)頭尚有過之。
張三豐一生的事跡，如神龍見首不見尾，所以不但在朱棣的心中，而且在所有后世人的心中，都是越來越覺得神秘難測。所以有關(guān)張三豐的傳說也是非常之多，這里就不多說了。張三豐最后卒于何時(shí)，也無法考證，甚至有人相信張三豐一直活著，他長生不老，始終逗留人間。
以上內(nèi)容就是小編為大家分享的《歷史上真實(shí)的張三豐》，感興趣的同學(xué)，可以繼續(xù)了解相關(guān)資料，為以后深入學(xué)習(xí)歷史打下基礎(chǔ)。
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