宋史?蘇洵傳原文
蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉?間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學(xué)士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學(xué)者競效蘇氏為文章。所著《權(quán)書》、《衡論》、《機策》，文多不可悉錄，錄其《心術(shù)》、《遠慮》二篇。
或曰：“機者，創(chuàng)業(yè)之君所假以濟耳，守成之世，其奚事機而安用夫腹心之臣？”嗚呼！守成之世，能遂熙然如太古之世矣乎？未也，吾未見機之可去也。且夫天下之變，常伏于安，田文所謂“子少國危，大臣未附”，當(dāng)是之時，而無腹心之臣，可為寒心哉！昔者高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遺孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遺孝昭、孝宣。蓋天下雖有泰山之勢，而圣人常以累卵為心，故雖守成之世，而腹心之臣不可去也。
《傳》曰：“百官總己以聽于冢宰�！北粟Ｔ渍�，非腹心之臣，天子安能舉天下之事委之，三年不置疑于其間邪？又曰：“五載一巡狩。”彼無腹心之臣，五載一出，捐千里之畿，而誰與守邪？今夫一家之中必有宗老，一介之士必有密友，以開心胸，以濟緩急，奈何天子而無腹心之臣乎？近世之君抗然于上，而使宰相眇然于下，上下不接，而其志不通矣。臣視君如天之遼然而不可親，而君亦如天之視人，泊然無愛之之心也。是以社稷之憂，彼不以為憂，君憂不辱，君辱不死。一人譽之則用之，一人毀之則舍之。宰相避嫌畏譏且不暇，何暇盡心以憂社稷？數(shù)遷數(shù)易，視相府如傳舍。百官泛泛于下，而天子??于上，一旦有卒然之憂，吾未見其不顛沛而殞越也。圣人之任腹心之臣也，尊之如父師，愛之如兄弟，執(zhí)手入臥內(nèi)，同起居寢食，知無不言，言無不盡。百人譽之不加密，百人毀之不加疏，尊其爵，厚其祿，重其權(quán)，而后可與議天下之機，慮天下之變。
宰相韓琦見其書，善之，奏于朝，召試舍人院，辭疾不至，遂除秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報，卒。賜其家縑、銀二百，子軾辭所賜，求贈官，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸蜀。有文集二十卷、《謚法》三卷。
宋史?蘇洵傳翻譯
蘇洵字明允，宋眉州眉山人。他二十七歲的時候開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，但在參加進士及特殊才學(xué)的考測中，都沒有如愿以償，于是蘇洵將自己以前的文章全部焚燒，關(guān)門閉戶苦讀詩書，終于精通六經(jīng)及百家之說，達到了讀書破萬卷、下筆如有神的境地。至和、嘉..年間，蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍一同來到京師，翰林學(xué)士歐陽修將他們父子三人所做的二十二篇文章上呈給朝廷，朝廷將這些文章刊印出來之后，士大夫們爭相傳閱，一時間，學(xué)者們寫文章都仿效蘇氏文風(fēng)。蘇洵著有《權(quán)書》、《衡論》、《機策》等文。因其文章太多，不可能一一抄錄，現(xiàn)將其《心術(shù)》、《遠慮》二篇文章摘抄于此。
有人會說：“所謂心機，只有創(chuàng)業(yè)之君才借助于它，作為守成之世，君子有什么必要把事情搞得那么神秘，有什么必要信用心腹之臣呢？”這真是一種可悲可嘆的論調(diào)，試問，我們現(xiàn)今的守成之世能與太古之世相比嗎？不能，這就說明心機不可不用。況且天下之變常陷伏于所謂太平盛世，就像田文所說：“子少國危，大臣未附�！边@種景況沒有心腹之臣難道不叫人寒心嗎？過去，漢高祖臨終前天下本已安定，然而劉邦仍囑咐周勃輔佐孝惠帝、孝文帝。漢武帝臨終前，天下本已大治，但他也吩咐霍光做孝昭帝和孝宣帝的心腹之臣�？v然天下有泰山不倒之穩(wěn)勢，圣人也常有累卵之憂心。由此可看出，守成之世，圣人不可不要心腹之臣。
《左傳》說“：百官總己以聽于宰相�！痹紫嗳绻皇歉剐闹�，天子怎能把天下大事委托給他管理，而且三年不對他產(chǎn)生懷疑呢？《左傳》還說：“五載一巡狩�！比绻熳訜o心腹之臣，在他五年一度的例行出巡時，怎能放心拋開千里之外的京城。又要誰來為他守護京城呢？現(xiàn)在一家中必有宗老，一介寒士必有密友，借以開啟心胸，接濟緩急。為什么作為天子就不該有腹心之臣呢？近世的一些君王威然高高在上，而使宰相渺然聽命于下。君臣之間界線分明，上下之間沒有溝通。臣視君仿佛有天上的星星那么遙遠而不得親近，君主也像在天上俯視臣子，泊然無撫愛之心。這就容易造成這樣一種狀況：國家有憂，臣子不以為憂；君主有憂，臣子不感到屈辱；君主受到污辱，臣子不去為君主而死。另外，近世君主用人沒有自己的尺度，有一個人說某人好就馬上任用他，而有一個人說某人不好就馬上割舍他。在這種氛圍下，作為宰相，他避嫌畏譏都來不及，哪里還有時間專心以國事為憂呢？外降無常，信疑不定，使宰相視宰相之府如傳舍。百官泛泛于下而天子高高在上，一旦有緊急之憂，君臣莫不顛沛流離甚至遭殺身之禍。所以我認為，圣人之任用心腹之臣，要尊之如父師，愛之如兄弟，相互之間無猜疑和禁忌，同起居寢食，知無不言，言無不盡，百人夸獎他我是這樣，百人詆毀他我也是這樣，仍使他有高貴的爵位，有優(yōu)厚的俸祿，有十足的權(quán)力，然后與他共同商議國家機密大事，共同考慮應(yīng)付天下之事變。
宰相韓琦看到蘇洵的文章后十分贊賞，并將此文章奏報到朝廷，蘇洵因此被召試舍人院，但他以有病為由沒有到任。于是又被任命為秘書省校書郎。當(dāng)時正趕上太常修撰建隆以來的禮書，故以蘇洵為霸州文安縣主簿，與陳州項城令姚辟一起用修禮書，并撰成《太常因革禮》一百卷，可惜書成之后，剛剛上奏而沒有得到回音，蘇詢就去世了。皇帝特意賜綢、銀二百給他家里，但其子蘇軾辭退了所賜之錢，只求贈官，因此皇帝特贈蘇洵為光祿寺丞，并敕令有關(guān)部門用船將蘇洵的遺體運回四川。蘇洵有文集二十卷、《謚法》三卷。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/331164.html
相關(guān)閱讀：拉伊莎_詩歌鑒賞
杜甫《暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書觸》原文及翻譯
季節(jié)_詩歌鑒賞
曲徑通幽處，禪房花木深
荷笠?guī)﹃�，青山獨歸遠