十四行詩(shī)：如果我是……
[意大利]安杰奧列里
如果我是火，我要把世界燒毀，
如果我是風(fēng)，我要吹垮它，
如果我是水，我要淹沒(méi)它，
如果我是上帝，我要把它投入深淵內(nèi)，
如果我是教皇，我將快樂(lè)無(wú)比，
因?yàn)槲移垓_了所有基督教徒;
如果我是皇帝，你知道我千什么?
我要砍去每個(gè)人的腦袋。
如果我是死神，我將走向父親身旁，
如果我是生命，我將從他身邊逃離，
我對(duì)母親的態(tài)度也是這樣。
如果我是切科——過(guò)去是，現(xiàn)在也是，
我將把年輕美麗的女人帶在身旁，
讓又老又丑的投到別人懷里。
(錢(qián)鴻嘉譯)
【賞析】
切科•安杰奧列里是當(dāng)時(shí)意大利民間文學(xué)成就的代表人物。年輕時(shí)與但丁結(jié)識(shí)，寫(xiě)過(guò)3首十四行詩(shī)獻(xiàn)給這位大詩(shī)人。他主要從事十四行詩(shī)創(chuàng)作，寫(xiě)過(guò)一百多首十四行詩(shī)。他的這首寫(xiě)于中世紀(jì)的十四行詩(shī)，今天讀來(lái)的確令人振聾發(fā)聵。也許,勵(lì)志演講，隨著時(shí)代的變遷，詩(shī)歌中所表現(xiàn)的情緒對(duì)于我們今天的社會(huì)已經(jīng)格格不入了。然而，我們必須看到它在中世紀(jì)的意義。眾所周知，在中世紀(jì)，由于受到來(lái)世主義思想的影響，人們常常把今生今世只是看成是通往來(lái)世、邁向天堂的階梯。因此，人們時(shí)常俯首帖耳，逆來(lái)順受，聽(tīng)從社會(huì)的凌辱和命運(yùn)的安排，而《十四行詩(shī)：如果我是......》中的抒情主人公卻大膽地向時(shí)代挑戰(zhàn)，在以神性為時(shí)代特征的人類(lèi)社會(huì)里，呼喚人性，贊美人權(quán)，在教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治一切的中世紀(jì)，就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的即將來(lái)臨的人文主義思想。
該詩(shī)抒情主人公首先假設(shè)自己是自然的要素，自然的力量，如果是風(fēng)，是水，是火，那就要用這些自然的力量把這個(gè)世界摧毀。那么，為什么要摧毀這個(gè)世界呢?詩(shī)人在接下來(lái)的詩(shī)句中作出了回答：因?yàn)?ldquo;上帝”把這個(gè)世界投入了深淵，而人類(lèi)社會(huì)的至高無(wú)上、受命于天的兩個(gè)權(quán)威——教皇和皇帝，一個(gè)“欺騙了所有基督教徒”，一個(gè)草營(yíng)人命。詩(shī)人在此以反諷的手法，對(duì)教皇和皇帝進(jìn)行了犀利的批判。而“如果我是死神”和“如果我是生命”這一對(duì)偶句，更是說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)中的爾虞我詐，以及普遍存在的親情的喪失和道德的淪喪，從另一層次上對(duì)中世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了真切的描述和強(qiáng)烈的批評(píng)。
作品的最后三行——“如果我是切科——過(guò)去是，現(xiàn)在也是，/我將把年輕美麗的女人帶在身旁，/讓又老又丑的投到別人懷里”，則是抒情主人公身上的熱情奔放的現(xiàn)世主義精神和豪放性格的強(qiáng)烈體現(xiàn)，傳達(dá)了人文主義思想的先聲。同時(shí)，這種坦蕩直率、自然豪邁、近乎放蕩不羈的詩(shī)句也是對(duì)教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治下的中世紀(jì)的黑暗社會(huì)發(fā)出的一聲?喊，一聲向往愛(ài)情、享受生活、肯定現(xiàn)世生活價(jià)值和意義的崇高的?喊。(吳笛)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/173775.html
相關(guān)閱讀：季節(jié)_詩(shī)歌鑒賞
拉伊莎_詩(shī)歌鑒賞
曲徑通幽處，禪房花木深
杜甫《暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書(shū)觸》原文及翻譯
荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)