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木蘭花慢?中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者因用天問(wèn)體

編輯: 淡泊明志 關(guān)鍵詞: 描寫(xiě)月亮的詩(shī)句 來(lái)源: 逍遙右腦記憶
木蘭花慢?中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者因用天問(wèn)體賦

朝代:宋代

作者:辛棄疾

原文:

可憐今夕月,向何處、去悠悠。是別有人間,那邊才見(jiàn),光影東頭。是天外空汗漫,但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。飛鏡無(wú)根誰(shuí)系,嫦娥不嫁誰(shuí)留。
謂洋海底問(wèn)無(wú)由;秀笔谷顺。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水,問(wèn)云何、玉兔解沈浮。若道都齊無(wú)恙,云何漸漸如鉤。
相關(guān)內(nèi)容
相關(guān)內(nèi)容注釋

作者:佚名

①將旦:天色將曉!短靻(wèn)》:楚詞篇名,屈原所作。作者向天提出種種奇問(wèn),作品由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成,或自然,或社會(huì),涉及面極廣,表現(xiàn)出作者勇于探索的精神。及唐,更有柳宗元作《天對(duì)》,對(duì)《天問(wèn)》之問(wèn)逐一作答。辛詞仿《天問(wèn)》體,在詞中一氣提出九問(wèn)! 〈嗽~詠月,卓有創(chuàng)新:一,前此有待月詩(shī),而無(wú)送月詩(shī)。二,引《天問(wèn)》體入詞。三,《天問(wèn)》問(wèn)月僅二,辛詞不僅九問(wèn),且“詞人想象,直悟月輪繞地球之理,與科學(xué)家密合,可謂神悟”(王國(guó)維《人間詞話》)。四,善想象,富描繪,豐美瑰麗,把對(duì)天宇的探索和神話傳說(shuō)熔為一爐,而又自出新境。此亦前之未有,故彌足珍貴。
②“可憐”兩句:一問(wèn)。天色將曉,月亮悠悠西行,將行向何處?可憐:可愛(ài)。言中秋之月團(tuán)圓皎潔,惹人生愛(ài)。
③“是別有”三句:二問(wèn)。難道西天極處別有人間,月從這邊冉冉西落,又從那邊人間緩緩東升?光影:指月亮。
④“是天外”三句:三問(wèn)。太空浩渺,月亮運(yùn)行是否憑借浩蕩秋風(fēng)?空汗漫:空虛莫測(cè),廣大無(wú)際。
⑤“飛鏡”句:四問(wèn)。月亮如飛鏡無(wú)根,是誰(shuí)用繩索將它懸系太空?李白《擬古》:“長(zhǎng)繩難系日!
⑥“?娥”句:五問(wèn)。月中嫦娥千秋不嫁,又是誰(shuí)殷勤將她留下??(héng橫)娥:即月里嫦娥。據(jù)神話傳說(shuō),她偷食丈夫后羿的仙藥,乘風(fēng)奔月,從此永居月宮。
⑦“謂經(jīng)”兩句:六問(wèn)。聽(tīng)說(shuō)月亮西經(jīng)海底而重返于人間東方,究竟是真是假。問(wèn)無(wú)由:無(wú)從查詢(xún)。恍惚:謂此說(shuō)迷離恍惚,不可捉摸。
⑧“怕萬(wàn)里”三句:七問(wèn)。謂上說(shuō)如真,則月亮行經(jīng)海底時(shí),月中的玉殿瓊樓怎不為恣意縱橫的萬(wàn)里長(zhǎng)鯨沖破撞壞?玉殿瓊樓:神話傳說(shuō)謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”(《拾遺記》),故俗稱(chēng)“月宮”。
⑨“蝦蟆”兩句:八問(wèn)。倘言月中蝦蟆自會(huì)游水,則玉兔何以能在水中自由沉浮?按:神話傳說(shuō)謂月中宮中有金蟾戲水,白兔搗藥。故堪:固然能夠。
⑩“若道”兩句:九問(wèn)。如說(shuō)月亮一切安然無(wú)恙,則何以一輪圓月漸漸變作一彎銀鉤?按:此指月亮的盈虧圓缺變化。無(wú)恙(yàng樣):完好無(wú)損。
相關(guān)內(nèi)容
賞析

作者:佚名

  在中國(guó)古典詩(shī)詞中,詠月詩(shī)不可勝計(jì),詠月詞也多得不可勝數(shù) 。但是 ,真正能千古流傳,膾炙人口的,卻并不很多,如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有”)就是 。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫(xiě)過(guò)一篇《

  

  

 
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