晉書?阮籍傳原文及翻譯

晉書?阮籍傳原文

阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父?，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。

籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請與相見，終日不開一言，自以不能測。太尉蔣濟聞其有雋才而辟之，籍詣都亭奏記曰：“伏惟明公以含一之德，據(jù)上臺之位，英豪翹首，俊賢抗足。開府之日，人人自以為掾?qū)�；辟書始下，而下走為首。昔子夏在于西河之上，而文侯擁彗；鄒子處于黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣韋帶之士，孤居特立，王公大人所以禮下之者，為道存也。今籍無鄒、卜之道，而有其陋，猥見采擇，無以稱當。方將耕于東皋之陽，輸黍稷之余稅。負薪疲病，足力不強，補吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉�！背�，濟恐籍不至，得記欣然。遣卒迎之，而籍已去，濟大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏。后謝病歸。復為尚書郎，少時，又以病免。及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時人服其遠識。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復為景帝大司馬從事中郎。高貴鄉(xiāng)公即位，封關(guān)內(nèi)侯，徙散騎常侍。

籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：“籍平生曾游東平，樂其風土�！钡鄞髳偅�即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內(nèi)外相望，法令清簡，旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若�！北娔藧偡�。

籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恒游府內(nèi)，朝宴必與焉。會帝讓九錫，公卿將勸進，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據(jù)案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時所重。

籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性。裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去�；騿柨�：“凡吊者，主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗中之士，故以軌儀自居�！睍r人嘆為兩得。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。

籍嫂嘗歸寧，籍相見與別�；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設邪！”鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩》。景元四年冬卒，時年五十四。

籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩》八十余篇，為世所重。著《達莊論》，敘無為之貴。文多不錄。

籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術(shù)，登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其略曰：“世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。手執(zhí)圭璧，足履繩墨。行欲為目前檢，言欲為無窮則。少稱鄉(xiāng)黨，長聞鄰國。上欲圖三公，下不失九州牧。獨不見群虱之處?中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出?襠，自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于?中而不能出也。君子之處域內(nèi)，何異夫虱之處?中乎！”此亦籍之胸懷本趣也。

晉書?阮籍傳翻譯

阮籍，字嗣宗。陳留尉氏人。父親阮?，魏朝丞相下屬的官吏。很有名。阮籍相貌出眾，志氣遠大，卓爾不群，率性而為，不受羈絆。但是喜怒不形于色。有時關(guān)起門來讀書，幾個月不出來。有時登臨山水，整日不記得回來。博覽群書，尤其鐘愛《莊子》、《老子》。嗜好喝酒。會放聲長嘯。擅長彈琴。當他得意的時候，忽然之間超然物外、旁若無人。人們大多認為他癡。只有族兄阮文業(yè)經(jīng)常嘆服他，認為勝過自己。因此，大家都說阮籍與眾不同。

阮籍曾經(jīng)跟隨叔父到東郡。兗州刺史王昶邀請他見面。阮籍一整天不答一句話。王昶認為阮籍深不可測。太尉蔣濟聽說阮籍有杰出才華，就召他去做官。阮籍拜見都亭，呈上奏記，寫道：“尊敬的賢明主公，因為您有高尚的道德，處于朝廷高位。英雄豪杰向往您的垂青，賢能的人爭相為您效勞。敞開府門招賢納士的日子，人人爭先恐后來做您的下屬。征召賢良的文書發(fā)下來，竟然先點了無德無能的我的名。從前，子夏在西河邊上，文侯上門扶著掃帚等他；鄒子在黍谷地里，昭王陪他趕車。衣著粗陋的人離群索居，特立獨行，王公大人之所以禮賢下士，是因為這些人身懷著道。如今，我沒有鄒子他們的道，只不過表面上和他們一樣粗陋。很不好意思讓您看上了。真的不合適。我正要在東阜南面耕種，繳納種黍稷的賦稅，背著柴草，疲憊不堪，腳力不強健。您召我去填補官吏的出缺，我不勝任。懇請您收回錯給我的恩寵。這樣做，您更光彩�！�

開始的時候，蔣濟擔心阮籍不來。見到奏記，很高興，派遣士兵迎接阮籍。但是阮籍已經(jīng)離去。蔣濟大怒。于是，鄉(xiāng)親都勸阮籍要想清楚。阮籍才去做了官吏。后來以有病為由辭職回家。后來又做了尚書郎，不久以后又以有病為由不做了。到曹爽輔助皇帝統(tǒng)治，召阮籍做參軍。阮籍以有病為由推辭，躲在鄉(xiāng)下。一年多曹爽就被殺了。人們佩服阮籍有遠見。宣帝做太傅的時候，任命阮籍做從事中郎。到皇帝去世。又做景帝大司馬從事中郎。高貴鄉(xiāng)公就任，封阮籍做關(guān)內(nèi)侯，改任散騎常侍。

阮籍本來有安邦濟世的志向。處于魏朝、晉朝這個時候，天下多變動。名士少有能全生養(yǎng)年的。阮籍因此不參與世事。經(jīng)常喝醉酒。晉文帝開始想為晉武帝向阮籍提親。阮籍連續(xù)醉了六十日。沒法說，就算了。鐘會多次拿時事問阮籍，想借他贊成或反對什么而使他犯罪。都因為阮籍酒醉而幸免。

到晉文帝輔助皇帝統(tǒng)治的時候，阮籍曾經(jīng)輕描淡寫地向晉文帝說：“我以前曾經(jīng)到過東平，喜歡那里的風土人情�！睍x文帝很高興。立即封阮籍做東平相。阮籍騎驢到東平郡，拆了郡府圍墻，使郡府能看見外面，外面也能看見郡府。精簡法令。一旬就回來了。晉文帝任命阮籍做大將軍從事中郎。

有一次，執(zhí)掌審判的官員說有兒子殺母親的案件。阮籍說：“嘻！殺父親還說得過去，竟然至于殺母親嗎！”在座的人怪他失言。晉文帝說：“殺父親是天下最罪大惡極的。而你認為說得過去嗎？”阮籍說：“禽獸認識母親，不認識父親。殺父親，和禽獸同類。殺母親，禽獸不如！”大家才心悅誠服。

阮籍聽說步兵廚軍營的人擅長釀酒。有儲藏的酒三百斛。于是請求做步兵校尉。不過問世事。雖然不再擔任從給事中郎。卻經(jīng)常在晉文帝府中作客。宴會一定參加。晉文帝推辭做皇帝的時候，公卿大臣要勸晉文帝當仁不讓。派阮籍寫文書。阮籍酒醉忘記寫了。公卿大臣派人到阮籍府上，要拿文書。見阮籍正趴在幾案上醉眠。來者告知來意。阮籍就在幾案上用手指畫字，來者寫下來。沒有任何改動，文辭非常有氣勢。人們很欣賞。

阮籍雖然不拘泥于禮教，但說話玄遠，不褒貶、評價人和事。品性極其孝順。母親去世的時候，阮籍正在和人下圍棋。對方要求不下了，阮籍堅持和對方下完分出勝負。然后，喝了兩斗酒，大哭一聲，吐了幾升血。到了要下葬的時候，阮籍吃了一個蒸豬，喝了兩斗酒，然后向母親遺體告別。直接說：“沒話可說了�！贝罂抟宦�，于是又吐了幾升血。已經(jīng)折磨得瘦骨嶙峋，幾乎昏了過去。裴楷前去吊唁。阮籍披散頭發(fā)盤腿坐在地上。醉醺醺的，兩眼直視。裴楷吊唁完就走了。有人問裴楷：“大凡吊唁，主人哭，客人再行禮。阮籍不哭，您為什么哭了？”裴楷說：“阮籍既然是超脫于世俗之外的人，所以不崇尚禮法。我是世俗的人，所以自己遵循禮儀�！比藗冑潎@是一舉兩得。

阮籍又會翻白眼。見到世俗遵循禮法的人，翻白眼看他。嵇喜來吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜不高興地走了。嵇喜的弟弟嵇康聽說了，于是帶上酒，拿著琴，來拜訪。阮籍很高興，才見到青眼。因此，遵循禮法的人痛恨他，象仇人一樣。但是晉文帝常常保護他。阮籍的大嫂有一次回娘家探親，阮籍和她見面送別。有人譏笑他。阮籍說：“禮法難道是為我設的嗎？”鄰居少婦長得漂亮。在店鋪賣酒。阮籍常常到少婦那喝酒。醉了就躺在少婦身邊。阮籍不覺得有什么要避嫌的。少婦的丈夫看見了也不懷疑什么。有戶軍人的女兒有才華也漂亮，沒出嫁就去世了。阮籍不認識她父親、兄長，卻徑直前去吊唁�？迚蛄瞬呕丶摇�

他外表坦蕩，品性真誠，所作所為都是這個樣子。有時自己駕車，想去哪就去哪，不走正路，車沒法走了，便痛苦返回。

曾經(jīng)登上廣武，望楚漢爭戰(zhàn)的地方，嘆息說：“當時沒有英雄，讓小子成名了�！钡俏淅紊�，望著京城嘆息。于是作《豪杰詩》。

景元四年冬天阮籍去世，時年五十四歲。

阮籍會寫文章。開始的時候沒有留下文字。作詠懷詩八十多篇。世人重視。著有《達莊論》，闡述無為的可貴。文章大多沒有記錄下來。

阮籍曾經(jīng)在蘇門山遇到孫登，和孫登探討長生、神仙、道氣的法術(shù)。孫登都不答話。阮籍于是長嘯，走了。到了半山腰，聽到有象鸞鳳一樣的聲音在巖谷響起，原來是孫登的嘯聲。阮籍于是離開。阮籍著有《大人先生傳》。大意是：世間所謂的君子，遵循禮法進行修養(yǎng)、行事。手執(zhí)圭璧，一絲不茍。走一步路也要中規(guī)中矩。一舉一動都想成為人家的榜樣，一言一辭都想成為法則。年少的時候在鄉(xiāng)間有聲譽。長大了在鄰國也知名。志向高到想做朝廷三公，至少也要做個州牧。偏偏不見一群虱子在褲衩里，逃到深深的布縫中，藏到壞棉絮里。當大火燒山，城池被燒毀，這群虱子在褲衩中也出不來。君子處身在世界上，和虱子在褲衩中有什么不同？這也是阮籍的品性、思想的表現(xiàn)。兒子阮渾，字長成。有父親的風度。小時候就崇尚通達之士。不拘小節(jié)。阮籍說：“仲容已經(jīng)和我是一路貨色。你不能也這樣�！睍x太康年間，阮渾任太子庶子。

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