出自漢代詩人佚名的《悲歌》
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
懷念故鄉(xiāng)，郁郁累累。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
賞析
這首古辭收在《樂府集?雜曲歌辭》中，寫游子思鄉(xiāng)不得歸的悲痛。“悲歌可以當泣”，詩一開頭，劈頭劈腦攔腰斬斷很多內(nèi)容，不難懂得，這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了，因為太傷心，甚至最后以放聲悲歌取代嗚咽，他為何這樣悲哀？
“眺望可以當歸”，本來是一位游子，他闊別家鄉(xiāng)，無奈還鄉(xiāng)，只好以望鄉(xiāng)來代替還鄉(xiāng)了。真的“眺望可以當歸”嗎？只是聊以解憂，無可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生涯體驗作了典范的藝術(shù)概括，是最能引起讀者共鳴的，所以成為千古。
“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”，這是承接“遠望”寫遠望所見，見到了故鄉(xiāng)嗎？沒有。郁郁，是寫草木郁郁蔥蔥。累累是寫山崗累累�！皫X樹重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，故鄉(xiāng)何在？親人何在？
“欲歸家無人，欲渡河無船�！边@兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)不親人了，哪里還有家？無家可歸。即使是有家可歸，也回不去，由于“欲渡河無船”。所謂“欲渡河無船”，不僅僅是指面前無船可渡，而是說本人處處碰壁，前程崎嶇，窮途末路的意思。在《四愁詩》中說:“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱”，“我所思兮在桂林，欲往從之湘水深”，“我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長”，“我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紜”。連結(jié)用貨色南北四個比方來象征自己有志難伸，哀傷潦倒。在《行路難》中說“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！币孕新冯y象征人生途徑的艱巨。“欲渡河無船”也應作如是觀，是這位游子悲慘運氣的形象寫照。這恰是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的基本起因。這樣寫，就比《艷歌行》要沉痛得多了。
“心理不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)�！彼乃监l(xiāng)之情，他的疼痛遭受，很想向人訴說，但有許多災言之隱，不敢亂說，只好悶在心中，萬分苦楚，就像車輪在腸子里滾動個別，陣陣絞痛。
這首詩跟《古歌?秋風蕭蕭愁殺人》在思維內(nèi)容上類似。最后兩句均是“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情，而這首詩，既不寫景，也不敘事，它以肺腑之言，誠摯的情感痛苦的休會而動聽心弦。能夠說，抒懷詩的意境，并不在于寫景和敘事，只有感情真誠感人能引起共識，那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐盛多彩的藝術(shù)形象了。 (傅如一)
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