出自唐朝詩人的《登黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
賞析
這首前寫景，后抒懷，一氣貫注，渾然天成，即便有一代“詩仙”之稱的，也不禁得信服得連連驚嘆，感到自己還是臨時止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說：“眼前好景道不得，題詩在上頭！”
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，而后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天涯白云，悠悠千載，正能表示世事茫茫之慨。詩人這多少筆寫出了那個時期登黃鶴樓的人們常有的感觸，氣勢蒼茫，情感誠摯。
前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，趁勢而下，絕無半點滯礙�！包S鶴”二字再三呈現(xiàn)，卻因其氣概奔跑直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，匆忙讀下去，無暇發(fā)覺到它的重疊涌現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，詩人似乎忘卻了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句簡直全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是由于七律在當時尚不決型嗎？不是的，標準的七律早就有了，崔顥本人也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來的律詩有意借鑒別調(diào)的情形也不同�？磥砣允侵活�，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實錯誤都使得的”。在這里，崔顥是根據(jù)詩以破意為要跟“不以詞害意”的準則去進行實際的，所以才寫出這樣七律中常見的高唱入云的詩句。評此詩，認為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《別裁》卷十三），也就是這個意思。
此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上遠望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘慣例，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，實在文勢是從頭始終貫注到底的，旁邊只不外是換了一口吻罷了。這種似斷實續(xù)的銜接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。元《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時說：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！贝嗽娗八木淝∈侨缢�，敘神仙乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說：“與前聯(lián)之意相避，要變更，如疾雷破山，觀者驚詫。”疾雷之喻，意在闡明章法上至五、六句應有漸變，出人意外。此詩轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，剛好契合律法的這個請求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感到；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的面前氣象，這一對照，豈但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因而而有起伏波濤。使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很合乎律詩法式的。
正因為此詩藝術(shù)上爐火純青，獲得極大勝利，它被人們推重為題黃鶴樓的絕唱，就是能夠懂得的了。
后來李白登樓時，也詩興大發(fā)，當他在樓中發(fā)明崔顥一詩，連稱“絕妙、絕妙！”相傳李白寫下了四句“打油詩”來抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭�！北銛R筆不寫了。有個少年丁十八嘲笑李白：“黃鶴樓仍然無恙，你是捶不碎了的�！崩畎子肿髟娹q護：“我確切捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，建筑一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復道，成為燕游之所。實際上，李白酷愛黃鶴樓，到了變本加厲的水平，他高亢激動，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，彼此倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。
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