語(yǔ)境分外部語(yǔ)境和內(nèi)部語(yǔ)境兩種。外部語(yǔ)境包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)因素，也指語(yǔ)言表達(dá)者所面臨的一定的情境，具體而言，即時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素和自身的思想、性格、職業(yè)、處境、心情等主觀因素。內(nèi)部語(yǔ)境即某一語(yǔ)言的上下文現(xiàn)象。
那么，怎樣準(zhǔn)確地感悟語(yǔ)境呢？
一、讀懂遠(yuǎn)時(shí)空的文章作品，必須了解相應(yīng)的社會(huì)文化背景。
我們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們最大的特點(diǎn)就是形象地反映了一定時(shí)代，一定地域的社會(huì)風(fēng)貌，又曾發(fā)現(xiàn)，對(duì)紛繁各異的文化傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗作真實(shí)描寫(xiě)的語(yǔ)言現(xiàn)象，有時(shí)正是阻礙我們對(duì)作品深刻理解的絆腳石。對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，倘能了解一點(diǎn)古文化常識(shí)及民眾知識(shí)，將有助于我們準(zhǔn)確地深層次地理解作品。
如讀《鴻門宴》，對(duì)“項(xiàng)王東向坐”僅作字面翻譯是不夠的，須知“東向坐”在秦漢時(shí)期是“尊座”，按當(dāng)時(shí)文化習(xí)俗，劉邦作為上賓應(yīng)“東向坐”，通過(guò)這一細(xì)節(jié)，司馬遷把項(xiàng)羽妄自尊大的性格形象地表現(xiàn)出來(lái)了。
又如讀了朱自清的散文名篇《背影》，我們對(duì)文中寫(xiě)父親艱難地翻過(guò)鐵路上的障礙，買來(lái)橘子送給兒子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，往往能津津有味地賞析一番，而對(duì)“橘子” 本身的蘊(yùn)含的內(nèi)容卻不一定注意。其實(shí)，揚(yáng)州人特定的買橘是寄著深蘊(yùn)的，“橘”與“局”諧音，送橘給親朋好友就是希望“走局”。聯(lián)系《背景》寫(xiě)作的特定背景，朱自清的父親失業(yè)賦閑，加上老母病死，家境已不景氣了，因而他把所有希望都寄托在兒子身上，車站買橘送別，正是希望兒子“走局”遇好運(yùn)，父愛(ài)子的情懷可見(jiàn)有多深切。
總之，有些語(yǔ)言現(xiàn)象，一旦放置到更廣寬的社會(huì)大背景中去認(rèn)識(shí)，讀者獲取的信息就更豐富得多，深刻得多。
二、唯了解情境，辨析情境，才能悟透深蘊(yùn)。
盡管“情境”包含的因素較多，但簡(jiǎn)言之，它是由客觀的“境”與主觀的“情”所構(gòu)成的使用語(yǔ)言的環(huán)境。
請(qǐng)看下面的例子：
“大嫂，你放著吧！我來(lái)拿”，“你放著吧，大嫂”，如果孤立看這樣的文字，表達(dá)人物的感情究竟是出于關(guān)懷對(duì)方，還是制止對(duì)方的某個(gè)舉動(dòng)，恐怕很難斷定，對(duì)讀者也不會(huì)產(chǎn)生過(guò)分的刺激。但是，現(xiàn)在請(qǐng)你再讀魯迅在《祝�！防锏拿鑼�(xiě)。
魯家祭祀時(shí)，四嬸嘴里慌忙說(shuō)出“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺！”，“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿”在祥林嫂捐了土地廟門檻后的一次祭祀時(shí)，四嬸慌忙大聲說(shuō)：“你放著罷，祥林嫂！”
至此，悲劇氣氛驟然強(qiáng)烈了，結(jié)果是，第二天，祥林嫂不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。……不到半年，頭發(fā)也花白起來(lái)，記性尤壞，后來(lái)終于被“打發(fā)走”，成了乞丐，最終死在除夕的風(fēng)雪之中。
四嬸慌忙地說(shuō)這句簡(jiǎn)單平常的話，不僅給當(dāng)事人祥林嫂以強(qiáng)烈的震動(dòng)，也給讀者以不平常的刺激，引起讀者對(duì)吃人的封建禮教的仇恨和對(duì)封建禮教的犧牲者祥林嫂的同情。
一句平常的話何以產(chǎn)生這樣大的效果呢？單從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)分析，我們無(wú)法回答這問(wèn)題。不過(guò)，一旦想到魯四老爺家對(duì)“祝福”這一年終大典的重視，想到魯四老爺這個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生的身分；另一方面，又想到祥林嫂死掉兩個(gè)丈夫及兒子遭狼吃的噩運(yùn)，再進(jìn)一步想到祥林嫂受封建迷信的騙，以捐門檻做替身的渺茫希望，我們就不得不承認(rèn)魯四嬸嘴里說(shuō)出的“你放著罷，祥林嫂！”這話必然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果，讀者在魯迅用高度的藝術(shù)手法再現(xiàn)出來(lái)的上述語(yǔ)言環(huán)境中，自然會(huì)產(chǎn)生出對(duì)封建禮教和統(tǒng)治階級(jí)的憎恨，對(duì)被壓迫、被侮辱的勞動(dòng)?jì)D女的擔(dān)心和同情。
大凡出色的文藝作品，作者都是精心營(yíng)構(gòu)了特殊的情境。我們是有全面了解、深刻領(lǐng)悟作品所描繪的具體情境，才能體味到作品中特定語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。
三、推測(cè)語(yǔ)脈，揣摩詞句，求得語(yǔ)言的連貫協(xié)調(diào)。
由于“外部語(yǔ)境”是一篇文章的社會(huì)文化背景及特定的情境所構(gòu)成的，因此，讀者往往感到它是隱匿的。被認(rèn)為“內(nèi)部語(yǔ)境”的上下文、前言后語(yǔ)則顯明多了。現(xiàn)從有關(guān)的閱讀試題中選擇兩例，揭示一點(diǎn)要領(lǐng)。
1991年全國(guó)高考上海卷現(xiàn)代文閱讀第9題的設(shè)計(jì)，就屬于檢查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段內(nèi)部語(yǔ)境的辨析能力。這個(gè)語(yǔ)境是：
“讀書(shū)吧，（ ）富有真理的書(shū)是萬(wàn)能的鑰匙，什么幸福的門用它都可以打開(kāi)。” 試題問(wèn)道：
括號(hào)中還有一句話，最確切的應(yīng)該是（ ）
A、從書(shū)里找認(rèn)識(shí)世界改造世界的東西吧
B、讓書(shū)本幫助我們認(rèn)識(shí)世界改造世界吧
C、認(rèn)識(shí)世界改造世界的東西都在書(shū)里
D、書(shū)有助于人們認(rèn)識(shí)世界改造世界
無(wú)論是從語(yǔ)意還是從語(yǔ)氣的角度來(lái)體味，上下文確定有語(yǔ)脈存在，體察前后語(yǔ)境應(yīng)選準(zhǔn)答案的關(guān)鍵，“讀書(shū)吧”，是個(gè)祈使句，四個(gè)選項(xiàng)中只有A、B是祈使句，這跟前一句語(yǔ)氣應(yīng)合了；進(jìn)一步篩選，從語(yǔ)義的連貫性看，空處后一句“富有真理的書(shū)是萬(wàn)能的鑰匙”是A句“認(rèn)識(shí)世界改造世界的東西”具體化。故答案為 A。
1992年全國(guó)高考卷談竹與中國(guó)竹文化的閱讀題，其中也有拿來(lái)可作例子的。有一題問(wèn)道：
下面的詞語(yǔ)分別能表現(xiàn)A蕭悅 B、蘇軾 C、倪云林 D、金冬心中哪三位竹畫(huà)家的藝術(shù)特色？（只填序號(hào)）
�、傩劢�、豪放（ ）②古拙、樸質(zhì)（ ）③雅致、逼真（ ）
其實(shí)，只要捕捉到原文中明朗化的語(yǔ)言信息，并作一點(diǎn)求同思辨，答案就迅速確定了。原文介紹說(shuō)：“蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣”，這里的“雅趣”跟題目上的評(píng)價(jià)語(yǔ)“雅致”是吻合的，原文又引白居易的詩(shī)稱贊蕭悅的畫(huà)，詩(shī)云：“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲。”“不似畫(huà)”豈不當(dāng)做真竹了嗎？“疑有聲”，顯然更信以為真了。再作概括，便是言其畫(huà)太“逼真”了。原文又說(shuō)蘇軾的畫(huà)“氣魄極大”。由下往上“線條和筆力都很強(qiáng)勁”，這就類似題目上“雄健豪放”的評(píng)語(yǔ)了。原文在介紹清代八怪之一的金冬心時(shí)，說(shuō)他的竹畫(huà)“格調(diào)清新，淳樸而拙厚”，一比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它與“古拙，樸質(zhì)”實(shí)質(zhì)一樣。
綜上所說(shuō)，體察“內(nèi)部語(yǔ)境”的要領(lǐng)是：
推測(cè)語(yǔ)脈，揣摩詞句。
閱讀示例
閱讀下面的文字，完成1-8題。
（1）有些人學(xué)問(wèn)①淵博，但少才識(shí)②，往往只成為供人查閱的活字典。唐朝李善，學(xué)③淹古今，精通典故，為《昭明文選》作注，旁征博引，后人嘆服。他的工作是有益的，但也有人說(shuō)他才識(shí)不高，缺乏創(chuàng)造，沒(méi)有起到更大的作用。
�。�2）蘇軾《賈誼論》說(shuō)，賈誼才學(xué)④雖高，但不善于分析把握形勢(shì)，以致郁郁而死，沒(méi)有發(fā)揮自己的才能⑤。蘇軾分析說(shuō)：“賈生志大而量小，才⑥有余識(shí)⑦ 不足也。”（甲）蘇軾的意見(jiàn)未必正確。（乙）導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇主要是統(tǒng)治者的錯(cuò)誤；（丙）賈誼未盡其才，（�。┦菤v史事實(shí)。在這點(diǎn)上他不如司馬遷。司馬適為了寫(xiě)成《史記》，忍受人間最大的侮辱，終于達(dá)到了目的。
（3）由此可見(jiàn)，一個(gè)人有學(xué)問(wèn)未必有才能；進(jìn)一步說(shuō)，即使才學(xué)有余也可能識(shí)見(jiàn)⑧不高。這就需要有自知之明，在實(shí)踐中針對(duì)自己的弱點(diǎn)有意識(shí)地進(jìn)行鍛煉，彌補(bǔ)不足。
�。�4）1781年，赫歇爾認(rèn)定天王星是行星。其實(shí)，在這以前，已有好幾位天文學(xué)者觀察過(guò)它了。當(dāng)時(shí)流行著一種陳腐的觀念，認(rèn)為太陽(yáng)系的范圍只到土星為止，土星以外，再?zèng)]有行星了。要打破這種觀念，需要膽識(shí)和勇氣。持這種觀念的天文學(xué)者因循守舊，他們既不敢、也從未想到應(yīng)該擴(kuò)大太陽(yáng)系的領(lǐng)域，因而總是把天王星當(dāng)做恒星而不加注意。勒莫尼耶甚至觀察過(guò)它達(dá)12次之多，最后還是讓它逃之夭夭。識(shí)見(jiàn)不高，可為發(fā)一浩嘆！“自謂已窮千里目，誰(shuí)知才上一層樓。”誰(shuí)又能斷定，我們今天所認(rèn)識(shí)的太陽(yáng)系已經(jīng)到了盡頭呢？
�。�5）為了說(shuō)明才學(xué)識(shí)兼?zhèn)涞闹匾�，不妨再舉兩個(gè)例子。
�。�6）萬(wàn)有引力是自然科學(xué)中的最大發(fā)現(xiàn)之一，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們都?xì)w功于牛頓。其實(shí)，這是許多人共同努力的結(jié)果，例如羅伯特、胡克等人早已有了引力的觀念。胡克是卓越的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)者，具有出色的實(shí)驗(yàn)才能，在物理、化學(xué)、生物等方面都有貢獻(xiàn)，包括眾所周知的彈性力學(xué)中的胡克定律。然而，由于在數(shù)理理論方面缺乏牛頓那樣橫絕一世的創(chuàng)造才能，他雖然走到了萬(wàn)有引力跟前，卻仍然無(wú)力抓住它。就像一個(gè)不會(huì)爬樹(shù)又無(wú)工具的人，盡管看到橘子高懸枝頭，卻無(wú)法摘到一樣。胡克的故事向我們提出了一個(gè)問(wèn)題：有多少原可發(fā)現(xiàn)的東西由于才能有限而失之交臂�！。�7）丹麥天文學(xué)者第谷，用了30年的工夫，精密地觀察行星的位置。他觀察才能非常出色，不幸卻短于理論研究，從長(zhǎng)期觀察的資料中，他得到的是錯(cuò)誤的結(jié)論。后來(lái)，第谷請(qǐng)了德國(guó)人開(kāi)普勒做助手，開(kāi)普勒與第谷相反，觀察技術(shù)遠(yuǎn)不如第谷，但理論研究卻很有才華，通過(guò)對(duì)第谷資料的分析，他大膽創(chuàng)新，提出了“火星運(yùn)動(dòng)軌道是橢圓，太陽(yáng)位于橢圓一個(gè)焦點(diǎn)上”的假設(shè)，結(jié)果與觀察資料符合，就這樣，第谷的精確觀察與開(kāi)普勒的深刻研究相結(jié)合，引導(dǎo)到行星運(yùn)動(dòng)三定律的發(fā)現(xiàn)。這是一個(gè)理論與實(shí)際相結(jié)合的范例。如果沒(méi)有開(kāi)普勒，第谷的辛勤積累也許會(huì)成為一堆廢紙；反過(guò)來(lái)，沒(méi)有第谷，也根本不會(huì)有開(kāi)普勒的卓越成就。
�。�8）優(yōu)秀的科學(xué)工作人員應(yīng)該（戊），否則，是無(wú)法成就事業(yè)的。
1、依次填入文中（甲）（乙）（丙）（�。┨幥‘�(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是（ ）
A、但是 而且 然而 卻
B、雖然 但是 不過(guò) 也
C、盡管 因?yàn)?但是 卻
D、由于 因而 盡管 也
2、（1）（2）兩段中用來(lái)說(shuō)明下列兩個(gè)論斷的事例分別是
�、僬f(shuō)明“有學(xué)問(wèn)未必有才能”的事例是（ ）
A、蘇軾和賈誼的事例 B、賈誼的事例 C、賈誼和司馬遷的事例 D、李善的事例
�、谡f(shuō)明“才學(xué)有余也可能識(shí)見(jiàn)不高”的事例是（ ）
A、李善和賈誼的事例 B、賈誼的事例 C、賈誼和司馬遷的事例 D、司馬遷的事例
3、對(duì)（4）段中“自謂已窮千里目，誰(shuí)知才上一層樓”一句最確切的理解是（ ）
A、概括上文指明勒莫尼耶的工作離成功還有很大距離。
B、借行星發(fā)現(xiàn)的過(guò)程表明天外有天、宇宙無(wú)限的觀點(diǎn)。
C、引出下文感嘆我們今天對(duì)太陽(yáng)系的認(rèn)識(shí)尚未到達(dá)盡頭。
D、就天王星之事慨嘆科學(xué)發(fā)現(xiàn)需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
4、上文中與（5）段“不妨再舉兩個(gè)例子”中的“再”相呼應(yīng)的例子是（ ）
A、第（4）段中列舉的例子
B、第（2）、（4）段中列舉的例子
C、第（1）、（2）段中列舉的例子
D、第（1）、（2）、（4）段中列舉的例子
5、“如果沒(méi)有開(kāi)普勒，第谷的辛勤積累也許會(huì)成為一堆廢紙；反過(guò)來(lái)，沒(méi)有第谷，也根本不會(huì)有開(kāi)普勒的卓越成就。”作者這樣說(shuō)的原因是（ ）
A、第谷30年的工作比開(kāi)普勒的貢獻(xiàn)更為顯著。
B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，突出全文觀點(diǎn)。
C、識(shí)見(jiàn)是極重要的，但必須以知識(shí)和能力作為基礎(chǔ)。
D、強(qiáng)調(diào)理論的重要性，突出全文觀點(diǎn)。
6、這篇通俗讀物使用了下列詞語(yǔ)：①學(xué)問(wèn)、②才識(shí)、③學(xué)、④才學(xué)、⑤才能、⑥才、⑦識(shí)、⑧識(shí)見(jiàn)，比較這些詞語(yǔ)在文中的含義：
與③相同的有：______________________
與⑥相同的有：______________________
與⑦相同的有：______________________
7、根據(jù)本文的內(nèi)容，下列論斷不準(zhǔn)確的是（ ）
A、勒莫尼耶未能認(rèn)定天王星是行星是由于識(shí)見(jiàn)不高。
B、牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力主要依靠的是他在數(shù)理理論方面橫絕一世的創(chuàng)造才能。
C、丹麥天文學(xué)者第谷的觀察才能非常出色，但因?yàn)樽R(shí)見(jiàn)不足，未能成功。
D、行星運(yùn)動(dòng)三定律的發(fā)現(xiàn)主要是憑借了開(kāi)普勒的理論研究。
E、膽識(shí)和勇氣使得赫歇爾發(fā)現(xiàn)天王星是行星。
F、胡克具有出色的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ捎诓拍苡邢薅荒馨l(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力。
8、在（戊）處填進(jìn)適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，與前后文保持連貫并能起到總括全文的作用。將這些詞語(yǔ)寫(xiě)在下面的空格中。（不得超過(guò)12個(gè)字）。
________________________________
（選自1992年“三南）高考卷）
[答案]1、C 2、①D ②B 3、D 4、D 5、C 6、與③相同的有① 與⑥相同的有⑤ 與⑦相同的有⑧ 7、DE 8、“兼?zhèn)洳艑W(xué)識(shí)”或“有學(xué)問(wèn)，有才能，有見(jiàn)識(shí)”等。
[解題導(dǎo)引]
第1題：句子間的合理關(guān)系，常常是靠關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表達(dá)的。不同的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表達(dá)的是不同的句子關(guān)系，因此，要為原文的空處選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，就一定要首先分析被連接的語(yǔ)言單位應(yīng)構(gòu)成的意義關(guān)系。文中甲乙與丙丁用分號(hào)隔開(kāi)，預(yù)示了前后文是并列的或?qū)φ盏年P(guān)系，理解語(yǔ)意時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)前后句是相反的認(rèn)識(shí)，那么，答案便在A、C項(xiàng)中，若把A項(xiàng)的前兩個(gè)連詞代入（甲）（乙）處，顯然不能使語(yǔ)脈貫通，這樣，此題答案分明也只能C了�！〉�2題：能正確地分析觀點(diǎn)與材料的關(guān)系，當(dāng)然是讀懂文章的標(biāo)志之一了。此題從內(nèi)容著手，就是看材料是否服務(wù)于觀點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)答案不難發(fā)現(xiàn)。這里側(cè)重介紹一條解題的“異途”——從段內(nèi)的結(jié)構(gòu)關(guān)系著手。
�。�1）段的中心意思是：學(xué)問(wèn)淵博的人，有的少才識(shí)。（2）段的中心意思是：才學(xué)高的人有時(shí)短于見(jiàn)識(shí)不足。（2）段舉了賈誼，但又舉了司馬遷，不過(guò)是為形成鮮明的對(duì)比，意在突出賈誼的“識(shí)不足”，比較（1）（2）兩段的文旨，顯然構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系。繼續(xù)看第（3）段，承上啟下的結(jié)構(gòu)作用很顯然，第一句小結(jié)了前兩段，兩處畫(huà)橫線的文字明顯是從（1）（2）段歸納出來(lái)的觀點(diǎn)。“進(jìn)一步說(shuō)”又直接點(diǎn)明了（1）（2）段之間的層進(jìn)關(guān)系。
第3題：首先該明確，化用王之渙詩(shī)意的這一句在段內(nèi)的前言后語(yǔ)之間，是附于前言還是為引出后語(yǔ)，就語(yǔ)脈看，容易肯定此句屬下文，那就可排除A項(xiàng)了。怎么在B、C、D三項(xiàng)中再篩選呢？乍看干擾不小，似乎都能算正確。這時(shí)就得重溫那句經(jīng)典性的話：“句不離段”，如果你承認(rèn)第（4）段強(qiáng)調(diào)的是“見(jiàn)識(shí)”的重要，那么D項(xiàng)的理解正是破譯了化用王之渙詩(shī)意那句話的密蘊(yùn)，而B(niǎo)、C項(xiàng)的說(shuō)法實(shí)屬轉(zhuǎn)移論題，失誤在缺乏整體閱讀觀上。
第4、5題：對(duì)這兩題的回答正確與否，完全取決于讀者有沒(méi)有準(zhǔn)確理解全文要旨，上題的分析已經(jīng)涉及，這里無(wú)需展開(kāi)。
第6題：這道題考查的是對(duì)概念的辨別能力。所列八個(gè)概念，內(nèi)涵的大小不等。其中，“才學(xué)”和“才識(shí)”都成了兩個(gè)概念之和，分別是“才”與“學(xué)”、“才”與“識(shí)”，分析題目的潛在要求，這兩項(xiàng)應(yīng)排斥，再在剩下的六個(gè)詞語(yǔ)中分別找出內(nèi)涵相同的就容易多了。
第7題：從對(duì)文章所用材料的理解看，這道題覆蓋面是大的，就考查的能力點(diǎn)說(shuō)，它將涉及到讀者的認(rèn)知、闡釋、推理、評(píng)價(jià)的能力，體現(xiàn)了對(duì)綜合分析能力的要求。正誤辨析如下：
A項(xiàng)判斷與（4）段中作者對(duì)“勒莫尼耶”的慨嘆（“識(shí)見(jiàn)不高，可為發(fā)一浩嘆！”）是一致的。B項(xiàng)判斷涉及到（9）段，也應(yīng)看做正確的，判斷語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了牛頓“主要依靠”的東西，并沒(méi)有排除其他條件，而“創(chuàng)造才能”正是牛頓和胡克間的主要區(qū)別。C項(xiàng)中說(shuō)第谷“識(shí)見(jiàn)不足”，也就是知識(shí)的不足，這跟（7）段中言第谷“不幸短于理論研究”是不矛盾的，只是原文的說(shuō)法比較具體一些而已。D項(xiàng)把開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)三定律的歸因找錯(cuò)了，讀讀（7）段文字便知道，作者認(rèn)為行星運(yùn)動(dòng)三定律的發(fā)現(xiàn)，“是個(gè)理論與實(shí)際相結(jié)合的范例”。這一段強(qiáng)調(diào)中心意思也在上面。E判斷錯(cuò)在推理的不嚴(yán)密，文章說(shuō)“要打破這種觀點(diǎn)，需要膽識(shí)和勇氣”，這里應(yīng)把“膽識(shí)和勇氣”當(dāng)做科學(xué)發(fā)現(xiàn)的必要條件，（缺它不行）而E項(xiàng)卻把它看成充分條件，（有它就行）以至忽視了“才學(xué)”等重要條件，這是有悖于全文要旨的。F項(xiàng)判斷是能成立的，胡克不能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力是由于“才能”有限，這是對(duì)原文評(píng)價(jià)他在數(shù)理理論方面缺乏“創(chuàng)造才能”作了變換說(shuō)法，差異在一個(gè)籠統(tǒng)一點(diǎn)，一個(gè)具體一些，指向的實(shí)質(zhì)是一改的。
第8題：（戊）處所在句子是全文的總結(jié)段，該填的無(wú)疑是點(diǎn)明全篇主旨的語(yǔ)句，再注意一下措辭的簡(jiǎn)潔即行。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/sudu/11523.html
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