顏征，是我國春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家孔子的母親。由于她教子有方，培養(yǎng)出了千古流芳的圣人，所以世人稱顏征為“圣母”。

　　早在孔丘還不知事的時(shí)候，顏征就買來了很多的樂器，有時(shí)自己為兒子吹彈，有時(shí)請人為兒子演奏，有時(shí)讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏征對人們說，孩子現(xiàn)在還不懂事，但天長日久，他就會喜歡這些樂器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無規(guī)矩不能成方圓，禮器最講禮儀與規(guī)矩，無章法演奏不出動(dòng)聽的樂曲。讓孩子早點(diǎn)懂得禮儀、音律、等級，對他日后的成長是至關(guān)重要的。

　　在母親的引導(dǎo)和教育 下，孔丘對音樂有了濃厚的興趣，很小就學(xué)會了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他挾著樂器跑去奏樂。孔丘長大后，對音樂的愛好有增無減，簡直勝過吃肉吃飯的地步。他在齊國聽了《韶樂》，一連學(xué)三個(gè)月，吃飯連肉味都覺不出來了。他說：“真沒想到音樂會使人達(dá)到這種境界!”

　　有一次，孔丘向魯國樂宮師襄子學(xué)琴，他彈了一支名曲，一連彈奏了十日也不換曲子。師襄子建議他換曲子，孔丘說：“我已經(jīng)熟悉這支曲子了，但還沒有領(lǐng)悟他的技術(shù)。”過了些時(shí)候，師襄子說：“你已經(jīng)掌握了彈奏這支曲子的技術(shù)了，可以彈奏別的了。”孔丘說：“我還沒有領(lǐng)悟它的用意。”又過了一段時(shí)日，孔丘仍在彈那首曲子，師襄子不耐煩地對他說：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換曲子了。”孔丘說：“我還沒有領(lǐng)悟它所描寫的人物形象呢。”又過了些時(shí)日，孔丘終于停下不再彈了，他默然有所思，向遠(yuǎn)處眺望，說：“我可能領(lǐng)悟到了，這個(gè)人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這不就是周文王馬?”師襄子聽了非常驚訝，說：“這支曲子就叫《文王操》!”

　　從此，孔子對音樂鉆研得更深了，在音樂方面有很深的造詣，他從音樂中能領(lǐng)悟出許多深刻的道理。在各種樂器的奏鳴聲中，孔子懂得了音和音之間存在著節(jié)拍，符和符之間有著一定的規(guī)律，音律協(xié)調(diào)好了，才能演奏出悅耳的音樂。于是他告訴魯國太師音演奏的道理，說：“音樂是可以懂得的，開始起來的時(shí)候，就是協(xié)調(diào)的，接著，五音是精粹的、節(jié)奏是明朗的，持續(xù)著繚繞不絕，終于就完成了。”孔子在音樂方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的《樂經(jīng)》。他從音與音自建存在的節(jié)拍，符與符之間有著的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的各種千絲萬縷的聯(lián)系。他想：音樂調(diào)節(jié)好，才能演奏出悅耳的音樂;人際關(guān)系調(diào)節(jié)好，才能安守本分，克己復(fù)禮。正是在各種樂器音律諧調(diào)的啟示下，他領(lǐng)悟出了一個(gè)深刻的為政之道，使他逐漸形成了以“仁”為核心，以調(diào)整社會關(guān)系和人際關(guān)系為主體的儒家思想，成為儒家的創(chuàng)始人。孔子版君臣、父子、夫妻、兄弟、姐妹、公私、義利名份等各種關(guān)系搞得有章有法，調(diào)整得名正言順，實(shí)在是一大發(fā)明創(chuàng)造。

　　

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