于丹：我們就是因為長大了，開始關(guān)注社會關(guān)系了，所以我們會忽略倫理關(guān)系。但是按照中國的說法，在倫理的起點上是最早的學(xué)習(xí)，論語里面說人這一輩子學(xué)習(xí)，他可以有幾個階段，學(xué)習(xí)不同的東西。

　　第一段叫初識孝悌之義，這是向倫理關(guān)系學(xué)習(xí)，也就是進(jìn)門孝敬父母，出門得靠兄弟。第二，向社會學(xué)習(xí)，言語謹(jǐn)慎，行為守信，泛愛眾，親近仁義道德，這是社會學(xué)習(xí)。第三段最有意思，叫行有余力則以學(xué)文，你如果還有力量，可以向書本去進(jìn)行學(xué)習(xí)。你看人的成長，倫理經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、書本經(jīng)驗。這是中國人應(yīng)該成長的路。可是我們今天是反著的。

　　主持人殷智賢：讀了很多書，但是不一定知道做人的道理。

　　于丹：最簡單的說就是你的這個結(jié)論，但是你看看我們是怎么倒著走的，什么經(jīng)驗都沒有先學(xué)文去了，哪管你有沒有余力，現(xiàn)在都是小不點學(xué)前班開始學(xué)。

　　主持人殷智賢：幼兒MBA了。

　　于丹：所以，學(xué)文那一塊一點都不缺，書本那一塊。反而社會經(jīng)驗，博士畢業(yè)、碩士畢業(yè)以后才來被社會修理，修到有些悟性好就懂得多一點，悟性不好這一塊一直在社會磕磕絆絆。所以，社會經(jīng)驗大概能修到一半左右，但是你看倫理經(jīng)驗幾乎成了空白。

　　主持人殷智賢：而且很可怕，就是因為6個大人圍著一個孩子，從小要讓這個孩子學(xué)很多東西，這個孩子其實真的沒有關(guān)注過這些大人為他付出了什么。

　　于丹：其實你說的這個問題我覺得是我們中國社會必須面對的一個問題。從70年代末計劃生育成為國策，我們現(xiàn)在所見到的上小學(xué)的孩子都已經(jīng)是第二代獨生子女。所以，國策本身沒有錯，可是我們有什么樣的教育輔助設(shè)施，有什么樣的社會機(jī)構(gòu)理念的提倡，有什么樣全社會的觀念行為跟上來了呢？

　　主持人殷智賢：沒配套。

　　于丹：所以，獨生子女、隔代撫養(yǎng)這都是典型中國的問題，因為在很多西方國家，孩子長大了以后是跟著他親生父母或者上幼兒園、上小學(xué)社會機(jī)構(gòu)，很少由爺爺奶奶姥姥姥爺帶大。這個孩子本身是獨生，再加上隔代撫養(yǎng)，老人讓他衣食住行全都無憂無慮，但是從怎么培養(yǎng)教育上，我們說過父母的經(jīng)驗確實比我們久遠(yuǎn)，但對孩子的人格培養(yǎng)上就會出現(xiàn)很多問題，爺爺奶奶說的最多的一個問題“就是還小呢，長大就懂事了”，但是這個時候就忘了說“三歲看老”這句話。我是大學(xué)老師，經(jīng)�？粗�考上我們學(xué)校分?jǐn)?shù)極高的孩子，他們的很多所作所為我覺得特惆悵。

　　主持人殷智賢：小的時候家教欠缺了一些內(nèi)容，他沒學(xué)到。

　　于丹：我們在高考前有藝術(shù)類加試，加試孩子們都進(jìn)去，家長在門口，曾經(jīng)有一個家長著急的敲玻璃，我出去以為孩子忘了帶文具和準(zhǔn)考證，那個媽媽一把拉著我，你看穿格子襯衫的是我的孩子，你趕緊告訴他進(jìn)考場之前一定要進(jìn)一趟衛(wèi)生間，這是真的，一點不夸張。

　　主持人殷智賢：這個孩子以后長大面對他人生那么多復(fù)雜的問題怎么應(yīng)對？

　　于丹：可憐天下父母心，這是來高考，你覺得這種例子極端嗎？我作為班主任，帶著孩子去校醫(yī)院，把袖子擼起來打預(yù)防針，18、19歲的大男孩舉手，老師，卷左胳膊袖子還是右胳膊？這都是真事。

　　主持人殷智賢：在常識層面上其實都有非常大的欠缺，而這些東西本身應(yīng)該是家長教的，而家長幫孩子做了很多事情，常識只在家長的認(rèn)識和經(jīng)驗里，沒有傳遞給孩子。這個問題我就想跟您進(jìn)一步請教，我們剛才談了對于我們的父母應(yīng)該如何盡孝，其實更嚴(yán)峻的問題是我們?nèi)绾谓探o我們的孩子懂得孝道。因為我這么多年接觸很多成功人士，我發(fā)現(xiàn)那些事業(yè)上能夠取得成功的人很多人其實真的都是孝子、孝女，這些人因為心里有一個非常重要的理念，就是要懂得報恩，不懂得報恩的人我后來發(fā)現(xiàn)其實很難持久成功，可能偶爾因為某些機(jī)會抓住了，因為不懂報恩所以很難持久�，F(xiàn)在的小孩通過什么方式能夠?qū)W習(xí)孝道？

　　于丹：你說的這個其實是現(xiàn)在挺關(guān)鍵的一個問題，就是孩子的心態(tài)，覺得這個世界上給我什么都是本分。

　　主持人殷智賢：應(yīng)該的。

　　于丹：不給我就是虧欠。人從什么時候開始感恩這個世界呢？就是你覺得這個世界上不給我什么東西是本分，給我任何東西都是勤奮，有勤奮才會知道感恩。所以，勤奮在哪兒呢？你說爸爸媽媽、爺爺奶奶給你的東西就是本分嗎？憑什么啊。所以，我說這個孝道還是那種耳濡目染，它的那種家庭行為。其實我看著我的孩子，因為一直是跟著她姥姥長大，同時我姨媽跟我住在一起，就是她姨姥姥疼她疼的呀。在她小不點的時候，姥姥吃點什么，她就說這是我的，你憑什么吃呀？本能的，小孩都有這個階段。

　　主持人殷智賢：有這個階段，領(lǐng)地意識特別強(qiáng)。

　　于丹：這是我的，你憑什么吃呀。你要去培養(yǎng)她。

　　主持人殷智賢：怎么辦？

　　于丹：很多東西你逐步來，我們小時候都會有那種什么東西過去以后說給媽媽一口，給姥姥一口，大人經(jīng)常比劃一下，就這一個了，給寶寶。我就主張跟小孩，她再小，好東西都分享，大人該吃就吃，根本不用全省給她一個人，你現(xiàn)在省給她一個人，到了社會上沒有人省給她，她該哭了。

　　主持人殷智賢：受不了。

　　于丹：全家好的水果、好的點心，什么東西擺在那兒了，有幾個大人孩子都是平均的，不能因為你是小孩你就多吃、多占，那還有老人呢。所以，這個小孩有的時候是讓他學(xué)會關(guān)心別人，為別人付出，讓他獲得那種榮譽感，這對一個孩子的人格是一個鼓勵。不要覺得小孩不讓他懂事，你經(jīng)常會覺得小孩拿個東西碎了怎么辦，你讓她干點事。我那個孩子從特別小的時候，每頓飯往那兒一坐，本能的說“姥姥，吃藥”，姥姥就吃藥，她姥姥每次一出去的時候都忘記吃藥。她經(jīng)常說“姥姥，給我一塊餅干，我為我姨姥姥要點無糖餅干”，因為她姨姥姥有糖尿病。哄她姨姥姥，她覺得挺好，你夸她“你這樣做特別好”。人的尊嚴(yán)是被鼓勵起來的，人的尊嚴(yán)獲得不是因為她在世界上得到很多，而是因為她的能力能付出。所以，我女兒在3、4歲的時候，我們的院里面經(jīng)常會有小孩的游藝比賽，她去套圈什么的，干這些事，得獎券。得了一堆以后，左邊是一個孩子的玩具的獎品，右邊是大人的衛(wèi)生用品那些兌獎地方。她就在那個地方特別猶豫，看著左邊，她酷愛氣球，自己自言自語說我已經(jīng)是大孩子了，不要氣球了。到了右邊拿著獎券，問她要什么呢？她說我媽媽總出差，我要一包濕紙巾吧。說你的獎券還夠兌什么，甲流的時候，她說那給我一塊肥皂吧，我們回家洗手。人家給她一份特糙的燈塔的洗衣香皂，我女兒跟寶貝一樣，跟我說濕紙巾是出差用的，肥皂你放在衛(wèi)生間去，弄得大人得洗好多遍手，一再提醒我們，“那個肥皂是我拿回來的，你們洗洗手吧”。好，去洗手。最好的洗手液跟香皂都不能用，老用燈塔的香皂，洗的手特糙，一天洗十幾遍，老為了成全他，但是她好自豪，因為她覺得她還不到四歲，能往家拿東西了，是她努力換來的。

　　主持人殷智賢：而且對你們都有好處。

　　于丹：全有好處，全家人被她督促得天天洗手。后來我就在想什么叫孝？你開始給她講道理，小孩哪懂道理。當(dāng)她覺得她能提醒姥姥，她能推著姨姥姥，能給媽媽拿著香皂，她自然覺得我為別人付出是有成就感的。

　　主持人殷智賢：她就被鼓勵了。

　　于丹：我覺得這是一種特別簡單的行為模式。我們再懂更多的道理，那是成年人的事情，傳遞給孩子就是身教勝于言傳。

　　主持人殷智賢：而且很多成年人所謂懂得道理其實是不照著道理做的。

　　于丹：對。

　　主持人殷智賢：他從他的習(xí)慣上來講是沒有說為他人考慮的習(xí)慣。道理他也能講，那個沒有意義。所以對小孩的教育來講，怎么樣能夠把為他人著想變成習(xí)慣才真正說明教育成功。

　　從這一點來講，我就想起了中國《禮記》里對教育的定義，叫“養(yǎng)其善而救其失”，可是很遺憾，現(xiàn)在很多家教里既沒有養(yǎng)他們善，也沒有救他的失，這個真的是無可奈何的一件事。很遺憾現(xiàn)在的家教好像已經(jīng)忘了去“養(yǎng)其善而救其失”

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