隨園四記
（清）袁枚
①人之欲，惟目無窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶？然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也�！坝谥怪渌埂保S鳥且然，而況與人！
②園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。其左琴，其上書，其中多尊?玉石，書橫陳數(shù)十重，對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜。高樓障西，清流洄?，竹萬(wàn)竿如綠海，惟蘊(yùn)隆宛?之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無風(fēng)，若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來影明，風(fēng)來香聞，若是者與春秋宜。長(zhǎng)廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者，得其一差強(qiáng)人意，而況其兼者耶？
③余得園時(shí)，初意亦不及此。二十年來，庸次比耦，艾殺此地，棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其甍⑴矣，夫何加焉？年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎？后雖有作者，不過灑?之事，丹堊之飾，可必其無所更也！
④丙戌三月記。
注釋：⑴甍：房屋、屋脊。
21.根據(jù)文章第③段所述，此文是為 而作。（2分）
22.對(duì)“年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎？”理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.表達(dá)作者安居于此，自得其樂地度過自己的晚年的想法。
B.表達(dá)作者安貧樂道，淡薄功名又知足常樂的思想感情。
C.表達(dá)作者追求自由、閑適，不愿屈從權(quán)貴的思想。
D.表達(dá)作者回歸田園，向往、回歸大自然的思想感情。
23.“而況其兼者耶？”其中的“兼”指 和 。（2分）
24.文章第②段采用頗為工整的句式，請(qǐng)對(duì)此予以賞析。（4分）
25.“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的名句。請(qǐng)簡(jiǎn)評(píng)袁枚與杜甫的人生態(tài)度。（5分）
參考答案：21.棄官歸隨園（重建隨園）（2分）
22.A（2 分）
23.（四時(shí)之景）悅目（行坐環(huán)境）藏身（2分）
24.文中從“于行宜”、“于坐宜”、“與夏宜”、“與冬宜”、“與春秋宜”、“與風(fēng)雨宜”諸方面描繪“隨園”景色和環(huán)境，運(yùn)用整句，敘述清晰，語(yǔ)句富有節(jié)奏，進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，凸顯出作者喜歡并贊美“隨園”的情感。（4分）
25.杜甫關(guān)注眾生，胸懷更開闊。袁枚潔身自好，追求審美意趣，但畢竟囿于個(gè)人情懷。（5 分）（如學(xué)生有不同觀點(diǎn)，言之成理，闡釋充分亦可。）
譯文：在人的欲望之中，只有眼睛是沒有窮盡的。耳朵、鼻子、嘴巴，它們的欲望都是很容易滿足的。眼睛向上觀看，向下窺視，能夠看盡天地之間的事物，但是這些足以滿足眼睛的欲望嗎？然而古代的圣人把觀看東西這一能力賦予眼睛，也一定會(huì)把“艮”授予它�！棒蕖本褪峭Ｖ�。“黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息”，黃鳥尚且如此，何況是人呢！
園子是用來愉悅眼睛的，也是用來?xiàng)淼摹Ｈ说膲勖贿^百年，能夠愉悅眼睛而又與四季分不開的是園子，能夠寄居一身而又不免行走的是園子。如今看我的隨園，幽深回環(huán)，一間房子看完，一間房子又接著出現(xiàn)，園中參雜著像鏡子反射一樣的光線，給人晶瑩剔透的感覺，往來其間，甚感著迷。像這樣的情況，隨園是適合行走的。房中左置琴，上置書，又?jǐn)[放一些酒具玉石，書本累積有幾十層，面對(duì)著這些，內(nèi)心超然物外。像這種情況，隨園是適合靜坐的。高樓遮擋園子西面，清流回旋湍急，萬(wàn)竿翠竹猶如綠海一般，在這里不用擔(dān)心盛夏酷暑。這種情況是適合夏季居住的。透明的玻璃裝在窗上，坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)，這種情況是適合冬季居住的。園中百枝梅花，十余叢桂花，月光入射，花影分明，微風(fēng)吹過，可聞花香。這種情況適合是適合春秋兩季居住的。長(zhǎng)廊相接，風(fēng)雨雷電交加，也不能阻止我行走。這種情況是適合風(fēng)雨之時(shí)游玩的。這幾種適宜居住、游覽的條件，得到其中一個(gè)，便能基本滿足人的需求，更何況全部占有的人的？
我剛得到這座園子的時(shí)候，一開始也想不到這些。二十年來，多次與人合作，清掃園子，拋棄了一些，也修建了一些。已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢？年高近衰，放棄仕途從事生產(chǎn)，在園中彈琴，吟詠先王的美好品德，這也不能夠停止吧？后代即使有修造隨園的人，也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事，隨園必定沒什么大的變化。
乾隆三十一年三月記。
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