摘 要：本文是依據(jù)1996年7月日本第15屆教育審議會(huì)發(fā)表的第一次咨詢報(bào)告，從“生存能力”提出的背景、“生存能力”的內(nèi)涵、“生存能力”的培養(yǎng)等三個(gè)方面，分析、介紹了面對(duì)21世紀(jì)日本教育發(fā)展方向及實(shí)施策略�！吧�存能力”的培養(yǎng)則是21世紀(jì)日本教育改革的基本走向。

關(guān)鍵詞：生存能力 基本走向 輕松和寬裕

縱觀日本的教育發(fā)展史，實(shí)際上是一部教育改革的歷史。自明治維新開始第一次大的教育改革以來，經(jīng)歷了戰(zhàn)后初期的第二次教育改革及始于20世紀(jì)70年代、深化于80年代的第三次教育改革。其中，每一次教育上的重大改革，都與日本社會(huì)面臨的政治經(jīng)濟(jì)形勢、與日本社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)緊密地交織在一起，并給日本社會(huì)各方面的發(fā)展帶來重大而深刻的影響。同時(shí)，日本教育上的每一次重大變革，都向世人展示了一定歷史時(shí)期日本社會(huì)發(fā)展及教育發(fā)展的基本走向，也為其他國家的教育改革提供了有益的啟示。1996年7月，日本第15屆教育審議會(huì)發(fā)表了第一次咨詢報(bào)告（以下簡稱“報(bào)告”）。該報(bào)告在80年代教育改革的基礎(chǔ)上，展望時(shí)代發(fā)展，提出了21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向及實(shí)施策略。本文擬對(duì)該報(bào)告的主要內(nèi)容作一分析介紹，以期對(duì)我國21世紀(jì)的教育改革與發(fā)展，提供有益的啟迪及思考。

日本第15屆中央教育審議會(huì)的咨詢報(bào)告以“關(guān)于面向21世紀(jì)我國教育的發(fā)展方向──讓孩子擁有‘生存能力’和‘輕松寬�！�”為題，在分析日本教育的問題與現(xiàn)狀及展望未來社會(huì)發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，確立了21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向──即是在“輕松寬�！钡慕逃�環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生在未來社會(huì)中的“生存能力”。從這一思想出發(fā)，報(bào)告就日本未來的學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育的發(fā)展方向及相互聯(lián)系的方式提出了具體建議，就教育如何適應(yīng)國際化、信息化、科學(xué)化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的社會(huì)變化提供了基本思路及對(duì)策等。如果說“重視個(gè)性原則”是80年代以來日本教育改革的核心內(nèi)容的話，那么，“培養(yǎng)生存能力”則是未來社會(huì)日本教育改革與發(fā)展的中心思想，是對(duì)“重視個(gè)性”教育思想的深化及發(fā)展。

一、“生存能力”提出的背景

“報(bào)告”認(rèn)為，探討21世紀(jì)日本教育的發(fā)展及走向，務(wù)必先對(duì)日本教育的現(xiàn)狀、需求及今后社會(huì)的發(fā)展趨勢有一個(gè)清楚分析及認(rèn)識(shí)。

第一，從學(xué)生生活現(xiàn)狀及所在的家庭、地區(qū)的現(xiàn)狀看。

第二次世界大戰(zhàn)后，日本社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展取得了巨大的進(jìn)展及顯著的變化，人們的生活水準(zhǔn)也在不斷提高。但與此同時(shí)，人們也失去了生活的“從容”和“寬�！�，并由此引發(fā)了教育上的各種各樣的問題。

首先，從學(xué)生的情況來看，其存在的主要問題有：①缺少輕松和寬裕的生活。當(dāng)代的孩子們?cè)谙碛胸S富便利的物質(zhì)生活的同時(shí)，由于整個(gè)高學(xué)歷傾向的影響及大眾傳媒的增多，學(xué)習(xí)占據(jù)了學(xué)生相當(dāng)多的時(shí)間，其生活也就缺乏輕松寬裕，生活體驗(yàn)和自然體驗(yàn)明顯減少，以致相當(dāng)多的學(xué)生有失眠、疲勞、厭食、宣泄、煩躁等不良心理現(xiàn)象。②社會(huì)性體驗(yàn)不足和倫理觀的問題。由于緊張的學(xué)習(xí)，及獨(dú)生子女的增多，學(xué)生之間的交往日益減少，其生活體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)明顯不足，出現(xiàn)了人際交往能力減弱等社會(huì)性體驗(yàn)不足的危機(jī)現(xiàn)象。③自立遲緩，伴隨學(xué)生輕松和寬裕生活的減少、社會(huì)性體驗(yàn)的不足，在學(xué)生中出現(xiàn)自立遲緩的問題及傾向。從NHK1984年和1994年關(guān)于4～6年級(jí)小學(xué)的輿論調(diào)查結(jié)果的比較來看，“收拾自己周圍和房間”的比例由43.7％下降到34.4％，“已經(jīng)決定將來想干什么”的比例由39.6％下降為32.6％。這在初、高中學(xué)生身上也有類似傾向。④健康和體力問題。由于今天的孩子們?nèi)鄙龠m當(dāng)?shù)纳�活知識(shí)和生活實(shí)踐能力的鍛煉，在健康及體力方面，存在著爆發(fā)力、耐力、柔韌性等方面全面下降的不良現(xiàn)象。

據(jù)日本各種調(diào)查資料表明，孩子們?cè)诖嬖谏鲜鰡栴}以外，也存在一些明顯的優(yōu)勢。如，據(jù)1991年文部省的調(diào)查看，64％的孩子對(duì)日本與外國的關(guān)系，對(duì)國外的情況，對(duì)國際交流表示出關(guān)心及參與的積極性。此外，今天的孩子們對(duì)參與社會(huì)活動(dòng)持有強(qiáng)烈的愿望。如1995年阪神?淡路大震期間，參加志愿救援活動(dòng)的人中，青少年占據(jù)了多數(shù)。

其次，從家庭及社區(qū)的現(xiàn)狀看。在家庭生活方面，由于核心家庭和子女減少傾向的進(jìn)一步發(fā)展，父親“工作第一”帶來的其家庭威望的降低及職業(yè)婦女社會(huì)保障制度不健全等不良影響，父母對(duì)家庭教育的自覺性明顯不足，對(duì)孩子的教育上存在過于嬌慣或放任的傾向，從而導(dǎo)致日本家庭教育能力的不斷下降。從社區(qū)的現(xiàn)狀看，由于都市化和農(nóng)村地區(qū)“過疏化”的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了社區(qū)整體意識(shí)、地域性社區(qū)教育能力下降的傾向。據(jù)1993年總理府的輿論調(diào)查，就社區(qū)與本區(qū)孩子的關(guān)系而言，“在路上見到打個(gè)招呼”的人占36.3％，“發(fā)現(xiàn)孩子做了危險(xiǎn)的事去提醒注意”的有35.8％，“對(duì)孩子做了壞事進(jìn)行批評(píng)”的有28.3％。

第二，從對(duì)今后社會(huì)發(fā)展趨勢的展望看。

“報(bào)告”認(rèn)為，日本自戰(zhàn)后在社會(huì)各個(gè)方面取得令人驚異的經(jīng)濟(jì)成就，與此同時(shí)也產(chǎn)生了各種各樣的問題。其顯著的問題是：長期追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力追趕歐美先進(jìn)國家，其結(jié)果雖帶來經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)的豐富，但卻使國民的精神領(lǐng)域有所失缺。因此，下一步日本國民的需求應(yīng)當(dāng)是“輕松寬裕、精神充實(shí)等豐富多彩的生活及自我實(shí)現(xiàn)”。

“報(bào)告”進(jìn)一步指出，日本未來社會(huì)將面臨各方面的急劇變化與挑戰(zhàn)。一是國際化的進(jìn)展。當(dāng)今社會(huì)國際性的交流將進(jìn)一步發(fā)展，國際性相互依存將逐步加深。與此同時(shí)，國際間的矛盾與競爭也會(huì)不斷出現(xiàn)。二是信息化。高度信息情報(bào)化社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，將在全球范圍內(nèi)改變今后的社會(huì)面貌。三是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更加引人矚目。在伴隨科技日益高度化、細(xì)目化、專業(yè)化的同時(shí)，就一般國民而言，由科技發(fā)展帶來的不安感也會(huì)日益增強(qiáng)。此外，環(huán)境問題、能源問題等，仍是未來社會(huì)里威脅人類生存的基礎(chǔ)性問題。

上述各個(gè)方面的變化，都對(duì)未來教育的發(fā)展提出了新的課題與挑戰(zhàn)，迫切需要教育確立起新的觀點(diǎn)或理念。

二、“生存能力”的內(nèi)涵

基于上述各方面的認(rèn)識(shí)與分析，“報(bào)告”確立了日本今后教育的發(fā)展方向──讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬�！薄�

“報(bào)告”指出：無論社會(huì)如何變化，教育之中會(huì)有“超越時(shí)代的不變的價(jià)值”，即“永恒性”內(nèi)容。這就是：培養(yǎng)具有豐富人性、正義感和公正心，能夠自律，善于與他人協(xié)凋和替他人著想，尊重人權(quán)，熱愛自然的青少年。同時(shí)，“學(xué)習(xí)并培養(yǎng)尊重本國的語言、歷史、傳統(tǒng)、文化”等，也是“超越時(shí)代”的“永恒性”的內(nèi)容。因此，今后的教育“應(yīng)在每個(gè)孩子充分發(fā)展自己個(gè)性”的同時(shí)，使之很好地掌握這些“超越時(shí)代”的不變的價(jià)值。

另一方面，面向21世紀(jì)，在急劇變化的社會(huì)里，教育需要根據(jù)對(duì)未來的展望而不斷地進(jìn)行改革，要研究“伴隨時(shí)代變化而變化”的因素，即“時(shí)代性”的內(nèi)容。特別是對(duì)“預(yù)計(jì)將對(duì)人們整個(gè)生活產(chǎn)生重大影響的而且還在進(jìn)一步發(fā)展的所謂國際化、信息化”等社會(huì)變化，迫切需要教育確實(shí)而迅速地采取對(duì)策。

“報(bào)告”認(rèn)為，有必要在分清“永恒性”和“時(shí)代性”的基礎(chǔ)上“推行對(duì)孩子們的教育”，這不僅“從培養(yǎng)開拓未來人才的觀點(diǎn)來看”是重要的，而且，“從使孩子們實(shí)現(xiàn)自己的將來，在未來急劇變化的社會(huì)里能夠生存下去的角度來看”也是十分重要的。

基于上述認(rèn)識(shí)，“報(bào)告”指出了日本今后教育的發(fā)展方向是：無論社會(huì)怎樣變化，教育和培養(yǎng)學(xué)生“能夠自己發(fā)現(xiàn)問題、自我思考，主動(dòng)地作出判斷和行動(dòng)，較好地解決問題的素質(zhì)和能力”；并且，“能夠自律，善于和他人協(xié)調(diào)，善于為他人著想，感情豐富和充滿人性”，與此同時(shí)，“能夠強(qiáng)健地生存下去的健康和體力”也是不可缺少的。所有這些素質(zhì)和能力，稱之為在今后急劇變化社會(huì)里的“生存能力”。

“報(bào)告”進(jìn)一步指明，“生存能力”的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容是：

其一，“生存能力”是一種在今后急劇變化的社會(huì)的各種場合里，都能夠與他人相協(xié)調(diào)并能自律地進(jìn)行社會(huì)生活的實(shí)踐能力；是“以我們關(guān)于文化和社會(huì)的知識(shí)為基礎(chǔ)，并在社會(huì)生活中實(shí)際運(yùn)用”的能力。

其二，“生存能力”不單是過去知識(shí)和記憶，而是分析解決問題的素質(zhì)和能力。在今后隨著信息化的發(fā)展而不斷涌來的信息中，能夠選擇自己需要的信息；同時(shí)，“進(jìn)行自主思考的能力”也是“生存能力”的要素之一。

其三，“生存能力”不單是理性判斷和理性思維，也應(yīng)包括“對(duì)美好事物和大自然的感動(dòng)之心、憎惡揚(yáng)善的正義公正之心、尊重生命和人權(quán)之心”等基本倫理觀；還包括“關(guān)于體貼他人的親切之心，能夠從他人立場考慮問題并產(chǎn)生共同理解的溫暖之心”、“志愿服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神”，這些都是形成“生存能力”的“重要支柱”。

其四，“健康和體力”作為支撐“生存能力”的基礎(chǔ)，也是必不可少的。

三、“生存能力”的培養(yǎng)

在如何培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”方面，該“報(bào)告”做出了以下建議：

第一，加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)的聯(lián)系，充實(shí)家庭教育和社區(qū)的教育功能。

“報(bào)告”認(rèn)為：“生存能力”是根植于學(xué)校里的有計(jì)劃的不斷學(xué)習(xí)，以及在家庭和社會(huì)里與父母的接觸、與伙伴的游戲、與社區(qū)人的交往等多種活動(dòng)之中的，并在學(xué)校、家庭、社區(qū)的相互聯(lián)系及均衡發(fā)展中壯大起來的。因此，“充實(shí)家庭和社區(qū)的教育功能，發(fā)揮各方面的作用”，這對(duì)培養(yǎng)“生存能力”來說，是一個(gè)十分緊迫的問題�！皥�(bào)告”還強(qiáng)調(diào)指出，“孩子們是由全社會(huì)培養(yǎng)的”，孩子們的健康成長，“是每個(gè)成年人的責(zé)任”。

第二，增加孩子們的生活體驗(yàn)和自然體驗(yàn)等機(jī)會(huì)。

“報(bào)告”認(rèn)為，“體驗(yàn)”是孩子們成長的食糧，是培養(yǎng)“生存能力”的基礎(chǔ)。在實(shí)際體驗(yàn)中，孩子們或“受感動(dòng)”，或“感到驚奇”，不斷加深“為什么”的好奇心；從“體驗(yàn)”中“學(xué)習(xí)實(shí)際的生活和了解社會(huì)、自然的本來面目”；并基于“體驗(yàn)”得到的知識(shí)和思考，通過處理現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題，而不斷提高自己。

第三，開展重視培養(yǎng)“生存能力”的學(xué)校教育。

“報(bào)告”指出，為了培養(yǎng)兒童和青少年的“生存能力”，今后學(xué)校的教育目標(biāo)需要做相應(yīng)的改變。一是把培養(yǎng)下一代的“生存能力”作為學(xué)校教育的基本出發(fā)點(diǎn)。從現(xiàn)在的單方面灌輸知識(shí)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考能力的教育。因此，學(xué)校應(yīng)開展“智”“德”“體”均衡發(fā)展的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的人性和強(qiáng)健的體魄。二是隨著終身學(xué)習(xí)社會(huì)的到來，學(xué)校應(yīng)重視培養(yǎng)下一代具有自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考等“生存能力”的基本素質(zhì)，并以此作為今后終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)上述的學(xué)校教育目標(biāo)，“報(bào)告”提出了具體的建議。概括起來有：①在“輕松寬�！钡慕逃�環(huán)境中開展“輕松寬裕”的活動(dòng)；②在教育內(nèi)容上“沿著基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的方向”，開展“使學(xué)生容易理解并能提高他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)愿望”的教學(xué)。同時(shí)，重視因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；③用“多元尺度”來衡量學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮“每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展的可能性”；④配備“有優(yōu)秀人品、專門知識(shí)、技術(shù)和良好教養(yǎng)的有實(shí)踐指導(dǎo)能力”的教師；⑤創(chuàng)造一種“對(duì)孩子們來說既是共同學(xué)習(xí)的場所，又是共同生活的場所”的“輕松寬�！钡慕逃�環(huán)境；⑥根據(jù)地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際，開展有特色的教育活動(dòng)；⑦加強(qiáng)學(xué)校同家庭和社區(qū)的合作，建成共同培養(yǎng)青少年的“開放式學(xué)�！�，等等。對(duì)于其中的每個(gè)方面，“報(bào)告”都提出了具體的要求。

關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”的問題，“報(bào)告”不僅提出了上述建議及要求，而且，“報(bào)告”分別就日本今后學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育的發(fā)展方向及實(shí)施措施以及與國際化、信息化、科技發(fā)展等社會(huì)變化相適應(yīng)的教育方式等，提出了思路及對(duì)策。

總之，日本第15屆中央教育審議會(huì)的第一次咨詢報(bào)告，圍繞培養(yǎng)“生存能力”這一指導(dǎo)思想，全方位地向我們展示了未來時(shí)代變化及對(duì)教育的挑戰(zhàn)以及教育的應(yīng)有之策，它對(duì)其他各國如何開展面向21世紀(jì)的教育提供了較全面的參考及啟示，特別是對(duì)下世紀(jì)我國素質(zhì)教育的深化及發(fā)展，有著重要和深刻的借鑒意義。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/1136190.html

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