當(dāng)一個(gè)內(nèi)向的人試圖變得外向的時(shí)候，他可能失去了自我內(nèi)心的安寧，也失去了命運(yùn)的眷顧！
經(jīng)驗(yàn)上人們判斷一個(gè)人的內(nèi)向性格或者外向性格是從行為與情緒類(lèi)型來(lái)判斷的。這個(gè)判斷不太可靠，因?yàn)槿说男袨榭梢栽诤筇焱ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)與強(qiáng)化得到，人的情緒也可以因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)和年齡變得和諧。在心理學(xué)涵義上內(nèi)向外向主要指人的精神指向，比較關(guān)注內(nèi)心的是偏內(nèi)向，比較關(guān)注外部世界的是偏外向。關(guān)注內(nèi)心的人著力發(fā)展自我感，首要面對(duì)的是如何喜歡自己；關(guān)注外在的人著力發(fā)展能力，首要面對(duì)的是被人喜歡與被環(huán)境認(rèn)同。兩種力量對(duì)每個(gè)人都必不可少。
　　經(jīng)常遇到內(nèi)向的人為自己的個(gè)性煩惱，其實(shí)這樣的人應(yīng)該感謝上帝讓他獲得如此重要的個(gè)性傾向。仔細(xì)想想，沒(méi)有內(nèi)在肯定和自我認(rèn)同的人不可能有持續(xù)的力量去發(fā)展朝外的進(jìn)取與奮斗，一個(gè)只關(guān)注外界從不自省內(nèi)心的人也不可能獲得成功。我們的文化對(duì)個(gè)性的描述一直存在著一種無(wú)意識(shí)的割裂，以為這兩種個(gè)性是恰好相反的，二者只能擇其一。其實(shí)這可能是人類(lèi)非此即彼的觀念得出的最荒誕的偏見(jiàn)。內(nèi)向的力量是樹(shù)根與樹(shù)干，外向的力量是枝葉、花蕾與果實(shí)。這兩種心理力量恰好是并存相依的。

　　文化習(xí)慣把外向的人想象為樂(lè)觀、開(kāi)朗、熱情、自信、進(jìn)取，把內(nèi)向者聯(lián)想為保守、壓抑、退縮、不安、膽怯、不合群。差不多會(huì)識(shí)字的人都會(huì)說(shuō)外向是社會(huì)歡迎的，內(nèi)向卻不那么好。當(dāng)然，內(nèi)向的人很自我、內(nèi)省、另類(lèi)，不按常規(guī)出牌，自然難得文化的喜歡。外向的人不堅(jiān)持己見(jiàn)，從眾，隨同，喜歡分享，依賴規(guī)則，服從環(huán)境，追求社會(huì)認(rèn)同，自然容易成為文化價(jià)值導(dǎo)向下的可愛(ài)一族。

　　區(qū)別內(nèi)向與外向的一個(gè)簡(jiǎn)單可信的依據(jù)是問(wèn)問(wèn)自己的快樂(lè)從哪里來(lái)。內(nèi)向把心理能量指向自己，因此快樂(lè)也主要由心而生，不那么依靠外部世界的認(rèn)同與贊許；外向把心理能量指向外部世界，喜歡人際接觸，好奇，富于冒險(xiǎn)精神，對(duì)主流文化比較認(rèn)同。內(nèi)向?yàn)橹鞯娜吮容^有意志、理想，追求個(gè)性、特色的美感、興趣，愛(ài)學(xué)習(xí)、沒(méi)事偷著樂(lè)，外界不管有多大的變化、干擾甚至打擊都妨礙不了他生活的目的與信念。為了一個(gè)夢(mèng)想或觀點(diǎn)常常會(huì)獨(dú)自堅(jiān)持，不達(dá)目的誓不罷休。外向?yàn)橹鞯娜吮容^靈活、順從、不跟別人或自己找麻煩，審時(shí)度勢(shì)，喜歡順?biāo)�推舟，不好逆水行船�?/p>

很多人陷入社交的煩惱，害怕人際關(guān)系，膽怯，退縮，自認(rèn)為是內(nèi)向的。其實(shí)他正好缺少內(nèi)在的精神指向，內(nèi)心根本就沒(méi)有快樂(lè)，期待被別人喜歡、認(rèn)同來(lái)快樂(lè)，這樣的人恰好是外向的，也恰好缺乏內(nèi)向的心理能力。

　　人的一生兩種個(gè)性力量是同時(shí)存在的，不夸張地說(shuō)內(nèi)向的個(gè)性能力是獲得外向個(gè)性能力的前提。正如埃里克森在《同一性危機(jī)》中說(shuō)的，自我認(rèn)同是一種精神朝內(nèi)的關(guān)注。其實(shí)，人的個(gè)性是復(fù)雜的，不可能像文化標(biāo)定那樣是單一的。社會(huì)是個(gè)舞臺(tái)，只要喜歡，人可以表演出不同的個(gè)性色彩。如果真能單一的話，我猜單一的內(nèi)向還是比單一的外向好。很多科學(xué)家，哲學(xué)家，偉人，藝術(shù)家，創(chuàng)業(yè)者都因?yàn)榘l(fā)展了很好的內(nèi)向能力而讓自己能在浮躁的社會(huì)里沉靜下來(lái)，獨(dú)立思考，富于創(chuàng)意，最終獲得成就。

　　被文化描述的個(gè)性其實(shí)是人的社會(huì)性格，而非人內(nèi)心本質(zhì)的心理性格。要讓偏內(nèi)向的人喜歡自己，就要思考我們的文化定義給內(nèi)向人帶來(lái)的觀念困境。如果社會(huì)把內(nèi)向與外向等同起來(lái)看，并給不同性格的人相同的笑臉，那么內(nèi)向的人可能更容易找到適合自己存在的方式。強(qiáng)迫內(nèi)向的人按照文化導(dǎo)向的外向模式去生活會(huì)讓他們產(chǎn)生很大的不適應(yīng)。

　　人只有發(fā)展好內(nèi)向的力量，讓心靈成為快樂(lè)的源泉，外向的個(gè)性才能慢慢有根基，既能沉靜得下來(lái)，也能放得開(kāi)去。不喜歡自己，不接納自己，你的靈魂會(huì)遠(yuǎn)離你，終身漂泊。自己愛(ài)自己，從內(nèi)心世界去找到存在的意義，這樣的快樂(lè)是隨時(shí)可以自給自足的。
 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/15265.html

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