9月6日，著名歌唱家李雙江的15歲兒子李天一無證駕車，并口出狂言、大打出手。李雙江是位有美譽的藝術(shù)家，但他的兒子作出了一個令社會吃驚、叫父母蒙羞的舉動。頗有勇氣的李雙江痛苦地承認：沒教育好兒子。
針對這件事情，有人認為，李雙江之子打人是家長的過錯；更有人認為，中國的家庭教育是世上最糟糕的教育。究竟我們的家庭教育出了什么問題？我們又需要什么樣的家庭教育？
中國是一個有悠久的家庭教育傳統(tǒng)的國家，但是在今天，家庭教育卻成為社會的焦點話題：一方面要承受各種培訓(xùn)班的沉重壓力，另一方面在行為上卻又毫無約束，甚至肆無忌憚；一方面望子成龍，一再施壓，另一方面卻有求必應(yīng)，無限溺愛；再者，以為給孩子最好的物質(zhì)生活就愛護孩子，實際上是用物欲淹沒孩子……究竟我們的家庭教育出了什么問題？我們又需要什么樣的家庭教育？
現(xiàn)象： “富二代”自認高人一等
從李雙江之子高喊 “誰敢打110”的囂張態(tài)度，可以推想其接受的家庭教育——其父母很可能在日常的家庭生活中，傳遞給其有錢有權(quán)有勢之感，以至于他有這么強烈的優(yōu)越感。
這是我國“官二代”、“富二代”子女教育中的普遍問題。
有人認為這是 “富一代”、“官一代”的教育方法不對，但其實，這是價值觀念的問題，當“官富一代”自身就認為自己有特權(quán)，確實高人一等，有辦法搞定、擺平一切時，自然會在日常生活中，把這些不經(jīng)意地流露出來，孩子久而久之，也就覺得自己有厲害的父母、厲害的家庭。而這種價值理念在歐美的富裕家庭、官員家庭是看不到多少的，因為他們的父母自身，就沒覺得自己有什么特權(quán)，進而給孩子的教育是，所有人是平等的，不能寄望于特權(quán)。而整個社會的氛圍是，靠自己的勤奮勞動掙錢光榮，而炫耀家庭的財富，是會被看不起的。
再就是，對于家庭教育，國內(nèi)的一些“成功人士”，總以很忙為理由，不與孩子交流、溝通，同時，以不斷滿足孩子的物質(zhì)需求，來補償孩子，結(jié)果是，親子關(guān)系十分淡漠，孩子的物欲被不斷刺激，驕嬌二氣橫生，這無疑是失敗的家庭教育。
熊丙奇：傳統(tǒng)家教已經(jīng)消亡
在任何時代、任何地域，對于孩子教育的首要目的都是讓孩子成長為一個合格的人，然后才是成材。然而，在今天，首要目標顯然已經(jīng)失落，究竟是什么原因讓人們不再注重成人的培養(yǎng)？
一方面和傳統(tǒng)教育的斷裂有關(guān)，另一方面和當今社會道德訓(xùn)練的缺失有關(guān)。傳統(tǒng)的家庭教育本身建立在傳統(tǒng)家庭之上，從民國到上個世紀五六十年代，傳統(tǒng)家庭仍有遺存，傳統(tǒng)家教也因此還有所保留。但從上世紀八九十年代開始，傳統(tǒng)家庭逐漸消解，傳統(tǒng)家教也隨之消亡。到如今，現(xiàn)在帶孩子的父母，根本就沒有家教概念，不知道什么是家教，該如何進行家庭教育。
現(xiàn)在的父母，甚至爺爺奶奶，本身生長在一個反道德的環(huán)境中，他們自己都不知道是非善惡，如何教孩子明白是非，辨別善惡？尤其是精英階層，一些精英階層道德水準更差。同時當今社會存在逆向淘汰的環(huán)境，一些已經(jīng)成為精英階層的人，正是這種淘汰機制的受益者，他們又怎么會教育出有道德的孩子呢？
一些富豪精英，不知道如何教育孩子，只把孩子扔到物質(zhì)享受中，以為這是給孩子最好的愛護，但實際上是用物欲淹沒孩子。
周懷宗觀點：首先教會孩子做個好人
中國的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，這和以傳授知識為主的教育體系有關(guān)，一味注重知識的累積，而不教孩子道德方面的東西。尤其是精英階層，家庭教育更差，沒有教養(yǎng)孩子的意識，只是用物欲淹沒孩子。
中國傳統(tǒng)家庭教育，最重視的是君子的養(yǎng)成。什么是君子？首先要有德行，其次才是解決現(xiàn)實問題的能力，處理人際關(guān)系的能力。一般的官宦子弟，比較注重培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，而貧民子弟，更多的是培養(yǎng)孩子做一個本分的人。其實不管是精英還是大眾，在傳統(tǒng)社會中，培養(yǎng)孩子做一個好人，這不僅是家庭教育的目的，也是整個古代教育的基本目的。所以，那些看似繁文縟節(jié)的規(guī)矩、理論，所代表的絕不僅僅是等級尊卑，其背后所代表的，是德行的培養(yǎng)、處理現(xiàn)實問題和人際關(guān)系能力的培養(yǎng)。也就是說，做人最基本的是：你可以不成材，但不能不成人，你可以對社會不做貢獻，但不能危害它。
秋風(fēng)：輸出的終端產(chǎn)品是“態(tài)度”
家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆涂上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。她和我說，“媽媽我懂了，哭是沒用的�！�
后來，家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”
當然，不是所有的東西都能修復(fù)成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復(fù)能力。一個人一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復(fù)生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。
我們做父母，要培養(yǎng)孩子掌握自我修復(fù)的能力，要傳遞給孩子一種態(tài)度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰(zhàn)。
于丹：教育孩子是一門農(nóng)藝
今天很多家長覺得教育孩子難，因為所處的世界發(fā)生了變化：人們生存的壓力越來越大，人也變得越來越浮躁，對獨生子女的期望值越來越高。這種變化了的世界，給很多人的家庭教育帶來了巨大沖擊：有的家長用錢買教育，讓孩子上各種興趣班、學(xué)習(xí)班；有的家長喜歡拿自己的孩子與別人比，老是看到自家孩子的不足等。其實，這是因為我們沒有讀懂教育對象。教育孩子實際上是一門農(nóng)藝，需要按照科學(xué)的方法給幼苗施肥、澆水、除草等，不能揠苗助長。
孫雙金：建議教育孩子先教育父母
整個教育體系，包括家庭教育，不管是傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代的，基本的目的都應(yīng)該是教會孩子做一個合格的人，一個好人，一個有德行的人，有是非善惡，有基本的價值觀的人，知道自己的本分的人。做到這些并不難，我們有悠久的家教歷史和典籍，《詩經(jīng)》《論語》等這些經(jīng)書，就是現(xiàn)成的教材，也是最好的教材�，F(xiàn)在的問題是父母自己都沒讀過，如何教孩子去讀？所以，首先要改變的是父母。
父母改變教育觀之后，才會有正確家庭教育，教孩子多讀經(jīng)書，發(fā)展仁心。這應(yīng)該是家庭教育的基本目標，其次才是各種能力，讓孩子成為有用的人。這個順序不能反了。尤其是精英的孩子，在當今社會，精英的孩子未來有更大的可能成為精英，所以對這些孩子的教育，關(guān)系的不僅僅是孩子本身，因此要更加謹慎，不能本末倒置，更不能忽視對孩子德行的教育。
秋風(fēng)：榜樣為女兒放棄競選州長
在美國駐華大使駱家輝心中，妻兒重于一切。為了家庭，他2003年選擇放棄繼續(xù)競選連任州長。他說：“這些年，我的女兒已經(jīng)因為我這個州長身份，失去了太多本屬于她童年的快樂，我再也沒有理由、也沒有權(quán)利，因自己的人生抱負而剝奪本屬于她的快樂。擔(dān)任州長是非常重要的工作，但對我來說，做一個好丈夫和好父親同樣重要，孩子的童年只有一次�！�
卸任州長后的駱家輝有空就搶著買牛奶、做飯、照顧孩子，晚上又愜意地搖晃著女兒入睡，孩子們都親切地稱呼他為“超級爸爸”。在駱家輝眼中，一個好父親不僅是家庭的經(jīng)濟和精神支柱，更是孩子成長的人生楷模。
他的這種家庭教育，結(jié)果怎樣呢？其來華赴任在機場的一幕，至今被傳為美談——兒子背著黑色大雙肩背包，站在最前面，妻子李檬背著白色休閑的單肩包，牽著小女兒，站在中間。大女兒長發(fā)披肩，背著大號單肩包，與父親并排站立。駱家輝則手提黑色公文包。就像普通家庭出游。這不僅對李雙江，對我們每個父母，都是教育。
熊丙奇網(wǎng)觀
網(wǎng)友“嘆”：不管是你富二代還是星二代，家庭教育真的很重要！對孩子千萬莫溺愛。
網(wǎng)友“詠遠有多遠”：子不教，父之過，李雙江老來得子，肯定寵愛有加，因而孩子如今尋釁滋事，作出了令社會吃驚、叫父母蒙羞的舉動，作為家長的李雙江在教育孩子問題上應(yīng)該是難逃責(zé)任的。 晨輯
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