正如前面所說，孩子和母親，孩子與環(huán)境之間的互動永遠(yuǎn)是一個學(xué)習(xí)過程。除了行動和反應(yīng)之外，還有一種新的基本體驗。除去簡單的交換以外，還可以交換角色。我登臺表演，我玩游戲，我和別人相處。這是關(guān)于付出和得到的全新體驗，是一項重要的社會交往并且也是與人交流的一種早期形式。無論是物質(zhì)上的還是精神上的，我都要接受，必須對此有所表示。假如我所有的活動都只是我個人的事兒，就毫無付出和得到可言，當(dāng)然也無所謂交流。在成年人中也流傳著這樣的游戲方式。每個人都在發(fā)表他的長篇大論，而事后大家都會感到驚訝萬分，一場談話之后竟然毫無變化；一切照舊。既然事物間毫無聯(lián)系，它們也就無法產(chǎn)生任何影響。
我們常常會聽到或者自己這樣說：我完全不受別人影響，沒有什么能夠讓我感到吃驚，也沒有什么能感動我。相反如果我們有所感觸、深有體會，那完全得歸功于一種相互間的關(guān)系：一個人把另一個人引入一個新的方向，并由此帶來了新的信息和新的機會，以及交流的基礎(chǔ)。
在母親和孩子之間也是如此。母親做出示范，孩子跟著模仿，反之亦然。他先做一些事，然后別人模仿他，這對于孩子自信心的養(yǎng)成是一個很重要的前提條件。
付出和得到是任何交流的起始。生活的意義也就在于能對這個世界產(chǎn)生一定的影響，并且唯有在人們之間的交流中。最初的交換游戲是：對人微笑，別人也還以微笑，然后推進(jìn)一步：我給你一個玩具，你也還給我一個；我把球拋給你，你也把它拋還給我。兒童在一兩歲時和其他孩子在一起，已經(jīng)能信任這個付出和得到的系統(tǒng)。他們給出什么東西，也會期待重新得到這個或者其他東西。在與母親的交換中這當(dāng)然毫無疑問，她給孩子一個調(diào)羹，他拿起它，他大大的眼睛仔細(xì)看了一下，又把它還給母親，她也必須這么做，這形成了一個特有程序，原則上應(yīng)該不斷地被重復(fù)、再重復(fù)。兒童從中學(xué)習(xí)付出和得到的關(guān)系，學(xué)習(xí)如何互動，這種經(jīng)驗在以后與其他孩子相處時會得到加強，他們交換游戲、想法、禮物，這樣在不同層面上產(chǎn)生了不同的交流，如果一切順利，以后在學(xué)校，這種付出和得到的相互關(guān)系也會發(fā)生在老師和學(xué)生之間。從原始社會開始，國家之間、民族之間、種族之間、家庭之間的拜訪，都會交換禮物。
付出和得到在之后獲得了進(jìn)一步的意義，它與社會等級中個人的社會地位緊密相連。
人們很容易認(rèn)為接受者具有依賴性，依賴給予者。我們不喜歡有低人一等的感覺，或者為此而感到愧疚，所以必須回送適當(dāng)?shù)亩Y物。
我如何對待禮物、報酬、建議：這完全視情況而定。我們的給予是為了對他人表示尊敬或者給他以安慰嗎？臣民必須要向國王進(jìn)獻(xiàn)禮物。在這種情況下接受禮物顯然有一種自信，因為這表示：我值得擁有它！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/504533.html
相關(guān)閱讀：