【—初三語文總結之周禮】，《周禮》是儒家經(jīng)典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著，與春秋孔子時思想發(fā)生極大變化。
中國古代的禮樂文明，禮樂文化，不能不提到《周禮》、《儀禮》和《禮記》，即通常所說的"三禮"�！度Y》是古代禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。
《周禮》又稱《周官》，講官制和政治制度。《儀禮》記述有關冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等禮儀制度。《禮記》則是一部秦漢以前儒家有關各種禮儀制度的論著選集，其中既有禮儀制度的記述，又有關于禮的理論及其倫理道德、學術思想的論述。[1]
以人法天的理想國綱領《周禮》，西漢的景帝、武帝之際，河間獻王劉德從民間征得一批古書，其中一部名為《周官》。原書當有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，冬官篇已亡，漢儒取性質(zhì)與之相似的《考工記》補其缺。王莽時，因劉歆奏請，《周官》被列入學官，并更名為《周禮》。
總結：東漢末，經(jīng)學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注。由于鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/129187.html
相關閱讀：初一語文知識點總結之短文兩篇