湯嘉琛
最近，詩圣杜甫突然爆紅網(wǎng)絡，因為有人將語文教材中的杜甫插圖涂鵑后傳到微博，引發(fā)了主題為“杜甫很忙”的惡搞風潮。經(jīng)網(wǎng)友再創(chuàng)作后，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，儼然無所不能。杜甫是河南鞏縣籍名人，網(wǎng)友的涂鴉之舉遭到了河南省詩歌協(xié)會會長馬新朝痛批：“惡搞杜甫是無知的、淺薄的、低俗的。”
適逢杜甫誕辰
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周，以惡搞組圖的方式成為輿論熱點，恐怕是那些推崇和營銷杜甫文化的人始料未及的。從目前報道來看，對微博中風頭正勁的惡搞行為，無論是成都杜甫草堂，還是鞏義杜甫故里，都持一種不歡迎甚至批評的態(tài)度。但從網(wǎng)絡文化的視角加以審視，大可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”，它只是一場快閃式的網(wǎng)絡狂歡而已。
惡搞是近些新興的一種網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象，是輕網(wǎng)友以諷
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翩、幽默、游戲的視角，來解構傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的一種網(wǎng)絡風尚。在知悉惡搞文化的網(wǎng)友眼中，凡是能夠通過再編碼、再創(chuàng)作而流行于網(wǎng)絡的東西，無論是電影、革
命歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞酌對象。幾前紅遍網(wǎng)絡的短片《一個饅頭引發(fā)的血案》，堪稱網(wǎng)絡惡搞的經(jīng)典案例。
一些研究者認為，網(wǎng)絡惡搞是輕人釋放內(nèi)心壓力的一種新形式，是他們建構網(wǎng)絡身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經(jīng)典的一種文化儀式。這些基于社會學、心理學、傳播學的分析，為解析網(wǎng)絡惡搞現(xiàn)象提供了多元的學術路徑。然而，單就最近這波“杜甫很忙”的惡搞熱潮來說，我們或許無需做太多高深分析。它只是偶然出現(xiàn)的、以模擬和戲仿為手段的、尋求快感和參與感的一場網(wǎng)絡狂歡。簡言之，它只是網(wǎng)友最近的一種娛樂。
與那些曾經(jīng)流行過的網(wǎng)絡惡搞相比，“杜甫很忙”并沒有太多特色，最突出的區(qū)別，可能是它充分利用了微博這個新型平臺。一方面，如今的微博儼然就是一個集聚了數(shù)億圍觀者的廣場，分享資訊、尋找娛樂是這個廣場的主流話語之一，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創(chuàng)造了迅速流行的可能。另一方面，微博時代的高互動性和高參與性，吸引了眾多網(wǎng)友加入到狂歡隊伍當中。在微博場域的表演欲與分享欲的雙重裹挾之下，惡搞參與者實質(zhì)上推動了一場關于智力、技藝、幽默感的文化比拼。
不過應該看到，這波惡搞風潮的核心要素只是一張普通的杜甫插圖，其多樣性和再創(chuàng)作潛力其實并不高。這意味著，即便網(wǎng)友們將自己的生活經(jīng)驗嫁接到惡搞當中（比如將杜甫惡搞為自己喜歡的卡通人物），這張照片仍不具備長期流行的可能。’更何況，在“各領風騷三五天”的網(wǎng)絡文化大觀園中，似乎從來沒有哪一次網(wǎng)絡狂歡能夠一直引領風尚。綜合各種要素加以研判，這場惡搞杜甫的網(wǎng)絡快閃行動，過不了多少時間就會煙消云散。
網(wǎng)絡文化的興起與衰落，在絕大多數(shù)時候都是無章可循和超越常規(guī)邏輯的，即便是再普通的文化載體，也能突然之間成為某一時段的流行。然而，鑒于今恰好是杜甫誕
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周紀念，我們也不排除這樣一種可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升溫，這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡公關和文化營銷的魅影。無論如何，惡搞也是一種個性解讀、另類表達，不妨對這種網(wǎng)絡文化寬容處之。
（摘自《中國青報》
2
）
6
．關于“網(wǎng)絡惡搞”，下列表述不符合原文意思的一項是
A
．網(wǎng)絡惡搞是以再編碼、再創(chuàng)作為特征，以諷刺、幽默、游戲為視角的一種解構傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的網(wǎng)絡風尚。
B
．網(wǎng)絡惡搞是近些新興的一種輕網(wǎng)友借以釋放內(nèi)心壓力，建構網(wǎng)絡身價認同，因為叛逆心理而反抗經(jīng)典的網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象。
C
．網(wǎng)絡惡搞是一種基于社會學、心理學、傳播學意義的以模擬和戲仿為手段、以尋求快感和參與感為目的的偶然出現(xiàn)的網(wǎng)絡狂歡。
D
．網(wǎng)絡惡搞是一種在微博場域的表演欲與分享欲的雙重裹挾之下，為推動一場關于智力、技藝、幽默感的文化比拼所作的個性解讀、另類表達。
7
．下列各項表述符合原文意思的一項是
A
．“杜甫很忙”的惡搞風潮突然爆紅網(wǎng)絡，是那些將語文教材中的杜甫插圖涂鴉后傳到微博上的人們的無知的、淺薄的、低俗的行為。
B
．從網(wǎng)絡文化的視角審視這次“杜甫很忙”的惡搞狂歡，大可不必對此反應“過敏”，那些推崇和營銷杜甫文化的人大可不必這樣惡搞。
C
．“杜甫很忙”的網(wǎng)絡惡搞其實并沒有奇特的創(chuàng)意，但它利用了微博這個新型平臺，與那些曾經(jīng)流行過的惡搞相比就顯示了突出的特色。
D
．這波“杜甫很忙”的惡搞風潮依然會隨時煙消云散，因為在網(wǎng)絡文化大觀園好像從來沒有哪一次網(wǎng)絡狂歡能夠一直引領風尚。
8
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和概括不正確的一項是
A
．網(wǎng)友經(jīng)過再創(chuàng)作把杜甫涂鴉成似乎無所不能的形象，褻瀆了語文教材插圖中的杜甫形象，自然引來一些人的非議，甚至是批評，對如此惡搞作者持基本否定態(tài)度。
B
．無論是電影、革
命歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞的對象，我們或許不必對“杜甫很忙”的惡搞熱潮做太多高深分析。
C
．微博時代的高互動性和高參與性，吸引了眾多網(wǎng)友加入到狂歡隊伍當中，這為令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創(chuàng)造了迅速流行的可能。
D
．適逢杜甫誕辰
1300
周，有關杜甫的惡搞文化超越常規(guī)邏輯突然成為輿論熱點，恐怕與網(wǎng)絡公關和文化營銷的策略關系密切。
參考答案：
6
．
C
（第四段中有“然而，單就最近這波‘杜甫很忙’的惡搞熱潮來說”句，此項以偏概全）
7
．
D
（
A
項，“無知的、淺薄的、低俗的”評價是河南省詩歌協(xié)會會長馬新朝的觀點，不是文本的觀點。
B
項，從“這種惡搞背后可能有網(wǎng)絡公關和文化營銷的魅影”來看，是作者的猜測，不是鐵定事實。
C
項，從第五段“與那些曾經(jīng)流行過的網(wǎng)絡惡搞相比，‘杜甫很忙’并沒有太多特色，最突出的區(qū)別……”來看，說“突出的特色”就與原文矛盾。）
8
。
A(
作者認為：不可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”。
)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/401589.html
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