分）
【甲文】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）
【
乙文
】
王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，善學(xué)貴善思，君但志①之而不思之，終必?zé)o所成，何謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還②走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，其善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍③改之乎？不然，迨④事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒⑤。”
（《李生論善學(xué)者》）
【注釋】①志：通“記”
,
記住。
②還：通“旋”，掉轉(zhuǎn)身。念“
xu
á
n
”。③盍：何不
?
④迨：等到。
⑤請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒：請(qǐng)讓我把你的話(huà)當(dāng)作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒。炯戒：明顯的警戒。
10
．
解釋
下面
加點(diǎn)字的意思。
（4
分）
（
1
）
余幼時(shí)即嗜學(xué)
▲
（
2
）
援
疑質(zhì)理 ▲
（
3
）
夫善學(xué)者不恥下問(wèn)
▲
（
4
）
冀
聞道也
▲
（
1
）
特別愛(ài)好
（
2
）
提出
（
3
）
以……為恥
（
4
）
希望
11.
下面選項(xiàng)中的“以”與例句相同的一項(xiàng)是（
▲
）（2
分）C
例句：手自筆錄，計(jì)日以還。
A.
家貧，無(wú)從致書(shū)以觀。 B.
以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去
C.
余一言未盡，而君變色以去。 D.
不用，則以紙?zhí)?br />12
．
用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（
4
分）
（1
）
嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
▲
（2
）
學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？
▲
（1
）曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教問(wèn)題
。
（2
）學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過(guò)于滿(mǎn)足自己所學(xué)的知識(shí)，你為什么不改正呢？
13
．（1
）
【
甲
】
文中作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是由“
▲
”與“
▲
”之間的矛盾決定的（可用原文回答）。（2
分）
嗜學(xué)
家貧
（2
）
【
乙
】
文說(shuō)“王生好學(xué)而不得法”，請(qǐng)結(jié)合乙文說(shuō)說(shuō)怎樣才能“得法”。（2
分）
▲
善學(xué)貴善思，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)不斷思考，堅(jiān)決改掉只記答案不動(dòng)腦思考的不良習(xí)慣（
1
分）
；不恥下問(wèn)，經(jīng)常向別人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)（
1
分）。（答到
2
點(diǎn)，大意對(duì)即可。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/418415.html
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