河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)
。
1
．給下列加點(diǎn)的字選擇正確的解釋
（
1
）方七百里
（周長(zhǎng)七百里
四邊各長(zhǎng)七百里
七百平方公里）
（
2
）聚室
而謀曰（聚集在屋子里
全家人在一起
把全家人聚在一起）
（
3
）雜然相許
（贊成
允許
答應(yīng)）
（
4
）而山不加增
（增加
增高
更增）
2
．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)
A
．且
九十
B
．且焉
置土石
C
．雖我之死，有子存焉
D
．以殘余力，曾不能毀山一毛
，其如
土石何
3
．將文言詞“畢““諸““已““易“填入下邊的空白處，并說(shuō)明它們的詞義
（
1
）爭(zhēng)論不（
）
（
2
）移風(fēng)（
）俗
（
3
）訴（
）法律
（
4
）原形（
）露
（
5
）付（
）實(shí)施
（
6
）鞠躬盡瘁，死而后（
）
4
．概括以上兩段文字的段意
5
．用自己的話回答，愚公為什么要移山？
6
．參加移山的有哪些人？“始齔”男童的加入說(shuō)明了什么？
7
．“寒暑易節(jié)，始一反焉”說(shuō)明什么？
8
．選文第一段具有明顯的神話色彩，指出在哪些地方？
9
．“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公聽(tīng)了智叟的話之后怎樣的心情？
10
、愚公對(duì)智叟的話進(jìn)行了駁斥，而上段中愚公的妻子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話，愚公為什么不駁斥？
11
、愚公和智叟之爭(zhēng)的結(jié)果如何？從哪一句話能看出這一結(jié)果？
12
、我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？
13
、有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)愚公不愚？我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山本來(lái)就很傻，為什么還要叫子子孫孫去吃苦頭呢？繞山開(kāi)道或者干脆搬家不就行了嗎？”你對(duì)此是怎樣看的？
參考答案：
1
．（1
）七百平方公里（2
）把全家人聚在一起（3
）贊成（4
）更增
2.A
將要，快要B
且：況且，焉：哪里C
用在句尾，表示肯定的語(yǔ)氣，呢。D
憑你在世上這最后的幾，剩下這么點(diǎn)力氣，連山的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石塊怎么樣呢？
3.
略
4.
（1
）愚公決心移山得到全家的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。（2
）愚公駁斥智叟的觀點(diǎn)。
5.
苦于山的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)。
6.
五個(gè)人：愚公，荷擔(dān)者三夫，幼童。說(shuō)明愚公移山的行動(dòng)受到支持、熱心參與。
7.
路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)
8.
具有明顯神話色彩的地方：
1.
投諸渤海之尾，隱土之北2.
率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾3.
寒暑易節(jié)，始一反焉
9.1
、感嘆智叟的頑固2
、對(duì)移山胸有成竹
10.
因?yàn)槠拮拥脑捳Z(yǔ)氣較輕，說(shuō)的是她的真實(shí)想法，但她并不反對(duì)移山。而智叟的話語(yǔ)氣較重，簡(jiǎn)直是譏笑，愚公無(wú)能了。
11
．愚公取勝， 從河曲智叟亡以應(yīng)。
12.
我們今天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，愚公精神就是克服困難的精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持干下去，才能取得成功。
13.
從愚公精神方面考慮，強(qiáng)調(diào)精神。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/454793.html
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