史稱(chēng)陶弘景幼有異操,年四五歲乃好書(shū),恒以荻為筆,書(shū)灰中學(xué)字。九歲開(kāi)始讀《禮記》《尚書(shū)》《周易》《春秋》《孝經(jīng)》《毛詩(shī)》《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典,頗以屬文為意。十歲得葛洪《神仙傳》,晝夜研尋,便有養(yǎng)生之志。及長(zhǎng),神儀明秀,朗眉疏目,讀書(shū)萬(wàn)余卷,一事不知,以為深?lèi)u。①十五歲作《尋山志》,傾慕隱逸生活。十七歲以才學(xué)聞名,與江?、褚炫、劉俁合稱(chēng)升明四友。宋升明元年(477)二十二歲時(shí),領(lǐng)軍將軍蕭道成(即齊高帝)發(fā)動(dòng)兵變,除宋后廢帝劉昱,控制朝政,后二年代宋稱(chēng)帝,建南齊王朝。齊高帝蕭道成及其子蕭賾在位時(shí)(477~493),陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等諸王侍讀;兼管諸王室牒疏章奏等文書(shū)事務(wù)的書(shū)記職務(wù)。由于官場(chǎng)的傾軋,仕途不利,三十六歲時(shí),仍任六品文官奉朝請(qǐng),心甚怏怏。遂于齊永明十年(492),上表辭官,掛朝服于神武門(mén),退隱江蘇句容句曲山(茅山),不與世交。梁武帝蕭衍即位(502)后,屢請(qǐng)不出。但念其舊功,恩禮愈篤,書(shū)問(wèn)不絕。天監(jiān)三年(504),遣人送黃金、朱砂、曾青、雄黃等物,以供煉丹之用。天監(jiān)十三年,敕于茅山為之建朱陽(yáng)館以居之。天監(jiān)十五年又為其建太清玄壇,以均明法教。且國(guó)家每有吉兇征討大事,無(wú)不前以咨詢,月中常有數(shù)信,時(shí)人謂之山中宰相。②隱居茅山達(dá)四十五年之久,享年八十一歲。梁武帝詔贈(zèng)中散大夫,謚貞白先生。
據(jù)記載,陶弘景于永明(483~493)初,曾師事孫游岳。
受上清經(jīng)法、符圖;后又廣搜道經(jīng),遂為上清經(jīng)之重要傳人。
永明十年(492)正式歸隱茅山后,便著手整理弘揚(yáng)上清經(jīng)法,撰寫(xiě)了大量重要的道教著作,并對(duì)天文歷算、地理方物、醫(yī)藥養(yǎng)生、金丹冶煉諸方面也都有所著述,據(jù)統(tǒng)計(jì),全部作品達(dá)七八十種。惜多亡佚。至今尚存者有《真誥》《真靈位業(yè)圖》《登真隱訣》《肘后百一方》《本草集注》《陶隱居本草》《藥總訣》《導(dǎo)引養(yǎng)生圖》《養(yǎng)性延命錄》《合丹藥諸法節(jié)度》《集金丹黃白方》《太清諸丹集要》;以及《天文星算》《帝代年歷》《華陽(yáng)陶隱居集》等。
東晉末年以來(lái),楊羲及許謐,許?等人造作的上清經(jīng)訣,在江東已廣泛流傳,但在傳播過(guò)程中,多有散失偽謬。南朝宋齊時(shí)道士顧歡,曾對(duì)楊、許舊籍進(jìn)行過(guò)搜集和整理,但仍有不少漏失和謬誤。陶弘景以顧歡《真跡經(jīng)》為藍(lán)本,參考自己搜訪所得之上清經(jīng)訣及有關(guān)見(jiàn)聞,加以增刪改寫(xiě),注解詮次,遂成《真誥》一書(shū)。該書(shū)詳細(xì)記載了東晉以來(lái)《上清經(jīng)》出世之源及傳布過(guò)程,楊羲與二許之家世生平等,引用眾多道經(jīng),提及大量道教歷史人物、神話故事、仙宮鬼神名稱(chēng),具體修行方術(shù)等等,實(shí)為早期道教上清派教義和歷史之集大成者。陶弘景所著之《登真隱訣》一書(shū),是一部抄撮諸《上清經(jīng)》中有關(guān)方術(shù)秘訣,專(zhuān)論上清派養(yǎng)生登仙之術(shù)的重要著作。該書(shū)繼承和總結(jié)了東晉以來(lái)上清派思神內(nèi)視及導(dǎo)引、按摩等內(nèi)修養(yǎng)生之術(shù),并保存了部分天師道的請(qǐng)神上章、符咒驅(qū)鬼的方術(shù)!墩骒`位業(yè)圖》乃系陶弘景構(gòu)造道教神仙譜系之著作。該書(shū)將道教信奉之天神、地*、人鬼及諸仙真排定座次,構(gòu)成了一個(gè)等級(jí)有序,統(tǒng)屬分明的龐大完整的道教神仙譜系。
陶弘景十分重視道教養(yǎng)生學(xué)的研究,主張道士的修煉應(yīng)從養(yǎng)神、煉形入手。為總結(jié)道教在養(yǎng)神、煉形方面的修煉經(jīng)驗(yàn),撰寫(xiě)了《養(yǎng)性延命錄》一書(shū)。強(qiáng)調(diào)養(yǎng)神當(dāng)少思寡欲,游心虛靜,息慮無(wú)為,調(diào)節(jié)喜怒哀樂(lè)情緒,防止勞神傷心;
煉形則要飲食有節(jié),起居有度,避免過(guò)度辛勞和放縱淫樂(lè),輔以導(dǎo)引、行氣之術(shù),方能延年益壽,長(zhǎng)生久視。
醫(yī)藥學(xué)是與道教養(yǎng)生學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科。陶弘景精通醫(yī)藥學(xué),主張治病應(yīng)因人之虛實(shí)、男女老幼、苦樂(lè)榮瘁而異。撰有《本草集注》《效驗(yàn)方》《補(bǔ)闕肘后百一方》《藥總訣》等著作,尤以《本草集注》最為著名。陶弘景首創(chuàng)以玉石、草木、蟲(chóng)獸、果菜、米實(shí)等分類(lèi)方法。書(shū)中并對(duì)各種藥物的名稱(chēng)、產(chǎn)地、性狀、主治疾病、配制保存方法等等皆一一注明,內(nèi)容豐富,條理分明,對(duì)隋唐以后本草學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響,在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要地位。
服餌煉丹是道教的重要修煉方術(shù)。陶弘景對(duì)此非常重視,積極從事煉丹活動(dòng)。史載,他從梁天監(jiān)四年(505)至普通六年(525),進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十年的煉丹實(shí)踐,在梁天監(jiān)(502~519)中曾獻(xiàn)丹于武帝。在獲得豐富煉丹經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,他撰寫(xiě)了《太清諸丹集要》《合丹藥諸法式節(jié)度》《服餌方》《服云母諸石藥消化三十六水法》《煉化雜術(shù)》《集金丹黃白方》等煉丹服餌著作。其煉丹成就,為充實(shí)和豐富我國(guó)后世本草學(xué),推動(dòng)原始化學(xué)的進(jìn)展具有積極作用,是繼魏伯陽(yáng)、葛洪之后又一著名煉丹家。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/709588.html
相關(guān)閱讀:中考化學(xué):化學(xué)實(shí)驗(yàn)考試中的建議