【導(dǎo)語(yǔ)】歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。逍遙右腦準(zhǔn)備了高二歷史寒假練習(xí)試卷，希望你喜歡。
第Ⅰ卷(選擇題 共50分)
一、單項(xiàng)選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分，每題只有一個(gè)正確答案)
1、福建土樓已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在著名的承啟樓內(nèi)有一幅楹聯(lián)：“一本所生，親疏無(wú)多，何須待分你我;共樓居住，出入相見(jiàn)，最易結(jié)重人倫”。該聯(lián)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵源于( )
A.郡縣制 B.分封制 C.宗法制 D.內(nèi)外服制
2、《荀子•君道》稱：“墻之外，目不見(jiàn)也;里之前，耳不聞也;而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也�！睘檫_(dá)到這種效果，秦始皇采取的措施是( )
A.設(shè)立丞相，幫助皇帝處理政事 B.設(shè)立太尉，負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)
C.設(shè)立御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官 D.推行行省制度，加強(qiáng)地方控制
3、“盡管羅馬法律嚴(yán)格限制婦女繼承財(cái)產(chǎn)，但一些聰明人往往能找到法律 的漏洞…隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)…許多婦女管理著家庭財(cái)政和大地產(chǎn)�！边@表明( )
A.婦女在家庭中的地位 逐漸與男子平等 B.羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密
C.婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 D.婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性
4、伏爾泰在《以英國(guó)人的口吻》中寫道：“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹……一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)�！辈牧纤从车恼误w制是 ( )
A.君主專制 B.共和制 C.貴族制 D.君主立憲制
5、宋代心學(xué)的影響并不是很大，甚至有理學(xué)家指責(zé)其“詆毀先儒”、“傳習(xí)邪說(shuō)”，但是到了明代士人階層卻從王陽(yáng)明的心學(xué)中感悟到“震霆啟寐、烈耀破迷”的意義。這主要是因?yàn)樾膶W(xué)( )
A. 適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B. 打破孔孟學(xué)說(shuō)的權(quán)威
C. 強(qiáng)調(diào)人在探求理時(shí)的主體性 D. 是對(duì)理學(xué)徹底的否定
6、15世紀(jì)，意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說(shuō)明( )
A.天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制 B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響
C.人文主義思想在意大利興起 D.通俗語(yǔ)言文字取代拉丁
7、近代中國(guó)人在反思傳統(tǒng)文化時(shí)，有的人“由增入外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”。這兩種人的代表分別是( )
A.魏源、洪仁� B.洪仁?⒖滌形�
C.康有為、孫中山 D.孫中山、陳獨(dú)秀
8、清末維新人士譚嗣同十分推崇王夫之;革命黨人章炳麟改名絳(顧炎武初名絳)，明白宣示他是顧炎武學(xué)說(shuō)的繼承者;孫中山等則抽印黃宗羲的《明夷待訪錄》分發(fā)革命同志。這主要是因?yàn)橥酢ⅫS、顧的思想( )
A. 具有早期民主啟蒙的性質(zhì) B打破了宋明理學(xué)的官方統(tǒng)治地位
C. 適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D. 屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的主張
9、錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)�！庇纱丝梢�(jiàn)理學(xué)( )
A.排斥儒學(xué)以外的一切思想 B內(nèi)容豐富、探索世界本源
C.概括了世間所有自然規(guī)律 D博大精深但有一定封閉性
10、“沒(méi)有中世紀(jì)的廢墟擋路。……一開(kāi)始有歷史的時(shí)候已經(jīng)有了17世紀(jì)形成的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的因素。”反映以上歷史發(fā)展特點(diǎn)的國(guó)家是( )
A.英國(guó) B.美國(guó) C.法國(guó) D.德國(guó)
11、.“(元世祖時(shí))議立三省。侍御史高鳴上封事曰：‘臣聞三省設(shè)自近古，其法，由中書(shū)出，改移門下。議不合，則有駁正或封還詔書(shū);議合，則還移中書(shū)。中書(shū)移尚書(shū)，尚書(shū)乃下六部、郡國(guó)。方今天下大于古而事益繁，取決一省，猶曰有壅，況三省乎?且多置官者，求免失政也……政貴得人不貴多，不如一省便�！痹雷娼邮苓@一建議，在中央設(shè)立( )
A.三省六部 B.中書(shū)省 C.軍機(jī)處 D.內(nèi)閣
12、“工業(yè)革命改變了英國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)造成中等階級(jí)與工人階級(jí)力量的壯大，貴族、大地主的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力都大為下降了，但他們?nèi)园殉终螜?quán)力，造成權(quán)力分配與社會(huì)力量對(duì)比高度脫節(jié)的狀態(tài)�！睘榱私鉀Q這種“狀態(tài)”，英國(guó)在政治上( )
A.進(jìn)行議會(huì)改革，重新分配議會(huì)議席 B.實(shí)行兩黨制，首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任
C.頒布《權(quán)利法案》，建立民主政體 D.確立了責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣集體對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)
13、錢穆在《國(guó)史新論》中寫道“自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第�！卞X穆認(rèn)為此項(xiàng)制度的意義是( )
A.徹底結(jié)束了貴族政治 B.平民有了提高地位的機(jī)會(huì)
C.門第觀念在民間消失 D.科舉成為入仕的唯一途徑
14、在德意志帝國(guó)，皇帝有權(quán)任命帝國(guó)首相和官員，有權(quán)召集和解散議會(huì)。軍官均由皇帝任命，將軍的地位高于政治家，議員都被譏笑為“綿羊腦袋”。被稱為“騎士皇帝”的德皇威廉二世發(fā)出的第一道圣諭就是“致我的軍隊(duì)”。這反映了德意志帝國(guó)的政治特點(diǎn)是( )
A.具有濃厚的專制主義和軍國(guó)主義色彩 B.君權(quán)至上和君主專制
C.德國(guó)已走上了資本主義現(xiàn)代化的道路 D.將軍享有國(guó)家最高的政治權(quán)利
15、宋代一直被人認(rèn)為是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展至成熟的重要階段，下列史實(shí)能證明此觀點(diǎn)的是( )
A. 火藥開(kāi)始被應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng) B. 張衡發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀
C. 指南針開(kāi)始應(yīng)用于航海 D. 李時(shí)珍編著《本草綱目》
16、某歷史著作有這樣的敘述：“在萬(wàn)歷的祖父嘉靖皇帝以前，大學(xué)士為三至六人，皇帝可能 對(duì)其中的一人咨詢較為頻繁，但從名義上說(shuō)，他和另外的幾位大學(xué)士 仍處于平等的地位。這以后的情況發(fā)生了變化，張居正名為首輔或稱元輔，其他大學(xué)士的任命則出于他的推薦……”文中所指的制度是( )
A.漢代內(nèi)外朝 B.唐代三省制 C.明代內(nèi)閣制 D.清代設(shè)軍機(jī)處
17、被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是( )
A.伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō) B愛(ài)因斯坦的相對(duì)論
C.馬丁•路德的新教學(xué)說(shuō) D.達(dá)爾文的進(jìn)化論
18、培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)派，沒(méi)有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！边@里所說(shuō)的影響主要是指( )
A.奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位 B.促進(jìn)了西歐社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型
C.推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)
19、馬丁•路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”該材料反映了馬丁•路德
A.否定教皇地位 B.否定基督教
C.倡導(dǎo)人的解放 D.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神
20、閱讀以下當(dāng)時(shí)人對(duì)某一著述的評(píng)論：評(píng)論一：“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”;評(píng)論二：“其書(shū)羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書(shū)”;評(píng)論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書(shū)”。據(jù)上述評(píng)論推斷此書(shū)應(yīng)該是( )
A.《海國(guó)圖志》 B.《資政新篇》 C.《天演論》 D.《變法通議》
2 1、.美國(guó)1787年憲法規(guī)定“聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交大權(quán)，如征稅、募兵、發(fā)行錢幣、宣布對(duì)外和戰(zhàn)以及使用武力恢復(fù)地方秩序等。各州可以在不違背憲法的前提下制定地方法律，有一定的自治權(quán)”。這段文字反映出美國(guó)( )
A.兩黨制的形成和發(fā)展 B.三權(quán)分立的原則
C.集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的權(quán)力結(jié)構(gòu) D.共和政體的實(shí)質(zhì)
22、伏爾泰有一句名言：“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)脖子上戴著軛，而貴族的兒子生來(lái)在腿上就帶著馬刺嗎?”體現(xiàn)的理性精神是( )
A. 自由 B.平等 C.民主 D.法治
23、第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾對(duì)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)：“總統(tǒng)先生，人們關(guān)心的是你在何種程度上不經(jīng)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)而采取行動(dòng)，而你不必為內(nèi)閣所困擾。而另一方面，我從不為議會(huì)所困擾，但我事事都得與我的內(nèi)閣商量并獲得內(nèi)閣的支持。”這說(shuō)明英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制( )
A.首相對(duì)內(nèi)閣負(fù)責(zé)而不必對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)
B.首相和內(nèi)閣成員中的多數(shù)可能來(lái)自不同的政黨，因而相互牽制
C.內(nèi)閣擁有行政與立法大權(quán)，對(duì)首相進(jìn)行限制與制約
D.內(nèi)閣成員對(duì)政府集體負(fù)責(zé)，并與首相在政治上共進(jìn)退
24、.自秦漢至宋元，中國(guó)政治制度變革的總體趨勢(shì)是( )
A.地方政府的自主性逐漸被削弱 B.國(guó)家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中
C.宰相逐漸退出權(quán)力中心 D.世卿世祿的貴族政治逐漸被打破
25、清朝官員梁章鉅在《樞垣記略》中記載：“其制無(wú)公署，大小無(wú)專官。直廬始設(shè)于乾清門外西偏，繼遷于門內(nèi)，與南書(shū)房鄰，復(fù)于隆宗門西供夜直者食宿。其大臣惟尚書(shū)、侍郎被寵眷尤異者，始得入，然必 重以宰輔�！辈牧现兴龅臋C(jī)構(gòu)應(yīng)是( )
A.樞密院 B.中書(shū)省 C.內(nèi)閣 D.軍機(jī)處
第Ⅱ卷 (非選擇題 共50分)
26、閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一
材料二 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國(guó)家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱，此國(guó)家準(zhǔn)出問(wèn)題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴，從大禹治水到清代多次治理黃河，無(wú)不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到了“書(shū)同文”，文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對(duì)中國(guó)的民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。
材料三 軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍 機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府也。 ——《清史稿•軍機(jī)大臣年表序》
回答：
(1)材料一中左圖所反映的政治制度的基本特征是什么?結(jié)合材料二概括這一制度對(duì)中華民族發(fā)展的作用。
(2)材料一中右圖反映的政治制度是什么?三省之間是什么關(guān)系?這樣設(shè)置有何目的?
(3)材料三中軍機(jī)處的職能是什么?有什么作用?
(4)上述材料 反映了中國(guó)古代政治制度發(fā)展的趨勢(shì)是什么?
27、閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一 “天有喜怒之氣，哀樂(lè)之心。與人相副(符)，以類合一，天人一也�！薄疤熳邮苊谔�，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。諸所受命，其尊皆天也”
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 “今也以君為主，天 下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然!曰‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也’。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰‘此我產(chǎn)業(yè)之花息也’。然則為天下之大害者，君而已矣……古者天下愛(ài)戴其君，比之如父，擬之如天，誠(chéng)不為過(guò)。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫，固其所也……” ——黃宗羲《明夷待訪錄•原君》
材料三 以下便是英國(guó)法治所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。這些權(quán)利乃是：人身和財(cái)產(chǎn)的全部自由;用筆向國(guó)家提意見(jiàn)的自由;只能在一個(gè)自由人所組成的陪審委員會(huì)面前才可受刑事審問(wèn)的自由;不管什么
案件，只能按照法律條文和明確規(guī)定來(lái)裁判的自由;放棄英國(guó)圣公會(huì)信徒對(duì)某些職位的特權(quán)，信仰的自由。 ——伏爾泰《哲學(xué)通訊》
材料四 所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。倘立憲政治之主動(dòng)地位屬于政府而不屬于人民，不獨(dú)憲法乃一紙空文，無(wú)永久后行之保障，且憲法上之自由權(quán)利，人民將視為不足輕重之物，而不以生命擁護(hù)之;則立憲政治之精神已完全喪失矣。是以立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)，多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無(wú)以異也。
──陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》
(1)依據(jù)材料一、二，概括指出兩段材料對(duì)君主統(tǒng)治的看法有何不同?并分析導(dǎo)致兩者看法不同的歷史原因。
(2)依據(jù)材料三和四概括指出伏爾泰與陳獨(dú)秀政治主張相同點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出造成觀點(diǎn)相同的原因。
28.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
材料一 北京大學(xué)教授張傳璽認(rèn)為,中國(guó)歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度,是由當(dāng)時(shí)的國(guó)情和民情決定的,其正面作用是主要的。在四大文明古國(guó)中唯有中華文明一脈相承,也反證了我們的先人在兩千余年前選擇的中央集權(quán)國(guó)家的政治道路是正確的。
材料二 梭倫規(guī)定,國(guó)家的官職應(yīng)先由各部落分別投票預(yù)選候選人,然后就從這些候選人中抽簽選舉。……梭倫又創(chuàng)立了一個(gè)四百人議會(huì)。每部落一百人,但他仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé) 授予阿勒俄琶菊斯議會(huì)(貴族議會(huì))。這個(gè)議會(huì)仍舊是憲法的監(jiān)察人,它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國(guó)家大 事。
——亞里士多德《雅典政制》
材料三 某國(guó)憲法的若干條文:
第十五條 聯(lián)邦議會(huì)的主席職位及其事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于皇帝任命的帝國(guó)宰相……
第十七條 建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝……
第十八條 皇帝委派官吏,命令他們宣誓效忠帝國(guó),并在必要情況下,命令他們退職……
(1)據(jù)材料一概括張傳璽的觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明提出這一觀點(diǎn)的依據(jù)。
(2)據(jù)材料二,指出梭倫調(diào)整政治機(jī)構(gòu)方面的措施,從材料可以看出梭倫試圖在改革中遵循的原則是什么?
(3)根據(jù)材料三說(shuō)明該國(guó)的政體及其特點(diǎn)。
(4)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)上述不同政治制度的認(rèn)識(shí)。
高二歷史寒假練習(xí)試卷參考答案
一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)
序號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
答案 C C B D C C D A D B B A B A C
序號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 C D B A A C B D A D
二、非選擇題(共50分)
26(1)特征：權(quán)力高度集中(或皇權(quán)至上)。(2分)作用：奠定了中國(guó)古代多民族大一統(tǒng)國(guó)家的基礎(chǔ)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一;集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展;有利于各地區(qū)的文化交流和民族融合;有利于中華文明的延續(xù)。(8分 )
(2)三省六部制，(1分)關(guān)系：三省之間相互牽制和監(jiān)督。(2分)目的：削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。(1分)
(3)職能：跪受筆錄，上傳下達(dá)。(1分)作用：加強(qiáng)皇權(quán)，提高行政效率。(2分)
(4)趨勢(shì)：專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。(2分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/1179073.html
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