高二上學(xué)期期末考試歷史試題第Ⅰ卷 選擇題（共60分）一、選擇題：在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。本大題共20小題，每小題3分，共60分。請在答題卡上填涂正確答案。1.《漢書?藝文志》載：“者流，游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際；者流，清虛以自守，卑弱以自持；者流，信賞必罰，以輔禮制；者流，茅屋采椽，是以貴儉，養(yǎng)三老五更，是以兼愛。”依次填入上述方框的流派是A. 道家、法家、墨家、儒家 B. 儒家、道家、法家、墨家C. 墨家、儒家、道家、法家 D. 法家、儒家、墨家、道家2．主張把自己的“心”作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕拜倒在圣賢的腳下，認(rèn)為要想得到“良知”，不必去讀圣賢經(jīng)書。這句話反映的是A．荀子的“君舟民水” B．朱熹的“理學(xué)” C．王陽明的“心學(xué)” D．董仲舒的“三綱五�！�3．“穿衣吃飯即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無論物矣�！�夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣�！崩钯椀倪@一思想A．適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要B．一定程度上反映了資本主義萌芽的時代要求C．開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河 D．具有樸素的辯證法思想4．北宋沈括在《夢溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”當(dāng)時，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A．造紙技術(shù)的重大改進(jìn) B．雕版印刷術(shù)得以推廣C．膠泥活字印刷的誕生 D．金屬活字印刷的出現(xiàn)5．馮天瑜在《中華文化史》一書中認(rèn)為：“唐代銓選人才，有四項考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。對書法的要求，必須是‘楷法遒勁’�！毕旅娌粚儆谔拼�“楷法遒勁”的書法家是A．顏真卿 B．歐陽詢 C．張旭 D．柳公權(quán)6. 近代著名畫家陳衡恪解釋文人畫時說：“不在畫里考究藝術(shù)上的功夫，必須在畫外看出許多文人之感想……”這說明文人畫的特點(diǎn)是A．主張逼真的藝術(shù)效果 B．體現(xiàn)歷史史實(shí)的發(fā)展變化C．注重畫面的整潔和完整 D．追求抒情寫意的藝術(shù)風(fēng)格7. 一位唐朝的書生是一“書蟲”，每當(dāng)他看到佳句時，總是抄寫下來，但他的佳句集不可能收錄有A．“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”B．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”C．“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”D．“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)�！�8．陳旭麓指出:“‘新’有兩種含義，（一）是質(zhì)變和飛躍的產(chǎn)物，這是性質(zhì)之新；（二）在性質(zhì)不變的條件下，一物取代另一物，這是形式之新。”以下屬于第二種含義的是A．維新變法 B．洋務(wù)運(yùn)動 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動9. “登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉。大智若愚能解惑，微言如閃首傳真�！边@是老革命家吳玉章為1959年出版的《李大釗選集》題的詩。主要是肯定李大釗A. 是《新青年》的創(chuàng)刊人 B. 在中國宣傳馬克思主義 C. 發(fā)表了《文學(xué)革命論》 D. 猛烈批判尊孔復(fù)古思潮10. 孫中山說：“我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命�！蓖ㄟ^你的解讀，孫中山政治革命的綱領(lǐng)是指 A. 驅(qū)除韃虜 B. 恢復(fù)中華 C. 創(chuàng)立民國 D. 平均地權(quán)11. 下列科技成就屬于我國科技工作者排除“文革”錯誤干擾，堅持科學(xué)探索而取得的是 ①第一顆原子彈爆炸成功 ②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③袁隆平成功培育出秈型雜交水稻 ④載人航天取得突破性成就A. ①③④ B. ②③ C. ②③④ D. ①②③ 12. 國運(yùn)興衰系于教育。下列不屬于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的教育成就的是A．確定了全面發(fā)展的教育方針 B．制定了《義務(wù)教育法》C．實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計劃 D．啟動了“希望工程”13. 稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)锳. 希臘最早進(jìn)入奴隸制社會 B. 希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C. 希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價值 D. 希臘人最早研究自然哲學(xué)14. 嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動最早在意大利興起的根源是A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽C．意大利具有豐富的人才資源 D．意大利中世紀(jì)的神學(xué)思想淡薄15．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識的改變反映了A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的　B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降　C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降16. 與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動在反封建斗爭方面的突出特點(diǎn)是：A．要求擺脫天主教神學(xué)的束縛 ? ? ? ?　 B．具有強(qiáng)烈的宗教色彩C．推動了自然科學(xué)的發(fā)展 ? ? ? ? 　　D．矛頭直指封建專制制度17. 英國科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論；近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是 A. 導(dǎo)致中英兩國政治改良 B. 開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙 C. 打擊了宗教神學(xué)世界觀 D. 改變了一部分知識分子的世界觀18.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中�！毕铝凶钅苷f明此觀點(diǎn)的是 A. 神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B. 經(jīng)典力學(xué)與相對論C. 經(jīng)典力學(xué)與量子論 D. 相對論與量子論19．新發(fā)明改變了我們的生活，同時出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是A．電話接線員一火車司機(jī)一空姐一網(wǎng)絡(luò)管理員 B．火車司機(jī)一電話接線員一空姐一網(wǎng)絡(luò)管理員C．空姐一電話接線員一火車司機(jī)一網(wǎng)絡(luò)管理員 D．電話接線員一空姐一火車司機(jī)一網(wǎng)絡(luò)管理員第Ⅱ卷（共60分）21．17—18世紀(jì)，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和盧梭分別是其重要的代表人物。閱讀材料，回答問題。（16分）材料二 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。 請回答： （1）概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。（4分）（2）材料三的語錄反映的是哪一時期的思想？根據(jù)材料概括它表達(dá)的思想內(nèi)容。（4分） （3）盧梭是一場運(yùn)動的重要代表人物，這場運(yùn)動的核心是什么？概括材料四中盧梭的主要思想，（4分）（4）試從社會轉(zhuǎn)型角度來闡述明清之際的思想批判和歐洲啟蒙運(yùn)動分別產(chǎn)生的影響。（4分）22．閱讀下列材料：（10分） 在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場上，而是應(yīng)該站在文明中國的立場上。“清代中國”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無論是洋務(wù)運(yùn)動，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，中國先進(jìn)的知識分子都在嘗試?yán)�用各種方法，內(nèi)部改變著“清代中國”，不斷催生著一個嶄新的新中國�！�—裴鈺《改變中國》材料二 社會問題在歐美是積重難返……歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平等世界�！�…歐、美為其不能解決社會問題？因?yàn)闆]有解決土地問題�！�…解決的法子，社會學(xué)者所見不一，兄弟所最信的是定地價的法，比方地主有地價值一千元，可定價為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)價漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損；贏利八千，當(dāng)歸國家。這于國計民生，皆有大益。──孫中山《民族的、國民的、社會的國家》材料三 毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷史，是20世紀(jì)最偉大的人物。表面上看來，他非常溫和豪放，然而其中貫穿著激烈的解放斗爭中鍛煉出來的不屈不撓的斗志和敏銳高深的智慧。這樣的人恐怕就是舉世無雙的巨人吧�！　　�—日本國會議員岡田春夫（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識，回答在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國“內(nèi)部改變”的指導(dǎo)思想分別有哪些？（5分）（2）材料二中孫中山認(rèn)為歐美國家無法解決的“社會問題”指什么？孫中山提出了怎樣的解決方案？（摘抄原材料不得分）1924年后，孫中山在解決該問題上有什么新主張？（3分）（3）結(jié)合材料三，指出毛澤東“敏銳高深的智慧”在20世紀(jì)20年代的“解放斗爭中”主要體現(xiàn)。（2分）請回答：（1）據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？（1分）作者所提出的”新道德標(biāo)準(zhǔn)”的思想來源又是什么？（1分）（2）據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。（3分）結(jié)合新文化運(yùn)動的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。（3分） （3）據(jù)材料三及所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。(6分)24．（10分）【歷史上重大改革回眸】不論是尋求富國強(qiáng)兵，還是挽救統(tǒng)治危機(jī)，改革都是重要手段。結(jié)果是如愿以償，抑或是事與愿違，改革都是改革者對時局訴求的回應(yīng)。閱讀下列材料，回答問題。 秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累鉅萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷�！�—《漢書?食貨志》材料二 孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說惠王曰：“大江蘇省阜寧中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含答案
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