湖北省孝感高級(jí)中學(xué)20122013學(xué)年度高中二年級(jí)下學(xué)期期考試 文命題人：邱照忠滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5個(gè)小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字注音全都正確的一組是（ ）A．彤云tóng庇佑bì荷花淀diàn咬文嚼字jiáoB．岑寂cén尷尬gān施耐庵ān一蹴而就cūC．純粹cuì朔風(fēng)shuò契訶夫qiè不省人事xǐngD．盤桓héng拮據(jù)jié逍遙游xiāo輕鳶剪掠yuān2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ） A．蒼桑胸襟世外桃源空中樓閣 B．請(qǐng)纓平添斬釘截鐵錙銖必較 C．窈窕編撰深惡痛絕通貨膨漲 D．噩夢(mèng)借鑒陳詞亂調(diào)殫精竭慮3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）①大學(xué)生村官李運(yùn)起看到村民辛勞一年，收入有限，就萌生了先發(fā)展養(yǎng)豬業(yè)，_____建立生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，借以提高村民收入的想法。②近日，英國(guó)廣播公司攝制組走進(jìn)三亞黎苗旅游區(qū)，為英國(guó)版三亞旅游形象廣告取景拍攝，該旅游形象廣告將在英國(guó)_____兩年。③為了完善社區(qū)養(yǎng)老公共服務(wù)設(shè)施，強(qiáng)化社區(qū)______功能，提升社區(qū)居民的生活水平，必須動(dòng)員各方力量參與社區(qū)日常管理。A．繼而聯(lián)播自制B．既而聯(lián)播自治C．繼而連播自治D．既而連播自制4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A．國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的城市住宅銷售價(jià)格統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：2013年1月份，53個(gè)城市四分之三左右以上的新房和二手房環(huán)比價(jià)格較去年同期均有所上漲。 B．2013年2月，在上海召開的由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心舉辦的“先秦諸子暨《子藏》學(xué)術(shù)研究會(huì)”上，我們提出了“全面復(fù)興諸子學(xué)”的運(yùn)動(dòng)。 C．由于手機(jī)引發(fā)的各種情感危機(jī)一再重復(fù)上演，使得我們不得不反思：我們?cè)谙硎苁謾C(jī)帶來便捷的同時(shí)，是否過于依賴手機(jī)而忽視了現(xiàn)實(shí)的人際交往？ D．科普界長(zhǎng)久以來有“兩條路線的斗爭(zhēng)”:鷹派科普和鴿派科普。兩者的主要差別不在于前者聲色俱厲，后者輕聲細(xì)語；而在于前者主張用權(quán)力來消滅愚昧，后者主張?jiān)谘哉摰淖杂墒袌?chǎng)中讓科學(xué)逐步戰(zhàn)勝愚昧。5．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．《三國(guó)演義》中的人物、事件復(fù)雜，但作者處理得井井有條，許多情節(jié)給讀者留下了深刻印象，如張飛溫酒斬華雄、關(guān)羽青梅煮酒論英雄、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、群英會(huì)蔣干中計(jì)等。 B．林沖、翠翠、別里科夫、格里高爾分別是施耐庵的《水滸》、沈從文的《邊城》、契訶夫的《裝在套子里的人》和卡夫卡的《變形記》中的人物。 C．古人的稱謂除了名、字，還有號(hào)。如陶淵明號(hào)“五柳先生”“靖節(jié)先生”，李白號(hào)“青蓮居士”，歐陽修號(hào)“六一居士”“醉翁”，袁枚號(hào)“隨園老人”。 D．小說中的堂吉訶德是個(gè)落寞的貴族、好學(xué)的紳士，他模仿騎士，和隨從桑丘四處冒險(xiǎn)，演出了大戰(zhàn)風(fēng)車、大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇，喜劇與悲劇、滑稽和崇高、可笑與可愛集于一身，他是世界文學(xué)畫廊中的典型人物。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）春節(jié)民俗藝術(shù)對(duì)年味的強(qiáng)化呂品田感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化著國(guó)人對(duì)春節(jié)這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會(huì)心理，使“春節(jié)”成為中華民族共有精神家園的重要構(gòu)成。在春節(jié)這個(gè)“全民歡樂總動(dòng)員”的狂歡時(shí)節(jié)，民俗藝術(shù)的文化功能、社會(huì)功能和教育功能得到了最大程度的發(fā)揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現(xiàn)。春節(jié)習(xí)俗促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展，而各具地域特色的節(jié)俗藝術(shù)也在生活中發(fā)揮著比審美欣賞更為廣泛的社會(huì)作用。比如南方許多地區(qū)都有�！鞍宓数垺钡牧�(xí)俗，其每一節(jié)“龍身”由每家每戶來制作，當(dāng)龍燈耍到家門前時(shí)，這家人便將自己制作的一節(jié)“龍身”接上，龍燈如此越接越長(zhǎng)，越耍越威風(fēng)。這種全民參與的“行為藝術(shù)”既調(diào)動(dòng)了人們過春節(jié)的積極性，也增進(jìn)了村社鄰里間的和睦與團(tuán)結(jié)。民間藝術(shù)特別能反映中國(guó)人的審美意識(shí)，其創(chuàng)作構(gòu)思充滿想象，極富浪漫色彩。比如人們會(huì)以諧音方式把“鲇魚”與富裕之意聯(lián)系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術(shù)的造型無意模仿客觀事物的自然特征，而強(qiáng)調(diào)物象所承載的人文觀念，以至其表現(xiàn)形式自由而奔放，具有強(qiáng)烈的主觀色彩，將中國(guó)“寫意”藝術(shù)精神作了極致的發(fā)揮。民間藝術(shù)的整體格調(diào)清新質(zhì)樸、剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì)，不像現(xiàn)在一些極端個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作，極力表現(xiàn)焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。有人說現(xiàn)在“年味淡了”。的確是這樣。以前過年，人們會(huì)自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)創(chuàng)作。如今，這種審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗觀念已越來越淡化，年節(jié)的文化空間已為批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥�，F(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧了，真正的民間創(chuàng)作也隨節(jié)俗的淡化而日益缺乏，現(xiàn)代人尤其是年輕一代已越來越不屑于民間藝術(shù)。這是一個(gè)不容忽視的問題，個(gè)中原因當(dāng)然很復(fù)雜�，F(xiàn)在的生活節(jié)奏加快了，社會(huì)格局、經(jīng)濟(jì)格局、家庭格局以及價(jià)值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節(jié)俗活動(dòng)和相關(guān)的藝術(shù)形式要在城市里展開確有一定的難度�？烧l又能阻止生活的流變，讓年節(jié)藝術(shù)一成不變地恪守老套路呢？其實(shí)，隨生活潮流而與時(shí)俱進(jìn)地加以調(diào)整和改變，本來就是民間藝術(shù)的精神和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。面對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、電話拜年、手機(jī)短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”，我們與其在懷舊中抱怨現(xiàn)實(shí)，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動(dòng)中建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)、魅力依舊的當(dāng)代年節(jié)藝術(shù)，以至讓大家真的想過年、過好年。因?yàn)榻煌ㄊ茏�，時(shí)下網(wǎng)上有人提出“今年過年不回家”的倡導(dǎo)。這當(dāng)然是想為政府排憂解難，也是為了避免同時(shí)出行所造成的種種麻煩。不過，面對(duì)民族文化歷史所造就的普遍社會(huì)心理，面對(duì)民族文化記憶所產(chǎn)生的巨大精神感召，這種倡導(dǎo)顯然是無力的，也不契合國(guó)情。其實(shí)，文化保護(hù)問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的。今天，要想有力地傳承中國(guó)非物質(zhì)文化，充分地發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，就需要切實(shí)地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計(jì)問題。安民于本土，就可使得鄉(xiāng)村的老百姓都能夠在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化就有可能得到更好的延續(xù)，其積極的社會(huì)功能也才能得到更好的發(fā)揮。也只有這樣，我們的春節(jié)才會(huì)越過越紅火，春節(jié)的民俗藝術(shù)才會(huì)越來越繁榮。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）6．下列關(guān)于“現(xiàn)在年味淡了”的表述，不正確的是（ ）A．每當(dāng)過年時(shí)，人們都會(huì)自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)。B．當(dāng)前，審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗關(guān)聯(lián)越來越淡化，每年的文化空間都已經(jīng)被批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥。C．現(xiàn)在春節(jié)不如以前熱鬧，真正的民間創(chuàng)作隨節(jié)俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑于民間藝術(shù)。D．春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、電話拜年、手機(jī)短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”活動(dòng)缺乏真正的民間創(chuàng)作。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．以前“春節(jié)”感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗(yàn)讓一些國(guó)人對(duì)春節(jié)這一“文化空間”有了更多的審美期待。B．個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相比，前者不如后者，因?yàn)榍罢呦胍磉_(dá)的情緒是不健康的，而后者則凸顯樂觀主義精神品格和美學(xué)氣質(zhì)。C．有人在網(wǎng)上提出“今年過年不回家”，是因?yàn)榻煌ㄊ茏�；但這種倡導(dǎo)其實(shí)是無力的，因?yàn)椤按汗?jié)”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過年。D．作者認(rèn)為，文化保護(hù)問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的，老百姓在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳承中國(guó)非物質(zhì)文化，就有可能讓傳統(tǒng)民俗文化得到更好的延續(xù)。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A．人們普遍對(duì)“春節(jié)”有著期待的心理，這也體現(xiàn)在它既可以促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會(huì)作用。B．在國(guó)人的審美意識(shí)中，民間藝術(shù)無疑是極具有表現(xiàn)力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強(qiáng)調(diào)物象所承載的人文觀念，具有強(qiáng)烈主觀色彩。C．雖然現(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧，但“春節(jié)回家過年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會(huì)心理。D．若要充分發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，更好地發(fā)揮其社會(huì)功能，那就要解決作為廣大民眾的生計(jì)問題，但政府沒有意識(shí)到這個(gè)問題。湖北省孝感高級(jí)中學(xué)20122013學(xué)年度高中二年級(jí)下學(xué)期期考試附：湖北省孝感高級(jí)中學(xué)20122013學(xué)年度高中二年級(jí)下學(xué)期期考試- 5 -湖北省孝感高級(jí)中學(xué)2012—2013學(xué)年度高中二年級(jí)下學(xué)期期末考試 語文試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/181586.html
相關(guān)閱讀：