注意事項(xiàng)：本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分，共120分�？荚嚂r(shí)間100分鐘。第Ⅰ卷（選擇題 共66分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求。）1．播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)锳．世界觀決定方法論 B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是對具體生活的概括和升華．十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說明A．存在離不開思維　　　　B．思維存在C．思維決定存在 D．思維與存在相互轉(zhuǎn)化①萬物皆備于我 ②萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素③氣者，理之依也 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．②→①→④ ?B．②→③→④ C．③→④→② D．③→②→④4．下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的回答的是A．量力而行，盡力而為B．宇宙即吾心，吾心即宇宙C．心生種種法生心滅種種法滅D．．英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認(rèn)識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。上述觀點(diǎn)屬于唯物主義　唯心主義　可知論　不可知論A． B．C． D．6．馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是A．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展B．近代形而上學(xué)唯物主義C．黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義D．細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論．馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是A．世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 B．唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一C．改變世界、指導(dǎo)人類解放的科學(xué) D．來自于實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)十八大新修改的黨章把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想�？茖W(xué)發(fā)展觀和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想都是 A．一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論 　　 B當(dāng)代中國發(fā)展著的馬克思主義C中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容 D馬克思主義中國化的最新成果還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！下列與詩中哲理相近的是 A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．人不能踏入同一條河流 C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．12．在我國歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解的是種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的　流水不腐，戶樞不蠹——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者　入山問樵，入水問漁——意識活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展　——一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著A． B． C．D．13．1920年，有人在一個(gè)狼群中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女童，她們怕水、火和光，每晚都像狼一樣引頸長嚎，對他人不感興趣、沒有感情�？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)狼孩沒有意識A．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官C．人的先天條件和后天的生活能力都是能改變的D．人在社會活動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的智力、體力和情感【答案】D【解析】14．2015倫敦夏季奧運(yùn)會吉祥物文洛克(Wenlock)，吉祥物以富有激情的薩羅普羊?yàn)樵�型。在吉祥物的頭上還有黃燈標(biāo)志，據(jù)稱象征倫敦的標(biāo)志性出租車，它的大眼睛事實(shí)上還有照相功能，目的是見證他們每一個(gè)去過的地方和見過的人。由此可見A．藝術(shù)創(chuàng)造來源于人的主觀想象B．意識活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性　C．人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束 D．意識是人腦對客觀存在的2015年6月日，執(zhí)行我國交會對接任務(wù)收官之戰(zhàn)任務(wù)的神舟號載人飛船，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。2日1時(shí)分，在航天員精準(zhǔn)操控下，天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟十號飛船成功實(shí)現(xiàn)手控交會對接這體現(xiàn)了只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物 B．客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一C．客觀性是真理最基本的屬性 D．任何事物的運(yùn)動(dòng)都是相對的有條件的．天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟號飛船手控交會對接取得圓滿成功。兩個(gè)飛行器要以比子彈還快數(shù)倍的速度飛行，完成無縫對接，難度好比百米之外穿針引線。這直接體現(xiàn)了實(shí)踐具有A．客觀物質(zhì)性 B．能動(dòng)性C．社會性 D．性①真理是具體的、有條件的 ②實(shí)踐是永無止境的 ③量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變 ④人類能夠窮盡宇宙間的一切奧秘A．①② B．②③ C．③④ D．①③19．在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了①實(shí)踐決定認(rèn)識　 ②一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求③量變引起質(zhì)變的辯證過程　 ④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升A．①④ B．②③ C．①② D．③④20．美國科學(xué)家利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量的強(qiáng)度以及它對宇宙膨脹的加速作用，并進(jìn)一步測算出宇宙的實(shí)際年齡為137.5億年。人類在科學(xué)解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這說明①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)　 ②實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識的發(fā)展�、壅胬碓趯�(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷超越自身　 ④真理來源于大膽假設(shè)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21．實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確，是因?yàn)锳．實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁 B．實(shí)踐是認(rèn)識的來源C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A．在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程 B．不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程C．主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) D．人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映24．十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)棰僬J(rèn)識總要受到主客觀條件的限制②真理的發(fā)展是永無止境的③認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程④實(shí)踐是認(rèn)識的來源A．①④B．②③C．②④D．①③．中國式過馬路，已經(jīng)成為城市交通管理的一種痼疾。從哲學(xué)上看，漫畫《闖》折射出部分人背離了A．聯(lián)系的普遍性B．聯(lián)系的主觀性C．聯(lián)系的多樣性D．聯(lián)系的客觀性5～10年之后，只不過是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問題在于①違背了人才成長的規(guī)律　 ②沒有把握事物發(fā)展的各種條件③否認(rèn)了實(shí)踐是認(rèn)識的目的　 ④輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成A．①②　　　　　B．①④ C．②③ D．③④27．中國古人用五行說來解釋世界。如圖l所示，五行相生相克。生即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，克即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說①承認(rèn)事物之間具有多種多樣的聯(lián)系世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體發(fā)展A．①②B．①④ C．①②③ D．②③④28．北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮��；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項(xiàng)中與北極熊減肥現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是水集魚聚，木茂鳥集②聚沙成塔，?③上律天時(shí)，下襲水土④靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜A． B． C． D．29．近年來全球有數(shù)十億蜂群死亡，嚴(yán)重威脅到農(nóng)作物的收成。研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致蜂群大量死亡的原因很多，其中為增產(chǎn)而濫用殺蟲劑是主要原因。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，上述事例表明A．B．事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變C．人的實(shí)踐活動(dòng)不能改變事物原有的聯(lián)系隨條件的改變而改變自然界和人類社會是發(fā)展的，都處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。這表明A發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng) B．?dāng)?shù)量變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展C發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng) D．量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展．下列既體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了發(fā)展觀的是　　一箭雙雕吐故納新 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A． B．C． D．A．新事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物，符合發(fā)展的必然趨勢B．新事物的發(fā)展，要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程C．新事物添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性D．在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物總能夠得到人民群眾的支持和擁護(hù)事戰(zhàn)勝舊事物的途徑是曲折的，不符合題意；在社會歷史領(lǐng)域，新事物得到人民群眾的支持也需要一個(gè)過程，故D錯(cuò)誤。本題答案選C。考點(diǎn)：本題考查了發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。33．下列與《物種起源》物種變異、步進(jìn)化蘊(yùn)涵的①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 ②物質(zhì)與的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 ④運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系①② B．②③ C．③④ D．①④第Ⅱ卷（非選擇題 共54分）二、簡析題（本大題共3小題，每小題12分，計(jì)36分。）34．結(jié)合材料，回答下列問題: 德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人、唯心主義者、不可知論者康德說：“沒有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的，沒有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的�！彼�認(rèn)為，不是事物在影響人，而是人在影響事物，人在構(gòu)造現(xiàn)實(shí)世界，并由此提出著名的觀點(diǎn)：“人的理性為自然立法”。康德承認(rèn)自在之物的存在，但是又認(rèn)為我們其實(shí)根本不可能認(rèn)識到事物的真性，我們只能認(rèn)識事物的表象江蘇省泰州市姜堰區(qū)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題（政治）（選修）
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