江蘇省泰州市姜堰區(qū)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題(

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

2015~2015學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試題 (試題分值:120分;考試時(shí)長(zhǎng):100分鐘)一、選擇題:本大題共20題,每題3分,共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.斯塔夫理阿諾斯在《全球通史》一書中寫道:“儒家首先是一個(gè)解決日常生活中各種問(wèn)題的實(shí)用性道德體系!边@主要是指儒家思想A.強(qiáng)調(diào)禮儀和社會(huì)責(zé)任 B.強(qiáng)調(diào)“德治”和“民貴君輕”C.強(qiáng)調(diào)“仁”和“仁政” D.強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”和“溫故知新”2.錢A.法家思想的衰微B.黃老之學(xué)被推崇 C.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立?D.程朱理學(xué)的盛行3.《民本的極限——黃宗羲政治思想新論》中說(shuō),黃宗羲是傳統(tǒng)社會(huì)一心一意專事“補(bǔ)天”的“抱道君子”,而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂“掘墓人”。對(duì)此理解正確的是①黃宗羲并沒(méi)有從根本上否定儒家學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治地位 ②黃宗羲的政治哲學(xué)仍然是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的儒家政治哲學(xué) ③黃宗羲并不反對(duì)君主專制制度 ④黃宗羲的思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的變革作用有限A.①②③④B.①②C.①③④D.①②④4. 某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽,有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題,他很難確定其中表述正確的選項(xiàng),向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇A.“司南”最早出現(xiàn)于西周時(shí)期 B.“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙C.火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D.活字印刷始于宋朝,以后雕版印制技術(shù)不再使用5.學(xué)術(shù)界公認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)“是一種源自心靈的感動(dòng),這種感動(dòng)支配了形象的生成,使得畫面上的色彩、線條、肌理、結(jié)構(gòu)、空間相互共鳴,與畫家的心靈共鳴,繼而與觀者的心靈共鳴”。這表明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)突出特點(diǎn)是A.詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī) B.意在筆先,以形寫神 C.筆意奔放,體勢(shì)連綿 D.真景實(shí)現(xiàn),返璞歸真6. 薛福成在《籌詳芻議?變法》中說(shuō):“今誠(chéng)取西人器數(shù)之學(xué),以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道,俾西人不敢蔑視中華”。與材料中觀點(diǎn)相同的是A.墨守成規(guī)B.中體西用C.變法改制 D.科學(xué)民主7. 下表為某校高同學(xué)整理的“晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書籍簡(jiǎn)表”。從表中可以看出,這一時(shí)期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢(shì)是類別[][]18601899年[][學(xué),科,]1902年1904年[]數(shù)量比重?cái)?shù)量比重哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)123種22%327種61%自然科學(xué)162種29%112種21%應(yīng)用科學(xué)225種41%56種11%A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B.從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求C.從持續(xù)高漲到趨于停滯 D.從全盤西化到中西結(jié)合A.改革我國(guó)社會(huì)風(fēng)尚? B.要向西方學(xué)習(xí) C.發(fā)展近代教育 D.承認(rèn)西學(xué)比中學(xué)先進(jìn)9.下圖是近代中國(guó)新潮雜志社創(chuàng)辦并于當(dāng)年再版的《新潮》月刊雜志,下列關(guān)于此圖說(shuō)法不正確的是注:按照“新潮”兩字的意義,應(yīng)譯作“New Tide”,但是印在書面上的英文譯名是“The Renaissance”,是西洋史上“文藝復(fù)興”意思。A.英譯名說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)就是西方的“文藝復(fù)興”B.說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)C.“新潮”月刊傳播了西方的民主、平等與人性思想D.體現(xiàn)了北京大學(xué)作為新文化運(yùn)動(dòng)活動(dòng)基地的地位10.孫中山說(shuō):“受屈人民當(dāng)聯(lián)合受屈人民以排橫暴者。如是??????在亞洲則印度、支那為受屈者之中堅(jiān),而橫暴者之主干亦為英、佛(即法國(guó));而米國(guó)(即美國(guó))或?yàn)闄M暴者之同盟,或?yàn)橹辛,而必不為受屈者之友朋,則可斷言也;惟日本則尚在不可知之?dāng)?shù)。”基于以上認(rèn)識(shí),孫中山A.走上了革命道路 B.組織了中國(guó)同盟會(huì)C.領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命 D.重新解釋三民主義 11.如果讓你進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí),的主題是:“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想你詩(shī)句A.恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒B.收拾金甌一片,分田分地真忙C.雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越D.宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王A.分清敵我、是非問(wèn)題是中國(guó)建設(shè)道路的核心內(nèi)容B.為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備C.是新民主主義革命時(shí)期的重要理論成果D.是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的有益探索13.新中國(guó)在航天技術(shù)方面開始躋身世界先進(jìn)國(guó)家行列是在A.過(guò)渡時(shí)期 B.十年探索時(shí)期 C.“文革”時(shí)期 D.改革開放時(shí)期14.錢乘旦對(duì)歐洲近代某一思想解放運(yùn)動(dòng)有過(guò)這樣的評(píng)價(jià):“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進(jìn)程的格局形成。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),它被譽(yù)為西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點(diǎn)!边@一“運(yùn)動(dòng)”是A.B.C.D.15. 劉祚昌教授認(rèn)為:“宗教改革猛烈地沖擊了天主教會(huì),促成了教會(huì)的分裂,有力地削弱了封建統(tǒng)治,從而有利于資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng),為資本主義生產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)鋪平了道路!毕铝胁荒苡∽C材料主旨的是A.宗教改革形成了資產(chǎn)階級(jí)的宗教理論 B.宗教改革導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)時(shí)代開始C.宗教改革運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)D.宗教改革形成了資產(chǎn)階級(jí)反封建的精神武器16.恩格斯說(shuō):“……宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度,一切都受到了無(wú)情的批判;一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在做辯護(hù)或都放棄存在的權(quán)利。思維著的理性成了衡量一切的唯一尺度……”。在這里,恩格斯評(píng)價(jià)的是( )A.人文主義思想 B.理性主義精神 C.民主革命精神 D.民本思想17.“人們由此發(fā)現(xiàn),原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界,不過(guò)是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置,而其中并沒(méi)有上帝的地盤!鄙鲜稣J(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是由于A.B.C.D.18.《新全球史》在評(píng)論某一項(xiàng)科學(xué)成果時(shí)寫道:一個(gè)清楚明白的宇宙已經(jīng)消失,代之而來(lái)的是一個(gè)全新的宇宙。在這個(gè)宇宙中,現(xiàn)實(shí)或真實(shí)僅僅是一系列精神概念。這個(gè)“科學(xué)成果”是A.B.C.D.19.法國(guó)文學(xué)史家愛彌爾?法蓋說(shuō):“它是明確地冷靜地觀察人間的事件,再明確地冷靜地將它描寫出來(lái)的藝術(shù)主張!獜膸浊兹f(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中,選擇出最有意義的事件,再將這些事件整理起來(lái),使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象。”這種文學(xué)流派是( )A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.現(xiàn)代主義 D.印象畫派20.“他是有史以來(lái)第一個(gè)親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象,表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性,表達(dá)了多種復(fù)雜的情感”。文中他的作品是( )A.《自由引導(dǎo)人民》 B.《伏爾加河上的纖夫》 C.《日出?印象》 D.《格爾尼卡》 二、非選擇題:本大題共5題,滿分60分。21.英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō):“如果讓我選擇,我愿意活在中國(guó)的宋朝。”中國(guó)學(xué)者余秋雨也說(shuō):“我最向往的朝代就是宋朝!遍喿x下列材料:(12分) 材料一 每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí),往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代,不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此!袊(guó)的科技發(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。 ——(英國(guó))李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 材料二 宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來(lái)沉悶?zāi)氐木置,伴隨通經(jīng)致用,講求義理以及疑古思潮的興起,出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派。……宋儒諸子融匯各家,援佛入儒,建構(gòu)成新儒學(xué)體系,不僅升華了抽象思辨,而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)。 ——楊迪《如夢(mèng)如幻的大宋王朝》材料三 文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá);藝術(shù)方面,……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂(lè)方面,……通俗藝術(shù)較盛,品味較古的音樂(lè)下降,變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。 ——日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時(shí)代觀》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn),列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。(4分)(2)據(jù)材料二,指出宋代理學(xué)興起的原因,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史影響。(4分)(3)據(jù)材料三,概括宋代的文化特征,并結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。(4分)22.科學(xué)是反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系,它既能改造人的主觀世界,也能改造人的客觀世界,科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料: (12分)材料一 李時(shí)珍的《本草綱目》對(duì)動(dòng)物的分類基本上是按照從低級(jí)到高級(jí)的生物進(jìn)化順序排列的,還注意到環(huán)境對(duì)生物的影響,記載了一些遺傳和變異的現(xiàn)象,但他的認(rèn)識(shí)沒(méi)有得到重視,也沒(méi)有人沿著他的道路繼續(xù)研究下去。1859年,達(dá)爾文的《物種起源》正式出版,該書用大量事實(shí)論證了自然界生物是不斷進(jìn)化的,是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的,這就是震撼世界并對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的進(jìn)化論。材料二 此時(shí)的宇宙被描述成運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì),受到充滿宇宙的無(wú)形的力的控制,無(wú)論是地面還是天空,這些力可用數(shù)學(xué)方式表示出來(lái)。中世紀(jì)那幅封閉的,僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了,代之而起的是無(wú)限的,受普遍法則制約的新宇宙,地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星。——馬文?佩里《西方文明史》材料三 “科學(xué)”一詞起源于中國(guó)古漢語(yǔ),原意為“科舉之學(xué)”。到近代日本翻譯西方著作,翻譯英文science的時(shí)候,引用了中國(guó)古漢語(yǔ)的“科學(xué)”一詞,意為各種不同類型的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。到了1893年,康有為引進(jìn)并使用“科學(xué)”二字。嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》等科學(xué)著作時(shí),也用“科學(xué)”二字。此后,“科學(xué)”二字便在中國(guó)廣泛運(yùn)用。材料四 科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景,也刷新了我們的日常生活……然而,在科學(xué)成功的背后,我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái):人類通過(guò)大規(guī)模地開發(fā)大自然,雖然掌握了更高的能量,有了支配自然界的能力,但卻動(dòng)搖了人類生存的根基!獏菄(guó)盛《科學(xué)的歷程》請(qǐng)回答:(2)材料二中的 “普遍法則”指的是什么?以該法則為核心的理論體系產(chǎn)生了哪些影響?(4分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述近代意義的“科學(xué)”在對(duì)近代中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的積極作用。(3分)江蘇省泰州市姜堰區(qū)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題(選修)
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