天水一中2012級2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期第一學(xué)段考試歷史試題(理科)命題人：倪麗俠 審核人：張聿軍第Ⅰ卷（選擇題，共70分）一、選擇題：(本卷共35小題，每小題2分，共70分。每小題只有一個選項最符合題意，將正確的答案填涂到答題卡上）1．馮天瑜在主編的《中華文化史》中提出，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”。春秋戰(zhàn)國學(xué)派中，體現(xiàn)“民本思潮”和“專制主義”的分別是(　　)A．墨家、儒家 B．法家、道家C．儒家、法家 D．道家、儒家歷史學(xué)家許倬云認為：“許多宗教都有出世的理想，其樂土都不在人間。儒家則秉持入世的理想，要在人間締造一個符合其理想的社會秩序�！敝袊�古代儒家倡導(dǎo)的“理想的社會秩序”的鮮明特征是A．道德教化B．以民為本C．尊卑有序 D．為政以德西漢時期的董仲舒曾說：“是故王者上謹于承天意，以順命也；下務(wù)明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也；修此三者，而大本舉矣�！毕旅鎸�這段話理解錯誤的是主張君權(quán)神授，民眾應(yīng)絕對順從　感嘆人性本惡主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”　主張王者承天命而教化人民A． B．C． D．4．王安石提出“形者，有生之本”。與之相對立的觀點是A．“心外無物” B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間也，物也” D．“舍天地則無以為道”5．某思想家，在晚年將自己的思想主旨歸納為“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這位思想家應(yīng)是A．朱熹 B．王陽明 C．李贄 D．王夫之 6．儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲留下飽含睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”。乙：“天下為主，君為客”。丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”。�。骸氨Ｌ煜抡撸�匹夫之賤與有責(zé)焉”。 A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D．王夫之、程顥、王陽明、顧炎武7．明代小說家許仲琳所著的《封神演義》，是一部以公元前11世紀武王伐紂為背景創(chuàng)作的古典神話小說。小說中屢屢出現(xiàn)使用火藥武器的描寫，如在第九十二回中這樣描述：“只聽得兩邊炮響軍士用火箭、火弓、火炮等物，山下拋放一會兒地塌山崩，霎時間雷轟電掣�！痹撁鑼懛从车臍v史信息是A．我國是世界上最早使用火器的國家B．火器的使用已經(jīng)有三千多年的歷史C．神魔小說遠遠超出當(dāng)時人的想象力D．明代及以前軍事上已廣泛使用火器《論語?為政》中記載：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’(就是要歸于正誠)！”這說明A．《詩經(jīng)》是中國最古老的第一部詩歌總集B．儒家的解讀強調(diào)《詩經(jīng)》的社會教化作用C．《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典文學(xué)浪漫風(fēng)格的先河D．《詩經(jīng)》反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風(fēng)貌京劇是中國文化的“國粹”之一。下列關(guān)于京劇的表述正確的是A．其基礎(chǔ)是原流行于安徽一帶的徽戲和漢族地區(qū)的漢戲B．其逐漸形成時期正是西方浪漫主義音樂流行之時C．第一次由電影來表現(xiàn)其唱腔魅力是譚鑫培主演的《定軍山》片斷D．“八億人口八個戲”反映了京劇藝術(shù)的再次全面繁榮魏源在《海國圖志》中使用了很多新語詞，如政治(politics)、進口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵轍(track)、火輪機(1iterature)等。這段材料表明魏源A．關(guān)注西方的新知識、新技術(shù)B．主張“師夷長技以制夷”C．號召國人全面學(xué)習(xí)西方D．力圖改變中國的政治制度1902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關(guān)系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也�！睂�這種說法的理解正確的是A．宣傳立憲�；仕枷� B．啟蒙了國民覺悟C．反對民主革命 D．主張救亡圖存胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》中寫道：“說明了同盟會的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是(　　)A．民族主義、民權(quán)主義　　B．民權(quán)主義、民族主義C．民族主義、民生主義 D．民權(quán)主義、民生主義有學(xué)者指出：“民國三四年的時候，復(fù)古主義披靡一時，什么忠孝節(jié)義、什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有的結(jié)果�？梢娺@種頑固的思想，與惡濁的政治，往往相因而至�！蔽闹惺÷缘膬勺�，最可能是A．亡國 B．革命 C．帝制 D．尊孔2015年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立90周年紀念日。五四運動前后馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。其中，在《新青年》上指出“階級競爭說恰如一條金線，把這三大原理(注：指唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義)從根本上聯(lián)系起來”的文章是A．《庶民的勝利》 B．《布爾什維主義的勝利》C．《我的馬克思主義觀》 D．《敬告青年》在《新民主主義論》中，毛澤東根據(jù)中國近代社會的特點，指出中國革命的歷史進程必須分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。下列事件屬于革命進程第二步的是A．辛亥革命 B．國民革命C．解放戰(zhàn)爭 D．三大改造夫妻識字歌》唱道：“黑格隆冬天上，出呀出星星。黑板上寫字，放呀么放光明。什么字，放光明？學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)二字我認得清�！边@段反映某一歷史時期我國掃盲和工農(nóng)識字教育的材料所體現(xiàn)的教育方針屬于A．《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》B．毛澤東有關(guān)知識青年“上山下鄉(xiāng)”的批示C．鄧小平關(guān)于教育要“三個面向”的指示D．《中華人民共和國義務(wù)教育法》費正清在《美國與中國》中說：“毛后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度�！边@種“制度”具體是指A．形成比較完整的國民教育制度B．恢復(fù)高�？荚囌猩�制度C．推進九年義務(wù)教育制D．實行科教興國戰(zhàn)略雜交水稻被國際上稱為“第五大發(fā)明”和世界“第二次綠色革命”，這是因為A．它解決了中國人的吃飯問題B．有許多國家引進雜交水稻C．它有助于解決未來世界性饑餓問題D．袁隆平推廣雜交水稻A．大多數(shù)時候，落在人們頭上的幸�；虿恍胰�決于他們自己B．神圣的種子不落在家庭里，而落在個人身上 C．人是罪惡、卑微、消極的存在，只有上帝才是完美的 D．真正的高貴并非先天生成，而是自為的21．西方學(xué)者麥馬虹在總結(jié)西方從古希臘至今兩千多年來的幸福觀時指出：荷馬時期，幸福就是幸運；公元前5世紀的古希臘，幸福等同于______；啟蒙時期，幸福就是理性與自由。文中的空白處是A．智慧和德行 B．民主與科學(xué)C．金錢與權(quán)力 D．法律與宗教信仰荷蘭裔美國作家、歷史學(xué)家房龍在談到莎士比亞時曾說：“莎士比亞是這樣一個‘蒸汽挖掘機手’，他所挖掘的對象是人類，而不是大地。”對此段材料解讀最為準確的是A．莎士比亞為“蒸汽時代”的到來做了思想準備B．莎士比亞是人文主義思想巨匠C．莎士比亞是英國新興資產(chǎn)階級的代表D．莎士比亞的作品順應(yīng)了市民社會成長的潮流1517年，德國維登堡大教堂門口張貼出《九十五條論綱》，引發(fā)了一場激烈的思想辯論。這場辯論的主題是A．宗教的虛偽 B．靈魂自救的途徑C．權(quán)力的產(chǎn)生 D．生命的起源有學(xué)者說：“若就經(jīng)濟角度而言，18世紀的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀的歐洲則無疑是法國之歐洲�！辈牧现兴�說英國、法國開先河的事件分別是A．確立君主立憲制、啟蒙運動B．工業(yè)革命、啟蒙運動C．確立君主立憲制、文藝復(fù)興D．工業(yè)革命、文藝復(fù)興?A．資產(chǎn)階級力量的增強 B．自然科學(xué)的迅猛發(fā)展C．啟蒙運動的推動 D．文藝復(fù)興運動的影響26．“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A．宗教改革 B．文藝復(fù)興 ? C．啟蒙 D．空想社會主義27．盧梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌駕于法律之上，人民不僅有決定政府形式和執(zhí)政者的權(quán)利，而且有通過起義推翻違反契約和法律、實行暴虐統(tǒng)治的君主的權(quán)利。這表明盧梭主張A．君權(quán)神授 B．主權(quán)在民C．三權(quán)分立 D．君主立憲伽利略指出：“科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找。而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找�！� 這說明了A．伽利略否定了古代圣人的研究成果B．伽利略論證了哥白尼的日心說C．伽利略重視實驗在科學(xué)研究中的作用D．伽利略的成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)針對“地圓學(xué)說”，清朝士大夫楊光先說：“若四大部州，萬國之山河大地，是一個大圓球球上國土之人之腳心與球下國土之人腳心相對竟不思在下之國土人之倒懸有識者以理推之，不覺噴飯滿案矣！夫人頂天立地，未聞有橫立倒立之人也此可以見大地之非圓也�！敝�所以有這樣言論，是因為他不知道A．經(jīng)典力學(xué)理論 B．相對論和量子論 C．生物進化論 D．現(xiàn)代信息技術(shù)理論莊子說：“四方上下為宇，古往今來為宙�！睈垡蛩固乖谡撐摹墩搫芋w的電動力學(xué)》中提出狹義相對論。二者的相似之處是 A．相對論 B．辯證觀 C．運動論 D．時空觀蒸汽機發(fā)明和使用后，在歐洲出現(xiàn)了一大批相對集中的工業(yè)城市，所以有人說：“蒸汽機是工業(yè)城市之母�！边@是因為蒸汽機A．大大提高了工業(yè)生產(chǎn)的動力和效率B．?dāng)[脫了工廠受自然條件的限制C．促進了相關(guān)行業(yè)機器的發(fā)明與改進D．推動了農(nóng)業(yè)文明甘肅省天水市一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一學(xué)段段考（期中）歷史（理）試題
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