2015—2015學(xué)年度第一學(xué)期第一次階段檢測(cè)高二歷史試題第1卷(選擇題，50分)注意事項(xiàng)：1．答第1卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、考試科目、試卷類(lèi)型(A或B)涂寫(xiě)在答題卡上，考試結(jié)束，將試題和答題卡一并交回。2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的而答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，不能答在試題卷上。一．選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1．閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是( )。 思想家 JCp門(mén)p—LJA 孔子 “仁者愛(ài)人”“為政以德”“有教無(wú)類(lèi)” 孟子 “民為貴，社稷次之，君為輕"“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂” 荀子 “君者舟也：庶人水也。水則載舟，水則覆舟"“制天命而用之”A．教育思想 B．農(nóng)本思想C．民本思想 D．重農(nóng)抑商2．“明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)(即‘奉天承運(yùn)一繼天立極，)。”下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是( )。A．老子 B．董仲舒C．李贄 D．梁?jiǎn)⒊?．據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時(shí)溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來(lái)自于( )。A．董仲舒 B．朱熹C．陸九淵 D．王陽(yáng)明4．李贄在談及《藏書(shū)》時(shí)說(shuō)：(此書(shū))“顛倒千萬(wàn)世之是非"，見(jiàn)解“與世不相人”，只能“藏之后世”。李贄這樣說(shuō)是因?yàn)樵摃?shū)( )。A．向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)B．反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求C．指斥封建等級(jí)觀念D．抨擊男尊女卑的傳統(tǒng)觀念5．美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中載：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜，要用國(guó)家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動(dòng)。他們把商人和學(xué)者看作可有可無(wú)或多余的人，因此不可寬容待之�！�’文中的他們是指( )。A．儒家學(xué)派 B．道家學(xué)派C．法家學(xué)派 D．墨家學(xué)派6．《漢書(shū)?武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽(tīng)到了山中隱隱傳來(lái)了三聲高呼萬(wàn)歲的聲音。所以“山呼”萬(wàn)歲后來(lái)就成為臣子朝見(jiàn)皇帝的定儀。“山呼’’萬(wàn)歲實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)( )。A．天賦人權(quán) B．皇權(quán)至上C．君權(quán)神授 D．天人合一7．2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，5897塊活字印刷字盤(pán)變換出不同字體的“和"字，向世界展示了中國(guó)古代的和諧理念，而人類(lèi)文明發(fā)展的終極目標(biāo)就是要達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是( )。A．莊子、韓非子 B．老子、孔子C．孟子、茍子 D．莊子、孔子8．位于江西廬山的白鹿洞書(shū)院是古代著名的四大書(shū)院之一，宋代理學(xué)大師朱熹和陸九淵曾在此地進(jìn)行過(guò)激烈的辯論，雙方辯論的焦點(diǎn)應(yīng)是( )。 A．窮理的方法問(wèn)題 B．理是否存在的問(wèn)題 C．理氣的關(guān)系問(wèn)題 D．理的基本內(nèi)涵問(wèn)題9．社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，許多思想家反對(duì)專(zhuān)制、暴政，主張“民本"。下列人物中持這一思想主張的有( )。①韓非子②孟子③黃宗羲④李贄A．①② B．②③C．①②③ D．②③④10．顧炎武認(rèn)為，“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”，“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊”。以下選項(xiàng)符合材料信息的是( )。 A．反對(duì)君權(quán) B．主張分權(quán) C．提倡天賦人權(quán) D．提倡法治11．某書(shū)云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸方言區(qū)域自主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明( )。A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響B(tài)．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航D．改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)12．儒家思想在中國(guó)歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到冷遇；秦始皇焚書(shū)坑儒；漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)：康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店的口號(hào)”；當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開(kāi)花。說(shuō)明儒家思想的揚(yáng)棄歸根結(jié)底取決于( )。 A．統(tǒng)治者個(gè)人喜好 B．當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況 C．文人學(xué)者的喜好 D．現(xiàn)實(shí)政治的需要 13．道教曾被國(guó)外一些學(xué)者稱(chēng)譽(yù)為“世界上唯一不強(qiáng)烈反對(duì)科學(xué)的神秘主義”。以下能夠佐證外國(guó)學(xué)者這一觀點(diǎn)的是( )。 A．活字印刷術(shù)的發(fā)明 B．火藥的發(fā)明 C．紙的發(fā)明 D．指南針的發(fā)明14．“西晉太康年間，文學(xué)家左思作《三都賦》，在京城洛陽(yáng)廣為流傳，書(shū)商們競(jìng)相刻板印刷，一下子使紙昂貴了幾倍。”這段表述有悖史實(shí)，這是因?yàn)槲鲿x時(shí)期( )。A．都城不在洛陽(yáng) B．造紙術(shù)沒(méi)有被發(fā)明C．雕版印刷術(shù)沒(méi)有被發(fā)明 D．賦這種形式?jīng)]有誕生15．奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)是奧運(yùn)會(huì)重要的視覺(jué)形象元素之一，它要以生動(dòng)準(zhǔn)確的運(yùn)動(dòng)造型表現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)的各種體育項(xiàng)目。下圖是由中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)提交的北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)設(shè)計(jì)方案，你認(rèn)為其創(chuàng)意來(lái)源有可能是( )。 A．楷書(shū) B．篆書(shū) C．行書(shū) D．隸書(shū)16．近代著名畫(huà)家陳衡恪解釋文人畫(huà)時(shí)講“不在畫(huà)里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫(huà)外看出許多文人之感想”說(shuō)明了文人畫(huà)所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。下列繪畫(huà)作品中，最能體現(xiàn)文人畫(huà)風(fēng)貌的是( )。A B C D17．郵票所示劇作家生活的時(shí)代及其那個(gè)時(shí)代的主流文學(xué)形式分別是A．北宋——詞 B．西漢——賦 C．元——散曲 D．明清——小說(shuō)18．英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝�！敝袊�(guó)學(xué)者余秋雨也說(shuō)：“我最向往的朝代是宋朝�！绷疃�人選擇和向往宋朝的原因主要包括( )。 ①寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境②發(fā)達(dá)的工商業(yè) ③繁榮絢麗的文化④科技發(fā)明大量應(yīng)用 A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④19．成語(yǔ)“騷人墨客”指的是詩(shī)人、作家等風(fēng)雅的文人。其中將詩(shī)人稱(chēng)作“騷人”是源于屈原作《離騷》。該詩(shī)篇所展現(xiàn)的風(fēng)格是( )。 A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．自由主義 D．理想主義20．明清之際下列哪些因素促進(jìn)了早期民主思想的產(chǎn)生①封建制度的衰落②封建專(zhuān)制的加強(qiáng)③商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④資本主義萌芽的出現(xiàn)A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③21．“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口�！毕铝信c這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是( )。A．漢賦 B．宋詞 C．京劇 D．傳奇22．某天，臨上課時(shí)，同學(xué)甲說(shuō)： “今天的風(fēng)真大，天氣有點(diǎn)冷。”同學(xué)乙說(shuō)： “今天的風(fēng)涼爽，好天氣。”他們的說(shuō)法與誰(shuí)的觀點(diǎn)相類(lèi)似( ) A．泰勒斯B．普羅塔哥拉C．蘇格拉底 D．柏拉圖23．當(dāng)我說(shuō)文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，我的意思是說(shuō)：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗�。他們�(cè)谏�活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)。此話的作者認(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于( ) A．否定了天主教會(huì)的權(quán)威 B．肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) C．沖破了封建等級(jí)觀念 D．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展24．中國(guó)的漢字是方塊字，但直到秦朝，中國(guó)才實(shí)現(xiàn)“書(shū)同文”字。下列文字中，屬于秦朝統(tǒng)一后使用的官方字體是A．隸書(shū) B．小篆 C．行書(shū) D．楷書(shū)25．蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識(shí)，愚昧是罪惡之源"，亞里士多德的千古名言是“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。二者的共同點(diǎn)有( ) ①反對(duì)盲從②倡導(dǎo)自學(xué)③體現(xiàn)了人文主義④強(qiáng)調(diào)自我完善 A．①②③B．②③④ C．①②④ D．①③④ 第1I卷(非選擇題，50分)二、非選擇題：(本大題共3小題，第26題16分，第27題18分，第28題16分，共50分。)26．閱讀下列材料 材料一 《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 ——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?材料二 天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸侯受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可�！�—董仲舒《春秋繁露》 材料三 夫仁、誼(義)、禮、知(智)、信，五常之道，王者所當(dāng)修飭也。五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也�！�—《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，概括董仲舒的主張。(6分) (2)據(jù)材料二、三，指出董仲舒又提出了怎樣的主張(4分)。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有何作用(4分)?(3)綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)董仲舒歷史地位的認(rèn)識(shí)(4分)。 27。(文科普通班)在許多方面宋朝都是個(gè)讓人激動(dòng)的時(shí)代，它是一個(gè)前所未見(jiàn)的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一汴京桑家瓦子(戲場(chǎng))有大小勾欄50余座，最大的可容納數(shù)千人�？v貫?zāi)媳钡挠�街兩�?cè)，酒樓、茶館、商店、香藥鋪等鱗次櫛比，常常營(yíng)業(yè)到三更。 ——岳麓版高中歷史教材必修II《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》 材料二 英國(guó)皇家科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)： “中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐滑的水平。” 材料三 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。 ——宋代理學(xué)大師張載《張子語(yǔ)錄》 材料四 新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 蘇軾認(rèn)為“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書(shū)意造本無(wú)法"，“自出新意，不踐古人”。 宋徽宗趙佶以畫(huà)鳥(niǎo)擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫(huà)院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無(wú)人渡，山東省菏澤市三桐中學(xué)2015-2016學(xué)年高二10月段考（歷史）
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