高二語(yǔ)文試卷
滿(mǎn)分：150分 時(shí)間：150分鐘
第Ⅰ卷（30分）
一、（共12分，每題3分）
1.下列詞語(yǔ)中讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．蹩(biē)進(jìn) 垓（gāi）心 恁(rèn) 地 湛(zhàn)藍(lán) 丹墀(chí)
B．拗(ǎo)斷 瘐(yǔ)斃 裨(bì) 益 號(hào)召(zhào) 窗欞(líng)
C．奇葩(pā) 翹(qiáo)首 乘(chèng)務(wù)員 窈窕(yǎo tiǎo) 覘(chān)視
D．玉醅(pēi) 庠(xiáng)序 逋(bū) 慢 央浼(miǎn) 智者樂(lè)(lè)水
2.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 他在大會(huì)發(fā)言中說(shuō)，在國(guó)際反恐斗爭(zhēng)中，對(duì)他人的安危隔岸觀(guān)火，勢(shì)必會(huì)招致各方輿論的抨擊。
B.這位代表說(shuō)的雖不是什么崇論宏議，但他的話(huà)發(fā)自肺腑，句句實(shí)在，沒(méi)有套話(huà)和假話(huà)，因此我們更加重視。
C.四川省汶川縣的映秀鎮(zhèn)是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，依山傍水，秀色可餐，名不虛傳，可在“5?12”特大地震中卻變成了一片廢墟。
D.領(lǐng)導(dǎo)干部要正確把握方向，制定符合實(shí)際的工作方針，就必須深入基層，必須做仔細(xì)的調(diào)查，必須改變目無(wú)全牛的工作作風(fēng)。
3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
A．為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我校學(xué)生文明道德、禮儀規(guī)范教育，提高學(xué)生遵紀(jì)守規(guī)的意識(shí)，學(xué)校決定把11月下旬至12月中旬定為全校學(xué)生“文明行為養(yǎng)成教育月”。
B．北京市有關(guān)部門(mén)已于16日夜間啟動(dòng)了沙塵天氣揚(yáng)塵污染控制預(yù)案，以減弱沙塵的影響。市政部門(mén)將繼續(xù)加大道路保潔沖刷作業(yè)，各類(lèi)建筑工地也將停止土方作業(yè)和渣土運(yùn)輸。
C．生活中的這些不起眼的小事，如果細(xì)細(xì)地咀嚼或探究，常常能感到它們給生活增添了一種況味，一種情趣。
D．上海古籍出版社出版的《戲文概論》，是我國(guó)著名南戲研究專(zhuān)家錢(qián)南揚(yáng)先生幾十年總結(jié)的研究成果。
4、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
中國(guó)圣人的精神成就，相當(dāng)于佛教的佛、西方圣教的圣者的精神成就。
所謂“內(nèi)圣外王”，只是說(shuō)，有最高的精神成就的人，按道理說(shuō)可以為王，而且最宜于為王。至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否，那是另外一回事，亦是無(wú)關(guān)宏旨的。
①內(nèi)圣，是就其修養(yǎng)的成就說(shuō)；外王，是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)。
②但是中國(guó)的圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人。
③就實(shí)際的政治說(shuō)，他大概一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的。
④他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格。
⑤圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。
A、②④①③⑤ B、④①②③⑤ C、②④①⑤③ D、④①②⑤③
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）下文，完成5—7題。
華人姓氏有寶藏
姓氏通常屬于社會(huì)科學(xué)研究的范疇，然而，將它作為生物學(xué)標(biāo)記進(jìn)行群體遺傳學(xué)研究，在國(guó)外已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。從19世紀(jì)開(kāi)始，西方姓氏遺傳學(xué)家已從世界一些國(guó)家和地區(qū)的姓氏傳遞中，找到了有關(guān)生命遺傳的信息。1985年，美國(guó)斯坦福大學(xué)人類(lèi)群體遺傳學(xué)專(zhuān)家卞瓦利 ? 斯福扎將他的“姓氏基因”理論帶到中國(guó)。那時(shí)，有著5000年姓氏記載的華夏民族尚未意識(shí)到姓氏與基因有關(guān)聯(lián)。
斯福扎認(rèn)為，通過(guò)對(duì)中國(guó)人姓氏和同姓人群分布規(guī)律的研究，就有可能找到探討中國(guó)人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)，中國(guó)人幾千年來(lái)有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開(kāi)人類(lèi)遺傳的奧秘。
在許多國(guó)家，姓氏傳遞的歷史不夠長(zhǎng)久也不夠連貫。此種背景下形成的姓氏傳遞，很難找到與遺傳基因的關(guān)聯(lián)。然而，中國(guó)姓氏歷經(jīng)四、五千年始終延續(xù)，它一直是代表中國(guó)傳統(tǒng)宗族觀(guān)念的主要外在表現(xiàn)形式，并以一種血緣文化的特殊形式記錄中華民族的形成和繁衍，在民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一中曾起到獨(dú)特的民族凝聚力作用。大約在5000年前的伏羲氏時(shí)代，姓就被規(guī)定為世襲并由父系傳遞。受宗法制度的影響，祭祀祖宗、不斷煙火，成了家族的頭等大事。尤其是漢族社會(huì)，宗族觀(guān)念根深蒂固，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習(xí)俗，國(guó)內(nèi)形成了無(wú)數(shù)群大小不等的同姓群體。
中國(guó)人姓氏的悠久歷史和相當(dāng)穩(wěn)定的傳遞，以及具有中國(guó)社會(huì)進(jìn)化特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了國(guó)人姓氏的多樣性，為追蹤各個(gè)姓氏的始祖和年代提供了豐富的資料，更重要的是廣大農(nóng)村一直存在同姓聚居的習(xí)俗，加之婚姻半徑較小的特點(diǎn)，同姓人群可以認(rèn)為是某種程度隔離的Y染色體群體，這為近代生命科學(xué)探討人類(lèi)Y染色體DNA多樣性和進(jìn)化，提供了有價(jià)值的研究模型和線(xiàn)索。
歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國(guó)譜牒學(xué)，不但在社會(huì)科學(xué)中得到發(fā)展，在生命科學(xué)中也受到重視，并已形成具有中國(guó)資源特色的跨學(xué)科研究領(lǐng)域——中國(guó)姓氏群體遺傳學(xué)。在多數(shù)情況下，中國(guó)人的姓氏是世代遺傳的，姓氏人，資料比較容易搜集，其歷史跨度也很長(zhǎng)，非常適于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)性質(zhì)的研究。人們可以通過(guò)各種姓氏在不同人群中的分布，探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系以及人群遷移等。
我國(guó)科學(xué)家自正式加入人類(lèi)群體遺傳學(xué)研究起，共收集了上百萬(wàn)份血型數(shù)據(jù)，經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)聚類(lèi)統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)不同人群血樣中的血型、酶、蛋白質(zhì)的區(qū)域分布和人們姓氏的區(qū)域分布高度一致。這證明了中國(guó)人的姓氏分布是穩(wěn)定的！這一發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑說(shuō)明“姓氏基因”存在的可能，而且證明研究姓氏的遺傳規(guī)律將有助于找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因。
——節(jié)選自《大眾科技報(bào)》
5．下列對(duì)“姓氏基因”有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．“姓氏基因”理論以姓氏特定的文化背景和特殊的傳遞規(guī)律為基礎(chǔ)來(lái)探討遺傳基因。
B．“姓氏基因”理論力圖將姓氏與基因聯(lián)系起來(lái)，解開(kāi)人類(lèi)遺傳的奧秘。
C．“姓氏基因”理論以群體基因的遺傳規(guī)律為基礎(chǔ)，研究姓氏傳遞規(guī)律和同姓人群分布規(guī)律。
D．“姓氏基因”理論將姓氏作為生物學(xué)的一種標(biāo)記進(jìn)行人類(lèi)群體遺傳學(xué)研究。
6．文中可以作為“中國(guó)人幾千年來(lái)有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開(kāi)人類(lèi)遺傳的奧秘”的依據(jù)，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )
A．中國(guó)姓氏在民族文化的同化利國(guó)家統(tǒng)，一直起到獨(dú)特的民族凝聚力作用。
B．華夏民族，尤其是漢族社會(huì)，有著同姓聚居利修譜聯(lián)宗的習(xí)俗。
C．具有中國(guó)社會(huì)進(jìn)化特色的改姓現(xiàn)象，增強(qiáng)了中國(guó)人姓氏的多樣性。
D．中國(guó)人姓氏，一般只隨男性相傳，Y染色體的基因信息大體上也就隨姓氏代代相傳。
7．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．可以根據(jù)“姓氏基因”來(lái)確定任何個(gè)人或家族的真正姓氏。
B．中國(guó)人姓氏的遺傳和基因的表現(xiàn)一樣，有一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。
C．“姓氏基因”研究顯示的生命遺傳信息與歷史的發(fā)展可相互印證。
D．中國(guó)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)群體遺傳學(xué)研究的已有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明人類(lèi)找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因不是沒(méi)有可能的。
三．（本大題共3小題，每小題3分，共9分）下面的文言文，完成8—10題。
石公弼字國(guó)佐，越州新昌人。登進(jìn)士第，調(diào)衛(wèi)州司法參軍。淇水監(jiān)牧馬逸，食人稻，為田主所傷。時(shí)牧法至密，郡守韓宗哲欲坐以重辟。公弼當(dāng)此人無(wú)罪。宗哲曰：“人傷官馬，奈何無(wú)罪？”公弼曰：“禽獸食人食，主者安得不御，御之豈能無(wú)傷？使上林虎豹出而食人�？蔁o(wú)殺乎？今但當(dāng)懲圉者，民不可罪�！弊谡芘�，以屬吏。既而使者來(lái)，囚圉者，如公弼議。（公弼）再調(diào)漣水丞。供奉高公備之舟行淮，以溺告。公弼曰：“數(shù)日無(wú)風(fēng)，安有是？”使尉核其所載，錢(qián)失百萬(wàn)。呼舟人物色之，乃公備與寓客妻通，殺其夫，畏事覺(jué)，故竊官錢(qián)賂其下，詭為此說(shuō)。即收捕窮治，皆服辜。知廣德縣，召為宗正寺主簿。入見(jiàn)，言：“朝廷比日所為，直詞罕聞，頌聲交至，未有為陛下廷爭(zhēng)可否者。愿崇忠正以銷(xiāo)諛佞，通諫爭(zhēng)以除壅蔽�！被兆谏浦�。擢監(jiān)察御史。
遷侍御史。時(shí)蘇杭造作局盛，公弼陳擾民之害，請(qǐng)革技巧之靡麗者，稍罷進(jìn)奉，帝納之。故事，初至宮，例得金繒之賜二百萬(wàn)，公弼辭不受。
水官趙霆建開(kāi)直河議，謂自此無(wú)水憂(yōu)，已而決壞鉅鹿，法當(dāng)斬。霆善交結(jié)，但削一官，猶為太仆少卿。公弼論為失刑，霆坐貶。進(jìn)兵部尚書(shū)兼侍讀。上疏言：“崇寧以來(lái)，臣下專(zhuān)務(wù)生事，開(kāi)邊興利，營(yíng)繕徭役，蹶民根本，因之饑饉。汴西挽運(yùn)花石，農(nóng)桑廢業(yè)，徒弊所有，以事無(wú)用。宜使之休息，以承天意�！睆埳逃⑷胂�，欲引為執(zhí)政，何執(zhí)中、吳居厚交沮之。以樞密直學(xué)士知揚(yáng)州。群不逞為俠于鄉(xiāng)里，自號(hào)“亡命社”。公弼取其魁桀痛治，社遂破散。江賊巢穴菰蘆中，白晝出剽，吏畏不敢問(wèn)。公弼嚴(yán)賞罰督捕，盡除之。卒，年五十五。
8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）
A、淇水監(jiān)牧馬逸，食人稻 逸：安逸
B、郡守韓宗哲欲坐以重辟 坐：判罪
C、設(shè)學(xué)校者，要以仁義漸摩 漸：熏染
D、擢監(jiān)察御史 擢：提升
9、以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明石公弼明察果敢的一組是 （ ）
①今但當(dāng)懲圉者，民不可罪。 ②數(shù)日無(wú)風(fēng)，安有是？ ③例得金繒之賜二百萬(wàn)，公弼辭不受。 ④愿崇忠正以銷(xiāo)諛佞，通諫爭(zhēng)以除壅蔽。 ⑤崇寧以來(lái)，臣下專(zhuān)務(wù)生事 ⑥公弼嚴(yán)賞罰督捕，盡除之。
A、③④⑥ B、①④⑥ C、②③⑤ D、①②⑥
10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、石公弼執(zhí)法公允嚴(yán)明，有官養(yǎng)馬匹吃農(nóng)夫田里稻谷，被田主打傷，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的放牧法，依據(jù)實(shí)情判田主有罪；他查清高公備盜竊官錢(qián)，賄賂手下人，以掩蓋殺人罪行的事實(shí)，使之受到嚴(yán)懲。
B、石公弼敢于直諫。一次入見(jiàn)皇帝，他批評(píng)大臣們只知歌功頌德，不敢爭(zhēng)論是非曲直，要求皇帝提倡諫諍，以使自己免受蒙蔽。
C、石公弼關(guān)心百姓利益，他批評(píng)了崇寧年間以來(lái)許多官員意為滋生事端，傷害百姓根本利益的種種行為，主張讓百姓休養(yǎng)生息。
D、石公弼敢于打擊地方邪惡勢(shì)力，擔(dān)任揚(yáng)州知府時(shí)，嚴(yán)懲“亡命社”首領(lǐng)，使“亡命社”自行瓦解。江賊深藏蘆葦深處，白晝出行搶劫。石公弼嚴(yán)明賞罰，督促抓捕，將江賊全部剿除。
第Ⅱ卷（非，共120分）
四、古詩(shī)文閱讀。
11．把第一卷文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)禽獸食人食，主者安得不御，御之豈能無(wú)傷？使上林虎豹出而食人，可無(wú)殺乎？
譯文：
(2) 時(shí)蘇杭造作局盛，公弼陳擾民之害，請(qǐng)革技巧之靡麗者，稍罷進(jìn)奉，帝納之。
譯文：
12、閱讀這首詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）
題葡萄圖
徐渭
半生落魄已成翁, 獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣(mài), 閑拋閑擲野藤中。
注：徐渭（1521-1593）,明代杰出的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。
（1）第一、二兩句刻畫(huà)了詩(shī)人怎樣的形象？結(jié)合詩(shī)句具體分析。（4分）
（2）第三句“筆底明珠無(wú)處賣(mài)”中的“明珠”指什么？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？（4分）
13、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（14分）
（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親， ， ，形影相吊。（李密《陳情表》）
(2)母、孫二人，更相為命， 。（李密《陳情表》）
（3）時(shí)維九月，序?qū)偃铩?， 。 ,訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿； ，得天人之舊館。（王勃《滕王閣序》）
(4) 老當(dāng)益壯， ？窮且益堅(jiān)， 。（王勃《滕王閣序》）
（5）引壺觴以自酌， 。（陶淵明 《歸去來(lái)兮辭》）
（6） ，鳥(niǎo)倦飛而知還。（陶淵明 《歸去來(lái)兮辭》）
（7）已矣乎！ ？ ？ ？（陶淵明 《歸去來(lái)兮辭》）
五、 閱讀下面的文字，完成14—17題。（20分）
黃山絕壁松
馮驥才
①黃山以石奇云奇松奇名天下。然而登上黃山，給我以震動(dòng)的是黃山松。
②黃山之松布滿(mǎn)黃山。由深深的山谷至大大小小的山頂，無(wú)處無(wú)松。可是我說(shuō)的松只是山上的松。
③山上有名氣的松樹(shù)頗多。如迎客松、望客松、黑虎松、連理松等等，都是游客們爭(zhēng)相拍照的對(duì)象。但我說(shuō)的不是這些名松，而是那些生在極頂和絕壁上不知名的野松。
④黃山全是石峰。裸露的巨石側(cè)立千仞，光禿禿沒(méi)有土壤，尤其那些極高的地方，天寒風(fēng)疾，草木不生，蒼鷹也不去那里，一棵棵松樹(shù)卻破石而出，伸展著優(yōu)美而碧綠的長(zhǎng)臂，顯示其獨(dú)具的氣質(zhì)。世人贊嘆它們獨(dú)絕的姿容，很少去想在終年的烈日下或寒飆中，它們是怎樣存活和生長(zhǎng)的？
⑤一位本地人告訴我，這些生長(zhǎng)在石縫里的松樹(shù)，根部能夠分泌一種酸性的物質(zhì)，腐蝕石頭的表面，使其化為養(yǎng)分被自己吸收。為了從石頭里尋覓生機(jī)，也為了牢牢抓住絕壁，以抵抗不期而至的狂風(fēng)的撕扯與摧折，它們的根日日夜夜與石頭搏斗著，最終不可思議地穿入堅(jiān)如鋼鐵的石體。細(xì)心便能看到，這些松根在生長(zhǎng)和壯大時(shí)常常把石頭從中掙裂！還有什么樹(shù)木有如此頑強(qiáng)的生命力？
⑥我在迎客松后邊的山崖上仰望一處絕壁，看到一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石縫里生著一株幼小的松樹(shù)。它高不及一米，卻旺盛而又有活力。顯然曾有一顆松子飛落到這里，在這冰冷的石縫間，什么養(yǎng)料也沒(méi)有，它卻奇跡般生根發(fā)芽，生長(zhǎng)起來(lái)。如此幼小的樹(shù)也能這般頑強(qiáng)？這力量是來(lái)自物種本身，還是在一代代松樹(shù)坎坷的命運(yùn)中磨礪出來(lái)的？我想，一定是后者。我發(fā)現(xiàn)，山上之松與山下之松決不一樣。那些密密實(shí)實(shí)擁擠在溫暖的山谷中的松樹(shù)，干直枝肥，針葉鮮碧，庸懶而富態(tài)；而這些山頂上絕壁松卻是枝干瘦硬，樹(shù)葉黑綠，矯健又強(qiáng)悍。這絕壁之松是被惡劣與兇險(xiǎn)的環(huán)境強(qiáng)化出來(lái)的。它遒勁和富于彈性的樹(shù)干，是長(zhǎng)期與風(fēng)雨搏斗的結(jié)果；它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸出的枝葉是為了更多地吸取陽(yáng)光 …… 這一代代艱辛的生存記憶，已經(jīng)化為一種個(gè)性的基因，潛入絕壁松的骨頭里。為此，它們才有著如此非凡的性格與精神。
⑦它們站立在所有人跡罕至的地方。那些荒峰野嶺的極頂，那些下臨萬(wàn)丈的懸崖峭壁，那些兇險(xiǎn)莫測(cè)的絕境，常�？梢钥吹饺齼煽蒙踔林挥幸豢霉滤�，十分奪目地立在那里。它們彼此姿態(tài)各異，也神情各異，或英武，或肅穆，或孤傲，或寂寞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著它們，會(huì)心生敬意；但它們 ?— 只有站在這些高不可攀的地方，才能真正看到天地的浩蕩與博大。
⑧于是，在大雪紛飛中，在夕陽(yáng)殘照里，在風(fēng)狂雨驟間，在云煙明滅時(shí)，這些絕壁松都像一個(gè)個(gè)活著的人：像站立在船頭鎮(zhèn)定又從容地與激浪搏斗的艄公，戰(zhàn)場(chǎng)上永不倒下的英雄，沉靜的思想者，超逸又具風(fēng)骨的文人 …… 在一片光亮晴空的映襯下，它們的身影就如同用濃墨畫(huà)上去的一樣。
⑨但是，別以為它們?nèi)癞?huà)中的松樹(shù)那么漂亮。有的枝干被颶風(fēng)吹折，暴露著斷枝殘干，但另一些枝葉仍很蒼郁；有的被酷熱與冰寒打敗，只剩下赤裸的枯骸，卻依舊尊嚴(yán)地挺立在絕壁之上。于是，一個(gè)強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)有的品質(zhì)——?jiǎng)倧?qiáng)、堅(jiān)韌、適應(yīng)、忍耐、奮取與自信，它全都具備。
⑩現(xiàn)在可以說(shuō)了，在黃山這些名絕天下的奇石奇云奇松中，石是山的體魄，云是山的情感，而松——絕壁之松是黃山的靈魂。
14．作者說(shuō)登上黃山“給我以震動(dòng)的是黃山松”，結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括使作者“震動(dòng)”的原因。(6分)
15．“這一代代艱辛的生存記憶，已經(jīng)化為一種個(gè)性的基因，潛入絕壁松的骨頭里�！闭f(shuō)說(shuō)這句話(huà)在文中的含義。 (4分)
16．請(qǐng)你從語(yǔ)言表達(dá)和思想內(nèi)容兩方面賞析第八段畫(huà)線(xiàn)的句子。(4分)
17．結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。(共6分)
(1)文章多處運(yùn)用了對(duì)比，請(qǐng)舉出二例，并加以簡(jiǎn)析。(4分)
(2)文章最后，作者說(shuō)絕壁松是“黃山的靈魂”，這樣寫(xiě)有什么作用？(2分)
六、語(yǔ)言運(yùn)用（8分）
18. 閱讀下列材料，篩選重要信息，給“短信文學(xué)”下定義，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，信息完整。（4分）
①短信文學(xué)是一種文學(xué)新門(mén)類(lèi)。
②短信文學(xué)的特點(diǎn)是以短信為存在方式。
③短信文學(xué)具有文學(xué)性、娛樂(lè)性、互動(dòng)性、時(shí)效性等特點(diǎn)。
④短信文學(xué)還具有短小精悍、通俗易懂的特性。
⑤物質(zhì)的極大豐富為短信文學(xué)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
⑥短信文學(xué)是大眾化催生的寵兒。
短信文學(xué)是
19．在下面的橫線(xiàn)處填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成與前面句子呼應(yīng)的排比句。（4分）
人生是一本怎樣的書(shū)呢？有的人平平淡淡，和風(fēng)細(xì)雨，但他的人生之書(shū)卻豐富細(xì)膩；___________，____________，______________；_______________，____________，_____________。
七、（60分）
20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：子輿天生渾身缺陷，駝背、脖頸朝天。有人滿(mǎn)懷惻隱地問(wèn)：“你一定為你的形象很苦惱吧！”子輿昂然地回答：“我為什么要苦惱呢？如果老天把我的左臂變成一只公雞，我就讓它高亢地鳴叫，為人們報(bào)曉；如果老天把我的右臂變成一只彈弓，我就用他打下斑鳩燒著吃；如果老天把我的脊椎變成一輛馬車(chē)，我就用精神的駿馬拉起它馳騁天下。我為什么要埋怨、苦惱呢？”
要求選擇一個(gè)角度,明確立意，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外）；不要脫離材料的含意范圍，不要套作。
第Ⅰ卷
一、基礎(chǔ)題
1.B 2.D 3．C（A“提高”與“意識(shí)”搭配不當(dāng)，“某某月”不能跨兩個(gè)月份B成分殘缺，“加大”的應(yīng)是“力度”或“量”。D語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“幾十年研究成果的總結(jié)”。） 4.C
二、社科文閱讀（9分．每小題3分）
5．C(應(yīng)是以姓氏遺傳規(guī)律為基礎(chǔ)研究群體基因遺傳規(guī)律)
6．D(只有D項(xiàng)揭示了遺傳方面的關(guān)鍵信息)
7．A(過(guò)于絕對(duì)，況且世界上有些國(guó)家的姓氏很難找到與遺傳基因的關(guān)聯(lián))
三、文言文
8、答案A。（逸，意為逃跑）
9、答案D。
10、答案A。（根據(jù)放牧法，應(yīng)判田主無(wú)罪）
11、(1)（5分） 禽獸吃人的食物，主人怎么能不阻止？阻止它怎么可能不傷著它？如果上林苑虎豹逃出圈欄傷害了人，能不殺嗎？（關(guān)鍵字“御”“安”“豈”；語(yǔ)意通順2分。）
（2）（5分）當(dāng)時(shí)，蘇杭造作局很興盛，公弼上書(shū)陳述蘇杭造作局?jǐn)_民的危害，懇請(qǐng)朝廷更改奢靡華麗的工藝，暫停進(jìn)貢，皇帝采納了他的建議。 (關(guān)鍵點(diǎn)“陳”、“革”、“罷”、定語(yǔ)后置句；語(yǔ)句通順1分。)
12. （共8分）（1）一、二句寫(xiě)其潦倒不得志，寂寞孤苦的晚年。（具體分析2分）第一、二兩句刻畫(huà)了一個(gè)恃才傲物、落魄潦倒的詩(shī)人形象。（2分）
（2） “明珠”運(yùn)用比喻手法，借指詩(shī)人的才華。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情（4分）。
13. 略（14分）
五、（20分）
14．①它生長(zhǎng)在極項(xiàng)和絕壁上，有著頑強(qiáng)的生命力。
②它歷經(jīng)磨礪，強(qiáng)化出堅(jiān)韌的性格。
③它身處絕境卻卓立不群，志懷高遠(yuǎn)。
④無(wú)論蒼郁與枯敗，都具有強(qiáng)者的品質(zhì)。(答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)6分)
15．這句話(huà)是說(shuō)極頂和絕壁上的野松，在惡劣與兇險(xiǎn)的環(huán)境中，一代代與風(fēng)雨搏斗所形成的習(xí)性和品格，已化為絕壁松的精魂。（要點(diǎn)：兇險(xiǎn)環(huán)境 與風(fēng)雨搏斗 習(xí)性品格 精魂）(4分)
16．畫(huà)線(xiàn)的句子運(yùn)用比喻和排比的方法，形象地描繪了絕壁松在各種艱難環(huán)境下表現(xiàn)出來(lái)的非凡性格和精神。（4分）
17．(1)①絕壁松與草木和蒼鷹的對(duì)比，突出絕壁松頑強(qiáng)的生命力：②絕壁松與山谷松的對(duì)比，突出絕壁松強(qiáng)悍的精神；③絕壁松漂亮的樹(shù)形與斷枝殘干的對(duì)比，突出絕壁松永不言敗的精神。(找到對(duì)比1分，簡(jiǎn)析1分，答對(duì)2處且語(yǔ)句通順得4分)
(2)呼應(yīng)開(kāi)頭，篇末點(diǎn)題，突出黃山絕壁松的品格。(2分)
六、（8分）
18. （4分）一種以短信為存在方式，兼顧文學(xué)性、娛樂(lè)性、互動(dòng)性、時(shí)效性等特點(diǎn)，短小精悍、通俗易懂的文學(xué)新門(mén)類(lèi)。
19．示例：有的人坎坎坷坷，千磨萬(wàn)難，但他的人生之書(shū)卻引人入勝；有的人飛黃騰達(dá)，青云直上，但他的人生之書(shū)卻不堪卒讀。（4分）
20、作文（略）
【參考譯文】
譯文：
石公弼字國(guó)佐，越州新昌人�？贾辛诉M(jìn)士，調(diào)衛(wèi)州任司法參軍。淇水監(jiān)的馬跑出來(lái)，吃了人家的稻子，被田地的主人打傷。當(dāng)時(shí)監(jiān)牧的表現(xiàn)很平靜，郡守韓宗哲想判田地主人重罪。石公弼認(rèn)為應(yīng)判此人無(wú)罪。宗哲說(shuō)：“這人傷了官員的馬，怎么能不判罪？”石公弼說(shuō)：“禽獸吃人的食物，主人怎么能不阻止？阻止它怎么可能不傷著它？如果上林苑虎豹逃出圈欄傷害了人，能不殺嗎？現(xiàn)在只應(yīng)當(dāng)懲罰負(fù)責(zé)管馬的，而百姓不應(yīng)治罪�！弊谡馨l(fā)怒，因?yàn)楣荞R的是他的下屬。過(guò)了不久，（使者）依照石公弼的意見(jiàn)拘禁了圉者。后來(lái)石公弼調(diào)任漣水丞。供奉官高公備的船行駛到淮水時(shí)，公備報(bào)告官府船溺水而沉。公弼問(wèn)：“一連幾天沒(méi)有大風(fēng)，怎么會(huì)有這種事？”派手下核查沉船所載財(cái)務(wù)，發(fā)現(xiàn)少了上百萬(wàn)的錢(qián)。（公弼）就集合船上的人，觀(guān)察他們的臉色，原來(lái)高公備與客人的妻子私通，高公備殺了他的丈夫，怕事情敗露，船行到淮河，就盜竊船上官銀賄賂屬下，編造了沉船的謊言。公弼于是抓捕犯罪人員，徹底查究處治，所有罪犯都服罪。公弼任廣德知縣時(shí)，被征召為宗正寺主簿。（公弼）進(jìn)見(jiàn)皇帝，說(shuō)：“朝廷上每天很少聽(tīng)到直言，聽(tīng)到的多是不斷歌功頌德的聲音，現(xiàn)在沒(méi)有當(dāng)廷和您爭(zhēng)執(zhí)這些政策是否可行的官吏。希望您推崇為臣忠正，清除阿諛奸佞的作風(fēng)，疏桐直言諫議之路，革除堵塞忠言之道的弊病�！被兆谫澩脑�(huà)。提升他為監(jiān)察御史。
公弼后來(lái)升遷侍御史。當(dāng)時(shí)，蘇杭造作局很興盛，公弼上書(shū)陳述蘇杭造作局?jǐn)_民的危害，懇請(qǐng)朝廷更改奢靡華麗的工藝，暫停進(jìn)貢，皇帝采納了他的建議。按先例，初到宮中，照例要得二百萬(wàn)金繒的賞賜，公弼謝絕沒(méi)有接受。
水官趙霆建提出裁直河道的主張，稱(chēng)這樣做從此就沒(méi)有水患之憂(yōu)了，但不久，河道決堤沖毀巨鹿，趙霆建依法應(yīng)當(dāng)被判處斬刑。趙霆建善于交際，只是被免除了一個(gè)官職，仍然任太仆少卿。公弼判定刑罰失當(dāng)，趙霆建因此被貶。公弼后來(lái)升遷兵部尚書(shū)兼侍讀。（公弼）上書(shū)奏道：“崇寧以來(lái)，臣下們專(zhuān)門(mén)制造事端，開(kāi)拓疆土追逐利益，謀求整治徭役，用盡百姓的根本，因此（使百姓）遭受饑荒。汴西百姓（因）牽引運(yùn)送花石綱，而荒廢了農(nóng)桑，這些都是弊端，于民生無(wú)益，應(yīng)該讓百姓休養(yǎng)生息，以順應(yīng)天意�！惫鰬{借樞密直學(xué)士的頭銜任揚(yáng)州知府。一群不稱(chēng)意的人在鄉(xiāng)間行俠，自稱(chēng)“亡命社”。公弼捕獲他們的首領(lǐng)嚴(yán)加整治，“亡命社”于是破散。一伙江賊在菰蘆中安下巢穴，白天外出搶劫，官吏害怕不敢干預(yù)。公弼嚴(yán)明賞罰，督促抓捕，將他們一網(wǎng)打盡。（公弼）死，享年55歲
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