〖重點〗把遠大的理想、崇高的目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來。
〖難點〗要堅持適度原則。
〖素質要求〗
知識方面：
�、偻ㄟ^，使學生能用相關的哲學觀點，結合實際，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍，重視量的積累等方法論要求加以說明。
�、谀苡昧孔円鹳|變的道理，對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“千里之行，始于足下”等名言進行闡釋。
能力方面：
通過本框題，結合方法論教育的要求，培養(yǎng)學生聯系個人和社會生活實際，進行觀察、思考、分析、判斷和指導自己選擇正確行為方式的能力。
覺悟方面：
通過本框題知識的學習，認識到把遠大理想、崇高目標和腳踏實地、埋頭苦干的奮斗精神結合起來的重要意義，從我做起，從現在做起，從小事做起。
復習提問
(l)量變和質變的辯證關系是怎樣的?
(2)什么樣的量變才能引起質變?
(設計第一個問題的目的是復習學過的原理，導入本課方法論的教學，設計第二個問題的目的是為適度原則的提出做好鋪墊。)
(學生回答后，教師歸納，
導人新課。)
量變和質變是密切聯系的。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。世界上任何事物的變化，都是首先從量變開始的。量的變化只有超過一定的范圍和限度才會發(fā)生質變。正確把握量變引起質變的道理對我們看問題辦事情具有非常重要的意義。
二、用量變引起質變的道理看問題(板書)
1．量變引起質變的道理對我們看問題、辦事情的指導意義(板書)
請同學們閱讀教材第127頁第2自然段的事例：想一想這一段右下角小欄目中的內容。閱讀提綱
�、僭⒀浴督苊讚P的湯》告訴我們什么道理?
�、谖覀內粘Ｉ钪杏袥]有因為做過了頭而結果適得其反的事情?
(學生回答后，教師歸納。)
這個故事說明，任何事物都有保持其一定質的數量界限。好客熱情也要掌握一定的度。在一定限度內，量的變化不會改變事物的質．而一旦超出這個界限，量的變化也會引起質的變化。鮮美的魚湯無疑是待客佳品，但過了量，豈不變成災難?在自然現象和社會想象中，任何事物都有其"度"，這是普遍現象。所以，我們看問題辦事情，首先要堅持適度原則。
(l)要堅持適度原則。(板書)
請同學們閱讀教材第127頁第4自然段至第128頁第2自然段的內容。同時思考第128頁第2自然段右邊的"議一議"小欄目的問題。
(同學閱讀、討論后，教師講解、歸納。)
當我們需要保持事物性質的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。我國古代的思想家很早就注意到掌握事物的度的重要性。孔子說；“過猶不及”，指事情做得過了頭，就像做得不夠一樣，都達不到預期的目的。戰(zhàn)國時期著名辭賦家宋玉在《登徒子好色賦》中描寫美人的美說；“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，，施朱則太赤”。他認為美是有自己的“分寸”的，略為超過這個“分寸”就太長、太短、太白、太赤，就不是美而是丑了。
列寧說過一段很深刻的話：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。”這句話聽起來聳人聽聞，實際上是干真萬確的。這里說的“一小步”，指的是超出了度的一小步。真理性的認識也是有度的，把真理略加夸大，超出這個度，就會變成謬誤了。由此可見，適當掌握事物的度，對于避免錯誤，是很重要的。
教材上舉了很多事例，說明了世界上的一切事物和現象，都各有自己的度。我們日常生活中，也有很多事例，都必須堅持適度原則。如同學之間開玩笑要適度，評價、表揚、批評要適度等等。(可適當請同學補充事例，達到理解、教育的效果。)
(2)要不失時機地促成飛躍。(板書)
提問：為什么量變要轉化為質變呢?質變和量變哪個更重要?怎樣才能促成質變?
(學生回答后，教師歸納。)
如果事物的發(fā)展僅僅是事物量的變化，那么，某事物就永遠只能是某事物。就事物發(fā)展的全過程來說，質變更為重要。因為，量變畢竟不等于質變，而沒有質變，事物就不會發(fā)生根本的變化，就不會有飛躍，就不會有新事物的產生和舊事物的滅亡，一句話，就沒有事物的發(fā)展。
所以，在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，我們就要果斷地、不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質變，實現事物的飛躍和發(fā)展。這時，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會購誤時機。
請同學閱讀教材第128頁第4自然段、第5自然段的事例。
(學生閱讀后，教師可就教材中的事例作適當補充說明。)
教材中指出的在各種體育知識競賽中，關鍵時刻卻“瞻前顧后，缺乏信心”甚至“被一些莫名其妙的陰影所困擾”，結果痛失良機的事例和教訓確實屢見不鮮。前者多屬心理素質問題，后者則多屬迷信問題。
據報載，足球甲 A聯賽中的種種迷信表現就令人啼笑皆非，各隊爭穿白衣服就是一例。
某甲 A球隊領隊串隊出征，連輸數場，后來因故有幾場缺席，該球隊卻連贏數場，于是，有人就說領隊是"霉鬼"，有他在必輸無疑，說的人多了，連領隊自己也懷疑起自己來了。最后隊里竟開會決定：最后數場保級之戰(zhàn)，領隊不得參加。
某隊在關鍵之役的前一天，由球隊俱樂部董事長、總經理串領教練、球員共 10多人，到球場擺設香案、祭品，焚香禱告，求神保佑，連隊里的洋球員也拈香肅立，令人忍俊不禁。還有的人怕沖掉了好運氣，賽前不洗澡、不剃頭、不刮臉。
一些中學生也對“運氣”信奉有加，往往把一點小事或某種巧合視為不祥之兆、心里蒙上陰影，影響學習和考試成績。
(3)要重視量的積累。(板書)
佛家有一部《百喻經》，其中講了一個寓言；“有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽。于是拿起第七個餅子吃．吃到一半，飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說；“我今天飽了，是因為吃了這半個餅子。前面吃的六個餅子，都是白白的浪費。如果早知道這半個餅子就能吃飽，我應該只吃這半個就行了�！�
請同學們思考：寓言中的這個大肚漢代表了哪種錯誤的觀點?
帶著這個問題，請同學們閱讀教材第129頁第1自然段、第2自然段。
(同學閱讀后，發(fā)言，教師歸納。)
寓言中的大肚漢，代表了一種錯誤觀點：只承認質變，否認量變，不重視量的積累，以為辦事情不需要經過長期的艱苦努力，只要搞某種突然的行動就能成功。
實際上，任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質的變化，就不可能實現事物的飛躍和發(fā)展。因此，我們必須重視量的積累。
2．把遠大理想、崇高目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來(板書)
請同學們閱談教材第129頁第3自然段至130頁第2自然段。
(l)建設有中國特色社會主義，要從我做起，從現在做起。(板書)
十一屆三中全會以后，黨中央確定了我國現代化建設分三步走的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略部署；十四屆五中全會又進一步確定了國民經濟和社會發(fā)展的九五計劃和2010年遠景目標，展望未來，我們應當對社會主義現代化建設抱有充分的信心。
建設有中國特色社會主義，我們每個人都要從我做起，從現在做起。我們青少年正處在長知識、長身體和形成世界觀的重要時期，許多人從小立下鴻鵠之志，決心把自己培養(yǎng)成對祖國和人民有用的人才。然而怎樣才能實現自己的遠大理想，把自己培養(yǎng)成才呢?其中一個極為重要的問題就是要注重知識的一點一滴的積累，加強日常的思想修養(yǎng)。革命前輩徐特立同志刻苦學習法語就是我們學習的楷模。1919年，徐特立同志去法國勤工儉學時已是43歲的人了。有人對他說，你這么大歲數了，學法文會有不少困難的。徐特立同志回答說："事情可以慢慢來，我今天43歲，一天學一個字，7年可以學會2755個字，那時我才50歲。假如一天學2個字，到46歲就可以學懂一國文字。我盡管笨，斷沒有一天連2個字也學不會的。"果然，他憑著這股頑強的毅力；只用了四五年的時間目蒲?榧?�。�?安豢賞痘?應當老老實實，一步步深入，一點一滴積累．還必須有頑強的毅力和蔑視一切困難的氣概。只有這樣，才能實現登上科學知識高峰的美好理想，才能把自己培養(yǎng)成對祖國和人民有用的人才。
有的同學雖有早日成才報效祖國的雄心壯志，卻不能從點滴做起，并持之以恒。長此以往，美好的愿望就會落空。因為小是大的基礎，大由小所組成。一切豐功偉績都是從一點一滴著手做出來的。我們要向徐特立、李時珍學習。
(2)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(板書)
請同學們閱讀第13O頁第4自然段至第131頁第2自然段的內容。
事物的發(fā)展往往同時存在著兩種相反的趨勢和可能，一種是向前向上，一種是向后向下。對一個人來說，可能變好，成為對祖國和人們的有用之才；也可能變壞，成為社會的禍害。但是，不論向前向后，還是變好變壞。都離不開一定的量的準備。因此，我們應當注意量變的兩種相反的趨勢，要促使事物向好的方面轉化。青少年正處在世界觀形成的重要時期，處在選擇人生道路的關鍵時刻，更應當注意這個問題。
無數的事實告訴我們，一個人的墮落變壞決不是偶然的，決不是“一下子”就變壞的。一個人墮落變壞，往往是從一首壞歌、一本壞書、貪小便宜、小偷小摸等等小事打開缺口，以至一步步走向違法犯罪的。因此，我們決不能對小錯誤小缺點抱無所謂的態(tài)度，必須防微杜漸，把壞思想、壞習氣、壞作風消滅在萌芽狀態(tài)之中。
一個人變壞是由于不能防微杜漸，而一個人成長為一個偉人，也有一個艱苦磨煉的量的積累過程。雷鋒同志短暫的一生中，似乎看不到那些驚天動地的大事情。他所從事的活動也是我們大家天天遇到、時時看見的。而雷鋒同志的高尚品德正是這一般人看來微不足道的、十分平凡而細小的一件件為人民服務的小事情構成的。
三國時期的政治活動家劉備托孤(劉備臨終前把劉禪托付給諸葛亮時寫的文章)的名言："勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，講的就是這個道理。
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