一、單項(xiàng)
1．“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
B．沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的
C．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中
D．人類社會(huì)具有物質(zhì)性
[答案]A
[解析]材料強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法正確，但均與題意無(wú)關(guān)。
2．國(guó)務(wù)院總理溫家寶在2014年4月13日的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上指出，保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定是今年宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)要保持當(dāng)前宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性。保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性說(shuō)明( )
A．事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)
B．事物處于絕對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)
C．事物的性質(zhì)是永恒不變的
D．事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
[答案]D
[解析]本題考查學(xué)生對(duì)靜止相對(duì)性的識(shí)記以及理解。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法均不正確。故選D。
3．《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”。這表明( )
A．自然界的變化是有規(guī)律的
B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的
C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的
D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律
[答案]D
[解析]按規(guī)律從事農(nóng)林生產(chǎn)就能取得理想效果，說(shuō)明遵循規(guī)律能夠造福于人類。B項(xiàng)錯(cuò)誤，規(guī)律不能被改造。A、C兩項(xiàng)不符合題意。故選D。
4．2014年3月11日，日本發(fā)生9.0級(jí)地震，地震引發(fā)海嘯，造成大量人員傷亡。加上之前的智利、海地及中國(guó)汶川大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動(dòng)狀態(tài)’，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)。”從現(xiàn)有研究水平來(lái)看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)含的哲理是( )
①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的 ②思維與存在具有同一性�、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式�、苓\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
A．①②④ B．①②③
C．②③④ D．①③④
[答案]B
[解析]解答本題可采用排除法。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，排除④。故選B。
5．下面這幅漫畫主要說(shuō)明了( )
A．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系
B．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的聯(lián)系而不是現(xiàn)象的聯(lián)系
C．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系
D．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中深層的聯(lián)系而不是表面的聯(lián)系
[答案]B
[解析]本題考查規(guī)律的概念。蘋果落地是現(xiàn)象，萬(wàn)有引力規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)的東西，B項(xiàng)符合題意。
6．美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的科學(xué)家曾說(shuō)，他們?cè)趯?shí)驗(yàn)室人工構(gòu)造一種單細(xì)胞模型，這種模型能夠自我復(fù)制和進(jìn)化，已經(jīng)具備了“生命”的基本特征。這表明科學(xué)家們已經(jīng)可以將沒(méi)有生命的物質(zhì)合成為新的生命形態(tài)。這對(duì)于生命起源的研究具有重大意義。這表明( )
A．人們可以利用規(guī)律為人類自身謀福利
B．人類是大自然的主宰者
C．科學(xué)發(fā)展使物質(zhì)變化依賴于人的意識(shí)
D．人們能夠在一定程度上改變自然規(guī)律
[答案]A
[解析]本題考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除不選。只有A項(xiàng)符合題意。
二、非
7．小趙同學(xué)在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，遇到一個(gè)困惑：都說(shuō)規(guī)律是不可抗拒的，種瓜得瓜，種豆得豆�？墒乾F(xiàn)代技術(shù)卻可以種瓜得豆；特別是無(wú)性繁殖的克隆技術(shù)，使繁殖發(fā)生根本性的變革。這不是說(shuō)明規(guī)律是可以被改變的嗎？小趙同學(xué)對(duì)這一現(xiàn)象感到不解。
請(qǐng)用“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”的相關(guān)知識(shí)為小趙同學(xué)解除困惑。
[答案](1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但規(guī)律又是可以被認(rèn)識(shí)和利用的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，從而有效地改造客觀世界。
(2)“種瓜得瓜，種豆得豆”正體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而種瓜得豆、克隆技術(shù)的出現(xiàn)，并不是對(duì)規(guī)律的改變和創(chuàng)造，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)事物固有的屬性和規(guī)律發(fā)生作用的條件、形式，改變規(guī)律發(fā)生作用的某些具體條件，為人的預(yù)定目標(biāo)服務(wù)。這正是人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造世界的表現(xiàn)。
[解析]本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求。解答本題，要明確觀點(diǎn)，種瓜得豆并沒(méi)有改變規(guī)律，而是改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式的結(jié)果，恰恰是利用規(guī)律改造自然的證明。作答可分兩步，按從原理到結(jié)合材料分析的順序進(jìn)行。
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