甘肅省蘭州市榆中縣恩玲中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史(文)試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說明:

恩玲中學(xué)—學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷(文科)一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共60分)1.古人所謂“慎終追遠,民德歸厚矣”,強調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于(  )A.儒家思想   B.道家思想   C.墨家思想   D.法家思想 2.老子是我國春秋晚期著名的思想家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。下列言論反映了他思想主張的有 (  )①“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄剩,盜賊無有!雹凇暗乐哉,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”③“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治!雹堋皹访裰畼氛,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!盇. ①②③   B. ②③④   C. ①③   D. ①④3. 董仲舒在《春秋繁露?順命》中說:“天子受命于天,諸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,諸所受命者,其尊皆天也。雖謂受命于天亦可!睗h武帝對此言論十分欣賞,主要是其有利于 (  )A. 光大儒家 B. 恢復(fù)禮樂秩序 C. 加強中央集權(quán) D. 建立教育體系4. 《清史稿?列女傳》記載:藺氏許嫁于季斌敏,未及成婚,季斌敏亡故,“藺年十八,矢不嫁!倍暌院螅犝f家人張羅自己的再嫁之事,就割下自己的右耳以明心志,三天后又割下左耳。藺氏如此行為是受什么思想的毒害A. 法家思想 B. 道家思想 C. 程朱理學(xué) D. 明清君主批判思想5.李贄的思想具有一定的民主色彩,下列不能體現(xiàn)這一特點的是( 。。 A.反對“成以孔子之是非為是非” B.抨擊男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念 C.充分肯定封建社會的農(nóng)民起義 D.抨擊道學(xué)家的偽善無能6.我國古代許多思想家都認識到了人民群眾的力量和作用,并由此產(chǎn)生了早期的民本思想。下列思想主張體現(xiàn)了民本思想的是 (  )①民不畏死,奈何以死懼之、诿窨墒褂芍,不可使知之 ③民為貴,社稷次之,君為輕、芫撸垡;庶人者,水也A.①② B.③④ C.①③④ D.①②③④7.羅素評價人文精神的發(fā)展歷程是“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確成熟”。其中“朦朧稚嫩”時期為( 。。 A.古希臘智者學(xué)派對人的價值的闡述   B.14~17世紀(jì)文藝復(fù)興時期 C.17、18世紀(jì)法國啟蒙運動時期   D.德意志宗教改革時期8.英國史學(xué)家韋爾斯指出.:“(文藝復(fù)興)不是古典崇拜而是解放人的思想”,對此理解最準(zhǔn)確的是(  ) A. 強調(diào)自由,主張“人是萬物的尺度” B. 推動人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)實幸福 C. 挑戰(zhàn)王權(quán),提高了資產(chǎn)階級的社會地位 D. 促進人們運用理性作為衡量-切的尺度9.右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經(jīng)》:耶穌基督被釘死在十字架上后,圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在( ) A.刻畫耶穌的英雄形象 B.表現(xiàn)真實自然的人性 C.宣揚上帝的精神權(quán)威 D.倡導(dǎo)靈魂得救的觀念10.現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認為,歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程。這四場運動的共同之處是(  )A. 促使人類自立、自覺、自信意識的形成 B. 摧毀了天主教的精神枷鎖C. 使宗教寬容主張被廣泛接受 D. 確保了代議制的逐步建立11. 康德說:“有兩種東西,我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考,它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈:這就是在我之上的星空,在我之中的道德法則”這表明康德 (  )A. 反對暴力革命 B. 主張自由和理性C. 反對財產(chǎn)平等 D. 主張實行法治12.盧梭說:“設(shè)計一種人類的集合體,以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中,個體雖然和整體聯(lián)系在一起,但依然自由如初,只聽從自己的意志。”這表明他主張(  )A. 以法治保護宗教自由 B. 以契約來保障個人自由C. 廢除封建財產(chǎn)私有制 D. 建立民主共和政體《人類的故事》一書中寫道:“(1517年—1546年)在不到30年的短短時間,文藝復(fù)興時期的淡漠宗教、追求幽默與歡笑的世界,已完全被宗教改革時期的充斥著討論、爭吵、漫罵、辯論的宗教狂熱世界所取代!辈牧弦庠谡f明 ( )A.宗教改革演變成為激烈的社會政治運動B.文藝復(fù)興與宗教改革的性質(zhì)截然不同C.是否信仰宗教成為當(dāng)時社會輿論的焦點D.宗教改革引發(fā)了歐洲各國間的激烈沖突14.有人說:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁,惟獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點,主要依據(jù)是( ) A.啟蒙思想;民貴君輕 B.因信稱義;天人感應(yīng) C.人文主義;存天理,滅人欲 D.信仰得救;致良知孟德斯鳩認為:羅馬共和國“把國家權(quán)力分配給許多高級官吏,這些官吏相 互之間起支持、制止和限制的作用”。孟德斯鴆在這里肯定的是 ( ) A.短任期制度(如獨裁官) B.同僚平權(quán)制度 C.共和制中的民主因素 D.權(quán)力制衡的思想路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作,感嘆道:“原來是伏爾泰和盧梭 毀了法國!”對此理解正確的是 ( )A.啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命作了思想動員 B.伏爾泰徹底否定了君主制C.盧梭主張開明君主專制 D.啟蒙運動直接推翻了法國的封建制度“要尋求一種結(jié)合的形式,使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富。”從上述材料可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比,突出強調(diào)了 ( ) A.批判神權(quán)統(tǒng)治 B.鼓吹人性解放 C.倡導(dǎo)思想自由 D.構(gòu)建民權(quán)政府18. 中國古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈,絢麗多姿。下列表述不正確的是 (  )A. 魏晉時期是書體演變承上啟下的重要階段B. “詩畫本一律,天工與清新”是傳統(tǒng)中國畫的特點C. “同光十三絕”是當(dāng)時京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋顳. 《離騷》是古典文學(xué)最偉大的現(xiàn)實主義作品19. 陳寅恪《鄧廣銘宋史職官志考證序》認為:“華夏民族文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世!毕铝袛⑹瞿軌蜃C明這一觀點的是 (  )①以理學(xué)為核心的新儒學(xué)②指南針、火藥和印刷術(shù)取得重大進步③詞成為文學(xué)的主流形式④風(fēng)俗畫成為畫壇的亮點①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③20.以下古代科技成就按出現(xiàn)的時間先后順序排列,正確的是 ( )①《授時歷》②《石氏星表》③《九章算術(shù)》④《齊民要術(shù)》A.④①②③  B.②④③①  C.②③④①  D.①②③④21.說到人生追求,我們也許會吟誦“獨上高樓,望盡天涯路”,“蜀道之難,難于上青天”,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,這里依次引用的文學(xué)形式分別是 ( )A.楚辭、漢賦、唐詩   B.楚辭、唐詩、宋詞C.宋詞、唐詩、楚辭   D.唐詩、宋詞、元曲22.從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表現(xiàn)形式的變化看,中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是 ( )A.逐漸平民化  B.逐漸貴族化  C.逐漸神秘化  D.逐漸宗教化23.有西方學(xué)者認為:“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國!逼渲袣W洲人借鑒中國的技術(shù)從而推動了文藝復(fù)興和宗教改革的是( 。 A    B     C    D 24.下列文學(xué)藝術(shù)作品按時間先后排列正確的是(  ) ①《清明上河圖》 、凇短m亭序》  ③《竇娥冤》 ④《上林賦》 A.①②③④   B.②④①③   C.④③②①   D.④②①③25.元散曲是元代興起的新詩!安蛔x書有權(quán),不識字有錢,不曉事倒有人夸薦”,此例典型地說明了元散曲的特征是( 。 ①音節(jié)和用韻上比較自由、谡Z言通俗易懂、劬渥娱L短不受規(guī)范 ④表現(xiàn)形式生動活潑 A.①②③   B.②③④   C.①②④   D.①②③④26.有人稱:北宋到明清,在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外,一種新文化形態(tài)在崛起──植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是( 。 ①《清明上河圖》、诔讨炖韺W(xué)、墼、苄≌f、轁h賦 A.①③⑤   B.②③④   C.③④⑤   D.①③④ 27.王國維在《宋元戲曲考》中說:“蓋自唐宋以來,十之竟于科目者,已非一 朝一夕之事。一旦廢之,彼其才力無所用,而一于詞曲發(fā)之!m雜劇之新體 出,遂多從事于此……充其才力,而使元劇之作,遂為千古獨絕之文字。”這一 材料實質(zhì)上揭示了 ( ) A.元雜劇興盛的直接原因 B.文化發(fā)展與時代變遷的關(guān)系 C.戲曲產(chǎn)生的社會根源 D.元雜劇空前絕后的歷史地位 28.《說文解字?序》載:“秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,……八曰隸書”。 《漢書?藝文志》亦載:“是時始建隸書矣,起于官獄多事,茍趨省易,施之于 徒隸也!辈牧戏从沉 ( ) A.隸書是秦代八大篆書字體之一 B.隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來 C.隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng) D.隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān) 29.中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、雕塑、詩詞、書法等都講求“意境”,意境既是藝術(shù) 家個人情感的流露,也是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對“意 境”的表述不正確的是 ( ) A.明朝的五彩瓷,圖案內(nèi)容豐富,“畫必有意,意必吉祥” B.宋代風(fēng)俗畫強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣 C.中國書法注重表現(xiàn)精神面貌,力求傳統(tǒng),以形寫神 D.白居易的詩針砭時弊,韻味綿長30.新編京劇的伴奏已在傳統(tǒng)的鑼鼓絲弦中加入了大提琴等西洋樂器,如從歷史發(fā)展的角度看待這一文化現(xiàn)象,我們對此的認識應(yīng)該是 (  )①經(jīng)過這樣的改變,京劇不再姓“京”②中國傳統(tǒng)樂器本來很多是外甘肅省蘭州市榆中縣恩玲中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史(文)試題
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