2015-2016學(xué)年第一學(xué)期第四次月考高二歷史 選擇題。25小題，每小題2分，共50分。１．1628年6月2日，荷蘭商人威廉特來到英國倫敦。就在當(dāng)晚，倫敦商業(yè)區(qū)張燈結(jié)彩，直到深夜，人們還成群結(jié)隊(duì)舉著火炬進(jìn)行慶祝。他們慶祝的是( )�！ ．斯圖亞特王朝入主英國 B．英國擊敗了西班牙的無敵艦隊(duì)C．長期議會(huì)公開反對(duì)國王 D．查理一世接受了《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗罚玻▏蟾锩l(fā)的根本原因是[( )�！�.CoA．社會(huì)等級(jí)對(duì)立嚴(yán)重 B．啟蒙思想的傳播C．封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展 D．英美革命的推動(dòng)３．拿破侖說：“我真正的光榮并非打了40次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切勝利的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的，它將永垂不朽，那就是我的《民法典》�！彼@樣說是因?yàn)? )。 A．40次勝仗，徒有虛名，微不足道 B．滑鐵盧之戰(zhàn)使拿破侖前功盡棄C．《民法典》代表了法國人民的利益，受到社會(huì)各個(gè)階級(jí)的擁護(hù)D．《民法典》成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范４．法國共和制確立的艱難歷程說明( )。①由封建專制到民主共和是歷史發(fā)展的必然趨勢�、跉v史總是在曲折發(fā)展中前進(jìn) ③當(dāng)時(shí)法國的封建主義還比較強(qiáng)大 ④法國人民反對(duì)共和制A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④５．英國資產(chǎn)階級(jí)革命過程中之所以有幾次反復(fù)，最主要的原因是( )A．資本主義發(fā)展不充分 B．人民群眾沒有參加反封建斗爭C．外國軍隊(duì)的干涉 D．斯圖亞特王朝不甘心失敗６、先秦時(shí)期諸子百家的思想理論，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此敘述正確的是( )A．諸子百家的思想理論共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神B．儒家思想中的變革精神成為政治家改革的理論武器C．墨家學(xué)說構(gòu)成了中國2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)D．道家學(xué)說成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)７、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在（? ）①發(fā)展了人文主義 ?②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A、①②④ B、①②③ C、①②③④ D、①②８、?英國科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論；近代中國知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是（? ） A．導(dǎo)致中英兩國政治改良 B．開始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙? C．打擊了宗教神學(xué)世界觀 D．改變了一部分知識(shí)分子的世界觀９、 “樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理。”(《十二銅表法》)這表明羅馬法( )A．調(diào)節(jié)個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的司法已見端倪B．意在保護(hù)貴族階層利益C．以《十二銅表法》為其成熟的標(biāo)志D．有利于穩(wěn)定羅馬帝國秩序19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分……到它為久已建立的工業(yè)作出了基本貢獻(xiàn)。19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)�！毕铝心苷f明這一觀點(diǎn)的是（? ）A．伽利略開創(chuàng)近代科學(xué) B．達(dá)爾文建立生物進(jìn)化論C．牛頓的萬有引力定律 D．法拉第電磁感應(yīng)理論１６、“一代音樂宗師貝多芬，從他的家鄉(xiāng)德意志來到了素有‘音樂之都’的維也納拜會(huì)舒伯特，舒伯特為貝多芬演奏了一曲自己的浪漫主義樂曲《藍(lán)色的多瑙河》”。本段敘述中，錯(cuò)誤有幾處( )A.1處B.2處C.3處D.4處１７、四位同學(xué)在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命制了一個(gè)題目，你覺得比較合適的是（? ）①大漢的文明傳承??紙改變了西歐的文明進(jìn)程②西方海外殖民的助跑器??指南針③火藥??蕩平歐洲封建城堡的致命銳器④沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②１８、科技史專家丹皮爾認(rèn)為，以前的發(fā)明主要是“實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就”。后來“為了追求純粹的知識(shí)”而進(jìn)行的研究“開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明”。下列近代發(fā)明創(chuàng)造，屬于后者的是（? ）①蒸汽機(jī) ②汽車 ③火車 ④電燈A．①② B．①③ C．②④ D．③④１９、中國服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里戰(zhàn)國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是（? ）A．“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)B．“百家爭鳴”、“罷黜百家”、理學(xué)盛行C．“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想D．“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、理學(xué)盛行２０、“國會(huì)可用的多數(shù)推翻總統(tǒng)對(duì)國會(huì)法案等的否決，可通過法律規(guī)定法院的組織與權(quán)限。”上述規(guī)定主要體現(xiàn)了下面哪一思想家的主張 （? ） A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德２１、英國哲學(xué)家羅素指出：16世紀(jì)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)。下列材料能夠佐證羅素這一認(rèn)識(shí)的是（? ）A.“每個(gè)人都是自己的牧師”B.“當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利已之心。”C.“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有人。”D.“教皇沒有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”２２、孫中山借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)的革命理論，創(chuàng)立了三民主義。下列關(guān)于三民主義的說法，正確的是（ ）A．三民主義的核心是民族主義B．三民主義直接從興中會(huì)的綱領(lǐng)發(fā)展而來C．三民主義沒有制定土地革命綱領(lǐng)D．三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)２３、據(jù)記載,唐朝后期,有人拿著白居易的詩印本在街上叫賣。這表明當(dāng)時(shí)( )A.活字印刷技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn) B.雕版印刷促進(jìn)了文C.詩歌成為世俗文學(xué)形式 D.詩歌沒有得到人們的認(rèn)可２４、被西方教會(huì)勢力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說是A．日心說進(jìn)化論 C．微積分 D．電磁學(xué)２５、有人說：“從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊!”這一條約是（? ）A. 《南京條約》B. 《天津條約》C. 《馬關(guān)條約》 D. 《北京條約》高二年級(jí)十二月月考?xì)v史答題卡選擇題題號(hào)12345678910111213選項(xiàng)題號(hào)141516171819202122232425選項(xiàng)二．非選擇題（共50分）（第２６題１５分，第２７題１８分，第２８題１７分）26、（１５分）一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國傳播的歷史過程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后 ，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表中的幾位人物：人物及編號(hào)人物速寫①康有為廣東南海人，著有《孔子改制考》一書②李鴻章與日本簽訂《馬關(guān)條約》，被指為“賣國賊”③魏 源著有《海國圖志》一書④陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》⑤林則徐民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)了禁煙活動(dòng)⑥梁啟超號(hào)飲冰室主人，曾拜“南海先生”為師，著有《變法通議》⑦李大釗曾任北大圖書館主任，著有《庶民的勝利》等文章⑧曾國藩?jiǎng)?chuàng)建“湘軍”請(qǐng)回答：(1)從對(duì)“西學(xué)東漸”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度，概括他們各屬于哪一派別，并按派別將其分為四類(每一類兩人，不用寫人名，只寫編號(hào))。（8分）(2)概述四派人物向西方學(xué)習(xí)的主張。（4分）(3)結(jié)合上述人物的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，談?wù)勗诮裉煳覀儜?yīng)當(dāng)如何對(duì)待外國文明，尤其是西方文明？（３分）27．（１８分）人類政治文明的演進(jìn)是多種因素相互作用的結(jié)果。閱讀下列材料，回答問題。材料一 無論是古希臘的城邦民主還是中國的專制主義中央集權(quán)制度，他們都各自適應(yīng)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史和地理?xiàng)l件，是制度演進(jìn)的客觀結(jié)果，而不是人們主觀選擇的結(jié)果。到清朝后期，當(dāng)西方國家再一次回到民主制的時(shí)候，我們的老大帝國已經(jīng)落后西方國家很多了，甚至面臨著亡國滅種的危險(xiǎn)，有識(shí)之士敏感地覺察到這將是三千年來未有之變局。處于這場變局之中的許多人以為必須全盤西化實(shí)行西方式的民主制度才能救中國，卻不料歷史的演進(jìn)不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移中西民主制度在這場持續(xù)近百年的歷史變局中第二次分野。這一次分野中國選擇了民主制度，但中國所選擇的民主不同于西方的民主�！幾耘藗鞅怼丁凡牧先� 孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說是“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創(chuàng)新”。 ——《中華文明史》第4卷請(qǐng)回答：（1）（分）（）（分4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孫中山如何在政治制度建設(shè)上“兼收眾長，益以創(chuàng)新”。（４分）２８．(１７分)閱讀下列材料：材料一 《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定：中華民國之主權(quán)，屬于國民全體；中華民國國民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別；國民依法享有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、信仰等自由；參議院由各地選派的參議員組成，行使立法權(quán)；由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國務(wù)員行使行政權(quán)；法院由臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長任命的法官組成，行使司法權(quán)。材料二 著名作家老舍的《茶館》中有這樣一段對(duì)白：王淑芬：(看李三的辮子礙事)三爺，咱的茶館改了良，你的小辮子也該剪了吧！李三：改良！改良！越改越?jīng)�，冰涼！……李三：哼！皇上沒了，總算大改良吧？可是改來改去，袁世凱還要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒打個(gè)炮，明個(gè)兒關(guān)城，改良？哼！我還留我的小辮子，萬一把皇上改過來呢？材料三、四是兩則反映中國共產(chǎn)黨不同時(shí)期民主建設(shè)的材料。材料三 凡是住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿江西省樂安縣第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第四次月考?xì)v史試題
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