高三B部語文周練(-2-17)一、（18分，每小題3分）1．下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是（ ）A.勾當（gōu）擂鼓（léi）耦耕（yǔ）直欄橫檻（kǎn）B.文縐縐（zhōu）憎惡（zēng）愚拙(zhuō) 混水摸魚（hùn）C.簪笏（zān）饑饉（jǐng）剜肉(wǎn）畏葸（sī）不前D.蘊藉（jiè）?戟（qǐ）?盛（chéng）孳孳(zī)不息2．下列錯別字最多的一項是（ ）A.沉湎 蜇伏 湊和 一如繼往 B.殺戮 坐陣 氣概 懸梁刺骨C.裝禎 打蠟 青睞 鼎立相助 D.憑添 重迭 蘸水 死皮賴臉3．下列各句中加點的成語，使用恰當?shù)囊豁検牵?分） （ ）A．章子怡、徐靜蕾、趙薇、周迅幾位青年女演員現(xiàn)在是影視圈炙手可熱的人物。B．某大學副教授認為朱自清《背影》中父親的行為有違交通法規(guī)，應將《背影》“請”出中學教材，一時間人們議論紛紛，閃爍其詞。C．經(jīng)過了這幾個月的集訓，國家足球隊的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平是否能有較大提高，精神面貌是否能有明顯改變，廣大球迷正拭目以待。D．21世紀的第一個十年已經(jīng)成為過去。十年，從歷史的角度看，不過是吉光片羽，然而對親歷21世紀的我們而言，已經(jīng)是相當長的一段時間了。4. 下列句中標點符號使用正確的一項是（ ）A.我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。B.到底哪里是安徒生寫作的地方？哪里是他父親的皮鞋作坊？已經(jīng)沒法弄清了。C.北國的秋，卻特別地來得清、來得靜、來得悲涼。D.賀斯認為，不管你演什么，“總要使它單純，始終—致。”為此，他替戲劇制定了一些“法則”。5．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A．專家指出。雖然電動牙刷比普通手動牙刷能多清除38％的牙菌斑，但如果電動牙刷質(zhì)量不過關(guān)，再加上不正確的姿勢，非但起不了口腔保健作用，還會對孩子的口腔造成傷害。B．據(jù)英國《每日電訊報》2日報道，最近許多伊拉克選舉工作人員遭到武裝分子恐嚇，為了避免不被殺害，不少工作人員紛紛辭職。C．1月1日上午，隨著國家體育總局局長劉鵬宣布“2005年步步高全國新年登高健身活動開始”，來自北京各界的2005名登山愛好者迎著隆冬的寒風向八達嶺烽火臺出發(fā)，拉開了2005年全民健身運動的高潮。D．在大學時對表演非常感興趣的撒貝寧說，逢年過節(jié)參加了不少晚會，但這次詩會與眾不同，對自己是一次挑戰(zhàn)，更是一種享受。6.下列名著的說明，不正確的一項是（ ）A.探春在賈家是庶出，但是非常聰明能干，曾以出色的能力管理過偌大的賈府。“海棠詩社”就是在她的提倡下組織起來的。（《紅樓夢》）B.曹操是一個奸雄，他的信條是“寧教天下人負我，不教我負天下人”，他既有雄才大略，又殘暴不仁，是一個政治野心家。這與歷史上的真曹操是不可混同的。（《三國演義》）C.愛斯梅拉達帶著小山羊離開了狂歡的節(jié)日廣場，而好奇的甘果瓦一直跟隨著她。在廣場的一條小巷里，愛斯梅拉達被克洛德和伽西莫多搶走。剛巧皇家衛(wèi)隊經(jīng)過此地，近衛(wèi)隊長佛比斯救下了她。克洛德逃走，而伽西莫多被擒獲。（《巴黎圣母院》）D.覺慧是高家年青一代中最激進、最富有斗爭精神的人。他積極參加學生運動，創(chuàng)辦進步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫環(huán)鳴鳳戀愛，最后奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。（《家》）二、閱讀下面的文字，完成6—8題（9分，每小題3分）消費也有個道德問題　　如今，在市場經(jīng)濟條件下，人們的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大的改善，消費對象和消費方式也日新月異、形式多樣。但是，一些不合理或有違道德要求的消費現(xiàn)象也比比皆是，歸結(jié)起來，主要有過度消費、身份消費、奢侈消費、高碳消費等。這些不合理的消費現(xiàn)象是由許多原因綜合而成的，道德缺失則是其中的重要因素。實際上，現(xiàn)實中的生活消費不是經(jīng)濟學所理解的純而又純的物質(zhì)消耗過程，而是一種內(nèi)涵著道德理念、倫理關(guān)系、精神境界的行為方式和生活方式。人要求生存、謀發(fā)展、促完善，消費一定的生活資料是基本前提和必要條件。通過生理代謝和精神代謝，人不但可以維持生命、積蓄精力、強健身體，還可以儲備知識、活化思維、吸納價值。當然，消費何種質(zhì)量的生活資料在很大程度上直接決定了人的體質(zhì)、心理、素質(zhì)、能力和品質(zhì)。在消費對象的選擇上和在消費方式的實現(xiàn)上，就存在一個合不合理、健不健康的問題。什么是健康合理的消費，什么又是道德的消費，這不僅是個生活智慧上的問題，也是一個道德認識上的問題。首先，需要的滿足和實現(xiàn)取決于人的價值追求和理想信念，取決于人對“應當如何生活”和“想要成為什么樣的人”的回答；其次，需要的滿足和實現(xiàn)取決于人的能力。這種能力既包括人的體力、精力和思維水平，也包括人的生活經(jīng)驗和支付能力；最后，需要的滿足和實現(xiàn)還取決于人的價值選擇。值得注意的是，消費對象和消費方式只不過是人完善自我的一種手段，倘若倒過來把手段當做了目的，那么，結(jié)果就會蛻變成是商品在消費著人、奴役著人�！　‰S著全球經(jīng)濟產(chǎn)能的大規(guī)模擴張和人類消費能力的急劇膨脹，人們對未來的能源使用前景和自然生存環(huán)境產(chǎn)生了危機感。為了維持自然生態(tài)和人類社會的可持續(xù)發(fā)展，生活消費必須有所節(jié)制，必須朝著更加科學合理的方向發(fā)展，必須更加符合一定的道德價值要求。歸結(jié)成一個思路便是：要開源節(jié)流。要開發(fā)新能源和清潔能源，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟增長方式，從而在保護自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上用好能源；同時，在滿足一定消費需求的條件下，轉(zhuǎn)變不環(huán)保、不生態(tài)、高能耗的生活方式和生活習慣，把生活消費限制在合理可控的范圍之內(nèi)。 　　道德性消費不僅是推動自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的消費，還是協(xié)調(diào)和促進合理人際關(guān)系的消費，是和諧消費。在現(xiàn)實生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在消費資料一定的條件下，有些人的多消費就意味著另一些人的少消費。這說明，消費資料和消費需要之間會構(gòu)成一對矛盾，不同的消費選擇和消費方式會牽動到一定的人際關(guān)系和利益關(guān)系。消費行為對人際關(guān)系和利益關(guān)系的撥動還會影響到人們的消費觀念和消費態(tài)度，甚至是人們的價值觀和人生觀。過度消費、身份消費和奢侈消費往往會誘發(fā)有些人的消費攀比心理和等級觀念，影響社會和諧。所以，道德的消費就應該是促進社會人際和諧的消費，從而是有助于人們樹立正確的消費觀、價值觀和人生觀的消費方式。應當知道，所有正當?shù)南�費品都是勞動者的勞動結(jié)晶，沒有勞動者在社會化大生產(chǎn)中的分工協(xié)作，就不會有豐裕的勞動產(chǎn)品可供選擇；反之，若是消費者都不顧及他人和社會的利益，大肆揮霍，驕奢淫逸，那么最終或許也就不會再有消費品可以選擇了。 搞清楚消費的社會屬性和功能作用，目的還是為了找到一種符合道德的消費模式和生活方式，以實現(xiàn)人的美好生活。就目前來看，低碳消費方式無疑正是這種消費模式最新、最集中的代表。低碳經(jīng)濟是時代的發(fā)展趨勢，在低碳消費問題上，我們要將其厘定在合理的位置上，以最大限度地發(fā)揮其積極功效。從根本上講，提倡低碳消費并不是要降低生活標準，而是要倡導一種環(huán)保、人本、和諧的道德價值觀。7.下列關(guān)于“道德性消費”的說法不正確的一項是（　�。〢．道德性消費是降低自己消費需求以滿足別人需求的人與社會和諧的消費方式。 B．道德性消費是協(xié)調(diào)和促進合理人際關(guān)系的消費，是人與人和諧的消費方式。C．道德性消費是推動自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的消費，是人與自然和諧的消費。D．道德性消費是有助于人們樹立正確的消費觀、價值觀和人生觀的消費方式。8．下列表述不符合原文意思的一項是（　　）A．開發(fā)新能源和清潔能源，在保護自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上用好能源，轉(zhuǎn)變不環(huán)保的生活方式和生活習慣，符合道德性消費的理念。B．現(xiàn)實生活中的人要維持生命、保養(yǎng)身體、學習知識、完善自己，不僅需要生理代謝，還需要精神代謝。C．由于部分人道德缺失，社會上就產(chǎn)生了過度消費、身份消費、奢侈消費、高碳消費等不合理的消費現(xiàn)象。D．所有正當?shù)南�費品都是勞動者的勞動結(jié)晶，合理適當?shù)牡赖滦韵�費其實就是尊重勞動者的正當勞動。9．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（　　）A．經(jīng)濟學所研究的消費是純而又純的物質(zhì)消耗過程，并不符合現(xiàn)實中的生活消費現(xiàn)象，因此倡導低碳的行為方式和生活方式與經(jīng)濟學無關(guān)。B．消費對象和消費方式是人完善自我的一種手段，如果把手段當做了目的，就會蛻變成商品在消費著人，比如社會上出現(xiàn)的“房奴”“車奴”現(xiàn)象。C．奢侈消費只要不誘發(fā)人們的攀比心理和等級觀念，不影響社會和諧，還是可以提倡的，因為它能夠促進奢侈品生產(chǎn)廠家的發(fā)展。D．為了維持自然生態(tài)和人類社會的可持續(xù)發(fā)展，生活消費必須有所節(jié)制，應該降低生活標準由高碳消費轉(zhuǎn)為低碳消費。三、閱讀下面的文字，完成10—12題（9分，每小題3分）離魂記 唐?陳玄?天授三年，清河張鎰，因官家于衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人。其長早亡；幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容范。鎰常器宙，每曰：“他時當以倩娘妻之�！焙蟾鏖L成。宙與倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其狀。后有賓寮之選（優(yōu)秀的）者求之，鎰許焉。女聞而郁抑，宙亦深恚恨。托以當調(diào)，請赴京，止之不可，遂厚遣之。宙陰恨悲慟，決別上船。日暮，至山郭數(shù)里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人，行聲甚速，須臾至船。問之，乃倩娘徒行跣足而至。宙驚喜發(fā)狂，執(zhí)手問其從來。泣曰：“君厚意如此，寢食相感。今將奪我此志，又知君深情不易，思投身奉報，是以亡命來奔。”宙非意所望，欣躍特甚。遂匿倩娘于船，連夜遁去。倍道兼行，數(shù)月至蜀。凡五年，生兩子，與鎰絕信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相負，棄大義而來奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，何顏獨存也？”宙哀之，曰：“將歸，無苦。”遂俱歸衡州。既至，宙獨身先鎰家，首謝其事。鎰曰：“倩娘病在閨中數(shù)年，何其詭說也！”宙曰：“見在舟中！”鎰大驚，促使人驗之。果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：“大人安否？”家人異之，疾走報鎰。室江西省宜春市上高二中屆高三下學期周考（一）語文試題
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