黃岡市秋季高三年級(jí)期末考試語(yǔ)文參考答案1．C（A.“舸”應(yīng)為gě B.“聒”應(yīng)為guō D.“袤”應(yīng)為mào）2．C（A.寥廓 弭謗B.喋血 相輔相成C.寒暄 嬉戲 既往不咎 不經(jīng)之談D.更迭） 3．A（悠遠(yuǎn)：離現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng)；距離遠(yuǎn)。幽遠(yuǎn)：幽深。原形：原來(lái)的形狀，本來(lái)面目(貶義)。原型：原來(lái)的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。截止：到期限停止。截至：截止到某個(gè)時(shí)限�！啊敝覆徽J(rèn)為是對(duì)的，“不以為意”指不把它放在心上，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)選“”。9.B（略：大致，大體上。）　 10．C（①是對(duì)“天可必”表示疑問(wèn)，④是王公的期盼，⑥為寫(xiě)景句。）　 11．B（“王佑子孫后代多有仁德賢能者”主要表現(xiàn)在第三段。）　 12．①我根據(jù)所見(jiàn)所聞事實(shí)考察，天是有必然的意志，這是明白無(wú)疑的。（3分。句意1分，“考”“審”各1分。）②今天把東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。（3分。句意1分，“寓”“否”各1分。）③懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來(lái)繼承他的家風(fēng)，我因此作銘來(lái)記敘這些事。（3分。句意1分，“游”“以是”各1分。）　　【文言文參考譯文】　　天能說(shuō)有必然的意志嗎？但是賢能的人不一定富貴，仁愛(ài)的人卻不一定長(zhǎng)壽。天不能說(shuō)有必然的意志嗎？但是仁愛(ài)的人一定有好的后代。這兩種情況那一種是正確的說(shuō)法呢？　　我聽(tīng)說(shuō)包申胥說(shuō)過(guò)：“人的意志可以勝過(guò)天，天的意志也能勝過(guò)人為的努力。”世上議論天道的人，都不等天的意志完全表現(xiàn)出來(lái)就去責(zé)求它，因此認(rèn)為天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是天還沒(méi)有表現(xiàn)出他的意志來(lái)的緣故。松柏生長(zhǎng)在山林中，開(kāi)始時(shí)，被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏，但最終經(jīng)過(guò)四季而長(zhǎng)青，歷經(jīng)千年而不凋零，這就是天的意志。對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要到子孫后代才表現(xiàn)出來(lái)，天的意志可以說(shuō)是由來(lái)久遠(yuǎn)的。我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天是有必然的意志，這是明白無(wú)疑的。　　國(guó)家將要興盛，必然會(huì)有世代積德的大臣，他們大量行善施德卻沒(méi)有得到善報(bào)，但此后他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主共同享受天下之福。已故兵部侍郎晉國(guó)公王佑，在后漢后周期間就已名聲顯揚(yáng)，先后侍奉過(guò)太祖、太宗兩朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最終由于他性情正直而不為當(dāng)世所容。他曾經(jīng)親手在庭院種了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我的子孫將來(lái)一定有做三公的�！焙髞�(lái)他的兒子魏國(guó)文正公果然在宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了宰相。那時(shí)正值朝廷政治清明，天下太平無(wú)事，享受了榮華富貴十八年。今天把東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自身修養(yǎng)德行，希望能得到上天的回報(bào)。幾十年后他得到了上天的回報(bào)，就象手持契約，親手交割一樣。我因此知道天確實(shí)可以說(shuō)有必然的意志�！　∥覜](méi)有趕上看到魏國(guó)公，卻見(jiàn)到了他的兒子懿敏公。他常常對(duì)仁宗皇帝直言極諫，出外帶兵、入內(nèi)侍從三十多年。這種爵位還不足以和他的德行相稱。是上天要使王氏重新興盛嗎？為什么他的子孫有這么多賢能之士呢？世人有將晉國(guó)公與李棲筠相比的，他們杰出的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相上下。李棲筠之子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，卻趕不上魏國(guó)公父子。由此看來(lái)，王氏的福份大概還沒(méi)有完結(jié)吧。　　懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來(lái)繼承他的家風(fēng)，我因此作銘來(lái)記敘這些事。銘文是：　　啊，多么美好！魏國(guó)公的功業(yè)，和槐樹(shù)一起萌生。辛勤地培植，必定經(jīng)過(guò)一代才能成長(zhǎng)。輔佐真宗，天下安寧�；氐郊抑幸豢�，槐樹(shù)掩映庭院。我們這些普通人，早晨不考慮晚上，只要有好時(shí)機(jī)，就會(huì)追求名利，哪里還有時(shí)間修養(yǎng)自己的道德。只希望有僥幸的運(yùn)氣，不種植就能收獲。如果沒(méi)有那些君子，國(guó)家怎么成為國(guó)家？京城的東面，是晉國(guó)公居住的地方，郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)，是王家德行的標(biāo)志。啊，多么美好！13．今魏跨帶九州/ 根蒂滋蔓/ 平除未易/ 若東西并力/ 首尾掎角/ 雖未能速得如志/ 且當(dāng)分裂蠶食（錯(cuò)斷兩處扣1分，多斷1處扣1分，扣完為止，3分）譯文：蔣琬接受大家意見(jiàn)上疏后主說(shuō):“ 消滅曹魏平息國(guó)難, 這是為臣我的職責(zé)。自為臣奉命屯守漢中, 已過(guò)六年, 為臣既蠢愚不明, 又身患多病, 規(guī)劃方略不得實(shí)現(xiàn), 晝夜擔(dān)心憂慮不安。如今曹魏跨據(jù)九州之地, 根深蒂固, 平靖清除他們很不容易。如果吳蜀東西合力, 首尾成犄角之勢(shì),雖說(shuō)不見(jiàn)得就能迅速實(shí)現(xiàn)成功的志愿, 尚且可以對(duì)魏國(guó)進(jìn)行分割蠶食, 先翦除它的枝葉羽翼。然而吳國(guó)約定出兵時(shí)間一再拖遲, 幾次不能實(shí)現(xiàn), 確實(shí)左右為難, 令人寢食不安。14．（1）這首元曲刻畫(huà)出一個(gè)為功名忙碌奔波直至白發(fā)年邁（1分），卻始終抑郁潦落、不能施展抱負(fù)的失意者形象（2分）。（2）①借景抒情，情景交融�！拔黠L(fēng)驛馬，落月書(shū)燈”，這兩句寫(xiě)秋日景物，又有很強(qiáng)的概括性：表明自己一年到頭，一天到晚，都是這樣辛勤勞碌，但卻沒(méi)有結(jié)果。景物描寫(xiě)渲染出一派蕭索凄愴的氛圍，烘托出主人公的傷心懷抱。②虛實(shí)相生。“西風(fēng)驛馬，落月書(shū)燈”實(shí)寫(xiě)秋景，“青天蜀道難，紅葉吳江冷”化用李白《蜀道難》名句，形容自己求取功名的道路艱難，是虛筆。這四句虛實(shí)相生，極寫(xiě)作者勞苦奔波卻又落寞凄清、無(wú)人賞識(shí)的凄苦境況。③用典。“釣魚(yú)子陵，思莼季鷹，笑我飄零”，在富春江垂釣的嚴(yán)光（子陵），見(jiàn)秋風(fēng)起而思故鄉(xiāng)莼菜鱸魚(yú)膾的張翰（季鷹），都是歷史上敝屣功名富貴的著名“高士”。與他們相比，作者覺(jué)得自己熱衷功名卻落得潦倒失意確實(shí)十分可笑。（答出一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩處給5分）【元曲賞析】曲子以“普天樂(lè)”為詞牌，以“秋懷”為題，形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了作者一種矛盾而彷徨的情緒。此曲一開(kāi)始就用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句“為誰(shuí)忙？莫非命�！钡莱隽俗髡咦栽棺园�之情，表面上說(shuō)命運(yùn)難改，其實(shí)正現(xiàn)出了作者心中的憤憤不平�！拔黠L(fēng)驛馬，落月書(shū)燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷�！狈此甲约旱那鞍肷�，詰問(wèn)自己是否就是在瑟瑟秋風(fēng)中奔波勞碌的驛馬，不然，為何如此孤單寂寞？“西風(fēng)”、“落月”、“紅葉”、“冷”，這幾個(gè)意象，形象地描繪了作者自己境遇的不幸，以一派凄傖的氣氛烘托出主人公的傷心失意�！绑A馬”代指奔途，“書(shū)燈”暗示潛心學(xué)問(wèn)，一年到頭，日夜辛勞，孜孜以求，得到的卻如李白、催明信所云，獲取功名是“青天蜀道難”和“楓落吳江冷”的下場(chǎng)。后兩句以“兩字功名”開(kāi)題自嘲，自甘飄零。無(wú)所適從，依違兩難。以“笑“字轉(zhuǎn)折，列舉了子陵富江垂釣和季鷹思故鄉(xiāng)莼菜的故事，顯示出否定的態(tài)度，引人遐想。15．（1）申之以孝悌之義（2）高余冠之岌岌兮（3）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥（4）得之心而寓之酒也（5）檣櫓灰飛煙滅（6）休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾（7）夢(mèng)入芙蓉浦（8）?其笑矣（多答按所答前5句評(píng)分，錯(cuò)、多、漏一字該句不給分。每句1分，共5分）16．CD（C項(xiàng)“籠子對(duì)人的禁錮是多么的殘酷可怕”，這種表述不合文意，“籠子”并不是貶斥的對(duì)象。文中的“籠子”的含義豐富，人、人生和時(shí)間等終極問(wèn)題，社會(huì)和生活對(duì)人的各種約束和壓力，地域的拘囿，自己對(duì)自己的期望，時(shí)間的流逝，生命的消失，正確的生活方式等等。D項(xiàng)“置辦大房子了”說(shuō)法有誤，應(yīng)是“設(shè)計(jì)自己的生活方式”。）17．本段文字在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用：承上，回答了“我”小學(xué)時(shí)對(duì)“籠”的疑問(wèn)；啟下，增加了“籠”的內(nèi)涵，豐富了文章內(nèi)容(2分，關(guān)鍵點(diǎn)：承上啟下，答疑，拓寬內(nèi)涵)。同時(shí)本段文字在結(jié)構(gòu)上取到了由實(shí)到虛的過(guò)渡作用：前面都寫(xiě)的是實(shí)的“籠子”，本段后主要寫(xiě)的是虛的籠子，表現(xiàn)了自己對(duì)生活、人生等的深入思考，使文章的內(nèi)容進(jìn)一步深化(2分，關(guān)鍵點(diǎn)：由實(shí)到虛的過(guò)渡)。18．①小時(shí)候刻板而又霸道的學(xué)校教育。②相比臺(tái)北，我覺(jué)得有些狹小的家鄉(xiāng)。③困擾我的人生、人和時(shí)間等終極問(wèn)題。④適合自己的生活方式。（注意文章的寫(xiě)作思路是由實(shí)轉(zhuǎn)虛的。由小時(shí)對(duì)實(shí)在的籠子的疑惑到長(zhǎng)大后對(duì)人生、時(shí)間等問(wèn)題的探究。答出三點(diǎn)給滿分，4分）19．人是不可能絕對(duì)自由的，尤其是在生存環(huán)境、生死、時(shí)間等等問(wèn)題面前，所以說(shuō)一個(gè)人要掙脫籠子是不可能的。但是人可以選擇自己的生活方式，決定自己的生活質(zhì)量，在生存規(guī)則下最大限度的滿足自己。所以，這句話給我們的啟示是，人，不能埋怨，只能創(chuàng)造，用自己的努力，擴(kuò)展自己的人生寬度。（答案要點(diǎn)：句意+作者的表達(dá)意圖+遷移延伸+例證。本題為探究題，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案�？忌�答題時(shí)要以全文主旨為綱，深入思考本句對(duì)我們的啟示，結(jié)合自己的閱歷，選取最有感觸的一點(diǎn)，組織答案。值得一提的是，組織答案時(shí)應(yīng)該有觀點(diǎn)，有材料，先明確擺出觀點(diǎn)，再具體展開(kāi)論述。8分）20．示例：（1）溫暖孩子的心靈，讓留守之地陽(yáng)光普照雪中送炭三春暖，留守兒童盼關(guān)愛(ài)為留守兒童撐起愛(ài)的藍(lán)天　史鐵生掙扎在殘的絕境，但他用筆作為抗?fàn)幍墓照龋瑲v經(jīng)坎坷，終于走出了死亡的誘惑；馬丁?路德?金掙扎在黑暗的深海，但他用演講作為抗?fàn)幍奈淦�，飽受磨難，終于迎來(lái)了自由平等的天空。（形式、內(nèi)容各2分，共4分）盡管吉訶德模仿騎士行俠冒險(xiǎn)是可笑的，但他同情弱者、疾惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格卻是十分崇高偉大的。唐吉訶德性格中內(nèi)在的矛盾和悲劇因素卻被作者用喜劇的形式表現(xiàn)出來(lái)。正因?yàn)檫@種滑稽和崇高、可笑和可愛(ài)、喜劇和悲劇存在于同一人物身上，他所引發(fā)的笑，遂成為一種“含淚的笑”，一種發(fā)人深省的笑。（意思對(duì)即可）湖北省黃岡市屆高三上學(xué)期期末考試（語(yǔ)文）掃描版
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/980266.html

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