（本試卷共七道大題，考試時間150分鐘，滿分150分） 命題人： 新田一中 葉春霞一、基礎(chǔ)知識(分，每小題3分)1．下面詞語中注音全都正確的一項是( 　　)A 翌(yì)年B. 弄(òn?)堂 (è)夢 創(chuàng)（chuàng）傷 殞身不恤（xù）C．(lì)臨 長歌當(dāng)哭（dàn?）D．橫亙(?èn) (wǔ)視 叱咤風(fēng)云（chà ）2．下列詞語中沒有錯別字的一組是( 　　)A．婆娑　撰寫　　　B．黯然　　　　C．　云宵　　焦灼　D．　窒息　葷腥　　3．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A．歷史應(yīng)是真切的、實在的，也是不容更改的，豈容某些日本人信開河? B．C． D． 4．下句子中，沒有語病的一項是( )A. 黨和國家決定加快高等教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，今年大學(xué)將繼續(xù)擴(kuò)招，我省錄取比例有望達(dá)到二比一。閱讀下面文字，完成題。． 下列句子中加點字的解釋，不正確的一組是（ ）A．B．軾詣武衛(wèi)營 詣：到……去C．適足以累之也 適：適合D．卒全其城 全：保全． 下列句子中加點詞意義和用法相同的一項是（ ）A．①母許之否乎 ②．① ②吾其還也。C．①吾昔有見，口未能言 ②．①母程氏親授以書 ②．全都能直接表現(xiàn)蘇軾“好學(xué)有才華”和“一心為民”的一項①博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言 ②聞古今成敗，輒能語其要。③英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林 ④軾之才，遠(yuǎn)大器也⑤公可謂愛人以德矣 ⑥軾廬于其上，使官吏分堵以守，過家不入A．①③④ B．①②⑥ C．③④⑥ D．②④⑤． 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1） （2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）（3）（）富民出，民皆動搖，吾誰與守？中夜起望西園值月上　　柳宗元覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。（1）詩歌的頸聯(lián)在寫景上頗有特色，請試作賞析。（3分）答： （2）詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？試簡要分析。（4分） 答： 13、（自編）根據(jù)前后句子按原文默寫[（每空1分，共7分）Z§x §⑴鷹擊長空，魚翔淺底， 。（毛澤東《沁園春 長沙》⑵荊軻和而歌， ， 。 （《荊軻刺秦王》）⑶ 滿載一船星輝， 。（徐志摩《再別康橋》）⑷真的猛士，敢于直面慘淡的人生， 。（魯迅《記念劉和珍君》）⑸ ,流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？（魯迅《記念劉和珍君》）⑹沉默呵，沉默呵， ， 。 四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成14—16題①到底何為國學(xué)？胡適說：“‘國學(xué)’在我們心眼里，只是‘國故學(xué)’的縮寫。中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國故學(xué)’，省稱為‘國學(xué)’。”他把國學(xué)等同于國故學(xué)。②這個定義能不能成立?如果成立，則舉凡研究一切過去歷史文化的學(xué)問，都是國學(xué)。但歷史文化這一概念所包含內(nèi)容未免太龐雜，哲學(xué)、法律、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、語言、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、制度、工藝、服飾等等，都可以囊括在內(nèi)。對所有這些內(nèi)容的研究都可以叫做國學(xué)嗎?胡適的定義，外延過于寬泛，內(nèi)涵不夠確定，所以沒有被廣為采納。 ③后來大家比較一致接受的定義，是把國學(xué)和我國的固有學(xué)術(shù)直接聯(lián)系在一起。以此，錢賓四先生《國學(xué)概論》提出，“用意在使學(xué)者得識二千年來本國學(xué)術(shù)思想界流轉(zhuǎn)變遷之大事，以培養(yǎng)其適應(yīng)啟新的機(jī)運之能力�！瘪R一浮先生抗戰(zhàn)期間在江西泰和講國學(xué)，也開宗明義地標(biāo)示：“今人以吾國固有的學(xué)術(shù)名為國學(xué)。”這已經(jīng)是給定的與胡適不同的國學(xué)定義了。相當(dāng)長時間以來，學(xué)界使用的事實上是后一個定義。不難看出，只就這兩個定義的范圍而言，國學(xué)概念的界定，已經(jīng)經(jīng)歷了收縮過程。 ④蓋一個概念的成立，其涵義不應(yīng)過寬過泛，否則將造成概念的流失。因此之故，馬一浮又給出了國學(xué)新定義。他認(rèn)為定義國學(xué)為固有學(xué)術(shù)，內(nèi)涵還失于寬泛籠統(tǒng)，仍然不容易把握，使人不明白是何種學(xué)術(shù)。所以他提出：“令揩定國學(xué)者，即是六藝之學(xué)，用此代表一切固有學(xué)術(shù)，廣大精微，無所不備”馬先生認(rèn)為，所謂國學(xué)，就是“六藝之學(xué)”�！翱�定”一詞是佛家用語，馬先生說：“每下一義，須有法式，謂之揩定。”⑤“六藝”亦稱“六經(jīng)”。我國學(xué)術(shù)的源頭即在于此，中華文化的原典精神亦出于此。我們今天講國學(xué)，重要的一點是回歸“六經(jīng)”。 ⑥至于“六藝”在國人的精神世界可能發(fā)生的作用，《禮記?經(jīng)解》引用孔子的話，有如下概括：“其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；絮靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也，；屬辭比事，《春秋》教也�！备爬ǖ墓淌恰傲�藝”本身的精神旨趣，但也都關(guān)乎生之為人所必須具備的各種修養(yǎng)和品德。換言之，“溫柔敦厚”是人的品性，“疏通知遠(yuǎn)”是人的學(xué)識，“廣博易良”是人的和樂，“?靜精微”是人的玄思，“恭儉莊敬”是人的禮敬，“屬辭比事”是人的正見�！肚f子?天下篇》解“六藝”又日：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分�！瘪R一浮先生認(rèn)為上述孔、莊兩家對“六藝”的解澤，簡明而得其宗趣。⑦我們作為現(xiàn)代人，盡管為各種聞見的知識所包圍，可是我們的精神血脈里亦不可沒有“六藝之道”。而雖為現(xiàn)代人，又何妨也是受過“六藝”熏陶的“六藝之人”。在馬先生看來，“六藝之教”應(yīng)該成為中國人的精神血脈，如果條件具備，不排除也有可能成為人類的共同精神資源，使蒙塵已久的人類，革除習(xí)氣，變化氣質(zhì)，回歸本然之善。 （劉夢溪《到底什么是國學(xué)》）14．（現(xiàn)題）下列說法符合文意的一項是 （ ）A．胡適的國學(xué)定義錯誤在于沒把國學(xué)和我國固有的學(xué)術(shù)聯(lián)系起來。B．在國學(xué)定義問題上，馬一浮比胡適更符合確定概念的一般規(guī)則。C．錢賓四給國學(xué)下的定義綜合吸取了胡、馬兩人國學(xué)定義的長處。D．馬一浮認(rèn)為“六藝之教”是中國人乃至全人類的共同精神血脈。15．（現(xiàn)題）馬一浮認(rèn)為“六藝”對現(xiàn)代人類最重要的作用是 （ ）A．關(guān)乎生之為人所必須具備的各種品德。B．“六藝之教”融入了中國人的精神血脈。C．有可能成為人類共同擁有的精神資源。D．使蒙塵已久的人類重新回歸本然之善。16．（改編）本文中國學(xué)定義的變化表現(xiàn)了治學(xué)的什么特點？答： 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）（18分）閱讀下面的文字，完成17--21題。⑴在臺階上張望那條小街的時候，我大約兩歲多。⑵終于有一天奶奶領(lǐng)我走下臺階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界將在那兒陷落、消失——因為太陽從那兒爬上來的時候，它的背后好象什么也沒有。誰料，那兒更像是一個喧鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤。因為有小吃攤，那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城外走來的駱駝隊�！笆裁囱�，奶奶？”“啊，駱駝�！薄案蓡崮兀�它們？”“馱煤�！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進(jìn)城里。”駝鈴一路丁零當(dāng)啷丁零當(dāng)啷地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它們讓路。我望著駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶說：“再往北就出城啦�！薄俺龀橇耸悄膬貉剑俊薄笆浅峭�。”“城外什么樣兒？”“行了，別問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領(lǐng)我朝另一個方向走。我說“不，我想去城外”，我說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭。“帶你去個更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友……”我不聽，一路哭。⑶越走越有些荒疏了，房屋凌亂，住戶也漸漸稀少。沿一道灰色的磚墻走了好一會兒，進(jìn)了一個大門。啊，大門里豁然開朗完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間；滿地的敗葉在風(fēng)中滾動，踩上去吱吱作響；麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲。我平生第一次看見了教堂，細(xì)密如煙的樹枝后面，夕陽正染紅了它的尖頂。⑷我跟著奶奶進(jìn)了一座拱門，穿過長廊，走進(jìn)一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們在唱歌。一個穿長袍的大胡子老頭兒彈響風(fēng)琴，琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好像也隨之飛揚起來。奶奶拉著我退出去，退到門口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看見了我們但不走過來，唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中。后來奶奶常對別人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了。”我多么羨慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實不能聽也不能看了，有個懵懂的東西第一次被驚動了——那也許就是靈魂吧。后來的事都記不大清了，好像那個大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然后光線就暗下去，屋子里的孩子都沒有了，再后來我和奶奶又走在那片樹林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個紙袋撕湖南省新田一中2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中測試（教師命題比賽）語文試題 Word版無答案
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