一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 從戰(zhàn)國中期到戰(zhàn)國末期，稷下學(xué)宮延續(xù)了大約一個半世紀，我們至今引以自豪的百家爭鳴，主要就發(fā)生在稷下學(xué)宮。 戰(zhàn)國中后期各主要學(xué)派的重要人物，幾乎都來到過稷下或與稷下有關(guān)。諸子百家在這里長期并存，彼此交流切磋，通過爭鳴辯駁而互相影響、互相吸取，促進了學(xué)術(shù)思想的繁榮和發(fā)展，中國古代的思想文化在這里迅速達到了鼎盛狀態(tài)，經(jīng)歷了自己的黃金時代。 首先，這些主要的學(xué)派在稷下都發(fā)生了分化，產(chǎn)生了眾多的支派，真正形成了“百家”爭鳴辯駁的局面。同以往那種“儒分為八”、“墨離為三”的一個學(xué)派內(nèi)部在傳承中發(fā)生的自然分化不同，稷下的學(xué)派分化主要是不同學(xué)派之間互相啟發(fā)、互相借鑒、互相吸取而產(chǎn)生的，形成了很多猶如現(xiàn)代科學(xué)所謂的“邊緣學(xué)科”和“交叉學(xué)科”。沒有學(xué)術(shù)思想之間的廣泛交流和充分爭鳴，這樣的分化是不會出現(xiàn)的。其次，稷下百家爭鳴的學(xué)術(shù)成就還表現(xiàn)為學(xué)術(shù)思想的融合會通。在稷下，一些曾經(jīng)勢如水火的學(xué)派在尋求聯(lián)手互補，一些原本互不搭界的學(xué)派也在形成共識，各學(xué)派之間的界限變得模糊起來，呈現(xiàn)出紛繁交織的復(fù)雜情況，每一個思想家的學(xué)說中都同時兼有兩家或多家學(xué)說的思想內(nèi)容，以至于我們在給某位思想家或某部著作進行學(xué)派劃分時常常感到很困難。稷下學(xué)術(shù)的這種既分化又融合的特點，代表了戰(zhàn)國學(xué)術(shù)思想的發(fā)展趨勢，離開了百家爭鳴的特定環(huán)境，形成局面的。第三，學(xué)術(shù)思想的分化和融合必然會導(dǎo)致學(xué)術(shù)創(chuàng)新。在稷下良好的學(xué)術(shù)環(huán)境下，各家各派在交流爭鳴中不斷碰撞出思想的火花，使得一些新的理論嘗試和理論創(chuàng)造成為可能，從而出現(xiàn)了一些新的思想理論和學(xué)術(shù)流派，為學(xué)術(shù)思想的發(fā)展開辟了新的領(lǐng)域，探索出新的方向。例如，道家的黃老之學(xué)就是稷下學(xué)術(shù)的一個重要創(chuàng)新。該學(xué)派以道家學(xué)說為哲學(xué)基礎(chǔ)，在政治上主張法治，吸收融合了儒家、墨家、陰陽家、名家等學(xué)派的學(xué)術(shù)思想，集各家學(xué)說的優(yōu)勢于一身。黃老之學(xué)既適應(yīng)了時君世主的眼前需要，又符合他們的長遠利益，且引領(lǐng)著學(xué)術(shù)思想融合發(fā)展的大方向，所以最終能夠“壓倒百家”，成為戰(zhàn)國中后期真正的顯學(xué)。稷下的百家爭鳴雖然早已成為歷史的遺跡，但它作為中國古代絕無僅有的一種文化現(xiàn)象，其意義卻是超越時代的。鑒古知今，稷下百家爭鳴留給我們的不僅是珍貴的文化遺產(chǎn)，還有很多發(fā)人深省的歷史啟示。儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、名家等主要學(xué)派的思想都在這里發(fā)展到了己的理論高峰 在稷下良好的學(xué)術(shù)環(huán)境下，各家各派在交流爭鳴中不斷碰撞出思想的火花，使得一些新的理論嘗試和理論創(chuàng)造成為可能戰(zhàn)國中后期各主要學(xué)派的重要人物，幾乎都來到過稷下或與稷下有關(guān)。從戰(zhàn)國中期到戰(zhàn)國末期，稷下學(xué)宮延續(xù)了大約一個半世紀，時嘗得一鱗，二寸余，?①?金目，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復(fù)出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，計里數(shù)百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余。膳其肉，味倍于常魚，藏其骨于郁棲②之下。逾日，女至向池，不復(fù)見魚矣，乃哭于野。忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也。”女用其言，金璣衣食隨欲而具。及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也�！蹦敢嘁芍�，女覺遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一人稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以是履棄之于道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶玉無限。逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際，至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。 （選自【唐】段成式《酉陽雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》，略有刪節(jié)）【注】①?：紅色 ②郁棲：糞土堆4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）B．女覺遽反 遽：急忙C．始具事于王，載魚骨與葉限俱還國 具事：陳述事實D．一夕，為海潮所淪。 為：是5．下列各組句子中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚乃神奇之物”和“后面虐待葉限”的最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也�！� 母亦疑之Ｂ．膳其肉，味倍于常魚常令樵險汲深Ｃ．其輕如毛，履石無聲及洞節(jié)，母往，令女守庭果Ｄ．女用其言，金璣衣食隨欲而具后令汲于他泉，計里數(shù)百也6．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（ ）Ｂ．葉限暗中去參觀洞節(jié)，是對后母的無聲反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。Ｃ．葉限的后母，妹妹被飛石擊死，洞人為她們建懊女冢，以示追悔。Ｄ．這個故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠離邪惡，不要貪得無厭。7．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚（3分）（2）母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。（3分）（3）陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來。（4分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成8-9題秋日酬王昭儀汪元量①愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。 黃金臺愧少知已②，碧玉調(diào)將空好音③。萬葉秋風(fēng)孤館夢，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。 庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟④。注釋：①汪元量：南宋末人，以善琴供奉內(nèi)廷。南宋亡，汪元量與王昭儀俱被擄北去。 ②黃金臺：在今河北易縣東南十八里,燕昭王置千金于其上,以延天下士,遂以為名。 ③碧玉：“碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名�！保ā稑吩贰罚� ④勁氣：寒氣。8.“愁”是這首詩的詩眼，詩的首聯(lián)、頷聯(lián)是如何表現(xiàn)這種濃愁的？（5分）9. 詩的后兩聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了作者什么樣的情感？（三）名篇名句默寫（6分） 10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分（6分） （1）白露橫江，水光接天。 ，凌萬頃之茫然。 （2）余音裊裊，不絕如縷。 ， 。 （3）寄蜉蝣與天地， 。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 （4） ，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之， 。請從以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)靈魂遠去的村莊陳柳金祖父駕鶴西游那晚，我在靈前三跪九拜，突然一只桃子掉下來，不偏不倚砸中我的腦袋，頭上隆起一個“桃子”。家人疑惑，莫非我在祖父生前得罪了他？?按祖父的遺愿，葬他于村郭的高山之上。我想，祖父還是很留戀人間煙火的，他可以看到村莊的朝霞夕煙，聽到牛羊的長哞歡唱，望到江上的輕舟白帆。更重要的是，他還有一個愿景留在了人間。他站在高山之巔，是想有一天看著我走出大山！?于是，一匹馬朝著高山昂首嘶鳴，頓時“大風(fēng)起兮云飛揚”，烈馬絕塵，踏破萬里關(guān)山——我滿懷激情地參加了市水利局的資料員考試，以赤驥之勇過五關(guān)斬六將，殺出一條血路，最終一舉奪魁，成為了一匹城市中的千里馬。?離開老家那天，祖母用柴火在家燒菜，父親搖著木船載我飄過凌江。家里的炊煙仿佛架起了一座天橋，一直通向祖父的墳?zāi)�。我想是祖父知道我要來報喜了，專為我搭了這煙橋。?順著橋的方向來到山腰，在父親的桃園摘了又大又紅的桃子。正想離開時，瞥見好幾人在風(fēng)中白袂飄飄，我猛一驚。父親說，那是看護園子的稻草人，一個大男人還怕沒靈魂的人么？我定了神，把頭上的紅草帽扣在了一個稻草人頭上，嘿，白衣紅帽，精神著呢！我拍了拍它，老伙計，替我好好看護園子，下次回來賞你！我到市水利局上班后，被安排到下屬的移民辦寫材料。不久市里做了一個重大決定——對我市的凌江水庫進行加固擴容，須遷移上游的部分居民。我們村是上游地勢最低的一個村，被定為全村遷移。盡管村民一百個不愿意，但誰敢跟龍王爺掰胳膊？移民工作很快就開鑼了，我忙成了轉(zhuǎn)陀螺，根本抽不出身回老家。僅一年多時間，全村就遷移到了凌江水庫之畔�；氐桨闯擎�(zhèn)標準建設(shè)的移民村，水泥硬底化路面把家家戶戶的房子切割成一排排“豆腐塊”，全沒了過去那種倚山而建、傍湖而居的隨意和閑適。村民也不再有土地，五谷蔬果都是從街上現(xiàn)買的，失卻了泥土的芳香。吃著祖母用煤氣煮的客家菜，再也品不出當(dāng)年的滋味。清明時節(jié)，我們精心準備了祭品，跋山涉水回到了原來的村莊。哪里還有村莊的影子呢，湖波浩淼，一片澤國，在低處的房屋都成了水底龍宮，只有高處的幾座房子還在臨水照花，顯出無限落寞的怨婦神態(tài)來。再看我的祖屋，一半在水里，一半在水面。我的童年記憶一下子淹去了大半。在那個老宅里，我曾經(jīng)牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步、聞雞起舞，曾經(jīng)聽著祖父無數(shù)次“走出大山”的絮叨，吃著祖母用柴火燒的飯菜……還有，在這村莊里，曾經(jīng)阡陌縱橫、雞犬相聞、炊煙繚繞、漁歌唱晚。而今，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，一片記憶化作無情水域…… “你看，那邊怎么浮著人？”順著父親手指的方向，看到遠處一個個人頭在浮動吉林省白山市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題
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