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題。（9
分）
“小歷史”的盛行作為史學(xué)發(fā)展中的一種趨向，無疑具有積極的意義。人類社會(huì)的歷史是豐富多樣、紛繁復(fù)雜的。在歷史的新陳代謝中，除了有引人注目的重大事件、重要人物、重要制度，還有許許多多的小事件、小人物、小習(xí)俗；除了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等大概念，還有婚喪嫁娶、休閑娛樂、生老病死等小方面。對(duì)于歷史，恩格斯曾經(jīng)深刻指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果，即歷史事變”。這些“單個(gè)的意志”、“特殊的生活條件”，在歷史的發(fā)展中雖不耀眼奪目，并最終被包含在歷史的合力中，但這些意志并不等于零，并非歷史必然性的“奴隸”。這些在以往歷史研究中容易被遺忘的內(nèi)容，在歷史發(fā)展的長河中生動(dòng)而真實(shí)地存在著，并與那些引人注目的歷史大事件有著千絲萬縷的聯(lián)系，成為歷史變遷中不可忽視的力量�？梢哉f，宏觀的“大歷史”研究勾勒出歷史之經(jīng)緯，卻難以反映歷史本來極其生動(dòng)的面貌。要把握歷史的多面相，微觀的“小歷史”研究不可或缺。僅僅滿足于大事件、大概念的探討，習(xí)慣于綜合性、總體性的分析，眼里只有改朝換代、治亂興衰而不見民眾的日常生活、喜怒哀樂，過濾掉豐富多彩的細(xì)節(jié)而把歷史抽象為條條框框，這樣的研究就會(huì)陷入空泛，枯燥無味。因此，漠視“小歷史”研究，將其斥為對(duì)歷史細(xì)枝末節(jié)的糾纏，顯然有失偏頗。
“小歷史”的微觀取向讓我們看到了更生動(dòng)、更具體、更富有個(gè)性的歷史景象，為我們更好地理解歷史提供了參考。但是，歷史研究畢竟不是簡單地對(duì)具體史實(shí)的羅列、對(duì)浩繁史料的考證和對(duì)軼聞逸事的辨析。僅僅滿足于此，即使把某些歷史細(xì)節(jié)搞得一清二楚，呈現(xiàn)在我們面前的歷史還是支離破碎、缺乏意義的，最終這些引人入勝的“小歷史”只能淪為茶余飯后的消遣，我們對(duì)歷史總體的把握還是茫茫然、昏昏然。歷史研究還需通古今之變、明成敗興衰之理，以史為鑒、鑒往知今，探索歷史發(fā)展的規(guī)律。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行“小歷史”微觀研究的同時(shí)具有宏觀的意識(shí)和宏大的視野，在一頭扎進(jìn)“小歷史”的天地里尋找歷史蛛絲馬跡的同時(shí)跳出自己的一畝三分田進(jìn)行俯瞰式考察，善于用不同焦距審視“小歷史”，從“小歷史”中見大社會(huì)，從大社會(huì)出發(fā)理解“小歷史”。
8
．下列對(duì)文中“小歷史”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A
.
在歷史的發(fā)展中不耀眼奪目，并最終被包含在歷史的合力中的“單個(gè)意志”。
B
.
歷史變遷中的小事情、小人物、普通民眾的日常生活、風(fēng)俗禮儀、喜怒哀樂等。
C
.
生活中的小事件、小人物、小習(xí)俗和婚喪嫁娶、休閑娛樂、生老病死等小方面。
D
.
歷史發(fā)展長河中生動(dòng)而真實(shí)地存在著的不同于“大歷史”的“特殊的生活條件。”
9.
下列闡述，最能支持“微觀的‘小歷史’研究不可或缺觀點(diǎn)”的一項(xiàng)是：
A.
人類社會(huì)的歷史豐富復(fù)雜，除了引人注目的“大歷史”，還有許多未被重點(diǎn)關(guān)注的“小歷史”。
B.
恩格斯深刻指出，人類歷史“最終的結(jié)果”總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。
C
．以往歷史研究中容易被遺忘的“單個(gè)的意志”“特殊的生活條件”并非歷史必然性的“奴隸”。
D
．要反映歷史本來極其生動(dòng)的面貌、把握歷史的多面相，過濾豐富多彩的細(xì)節(jié)顯然有失偏頗。
10
．請(qǐng)用一句話概括作者表達(dá)的基本觀點(diǎn)。（不超過15
個(gè)字）（3
分）
參考答案：
8
、B
（A
項(xiàng)的“單個(gè)的意志”只是“小歷史”之一，文中論述的“小歷史”內(nèi)容要豐富的多；C
項(xiàng)的“小習(xí)俗”和“婚喪嫁娶”等之間是從屬關(guān)系，表述不恰當(dāng)；D
項(xiàng)的“特殊的生活條件”也只是“小歷史”之一，不夠全面。）
9
、D
（A
項(xiàng)只是指出“小歷史”的存在，而沒有點(diǎn)明“小歷史”研究的“不可或缺”；B
項(xiàng)引恩格斯的話，也還是論述“小歷史”的實(shí)際意義，并沒有強(qiáng)調(diào)研究的“不可或缺”；C
項(xiàng)跟A
、B
兩項(xiàng)的表述相近，只是角度不同而已。）
10
、當(dāng)以“大視野”研究“小歷史”（或：研究“小歷史”需要“大視野”等）
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