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《泰山之恩》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


泰山之恩 蔡家園 關(guān)于泰山的 來歷,《述異 記》中有這樣一段記栽: 昔,盤古之死也,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說:盤古頭為東岳,腹為中岳,左臂 泰山之恩
蔡家園

關(guān)于泰山的
來歷,《述異
記》中有這樣一段記栽:“
昔,盤古之死也,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說:盤古頭為東岳,腹為中岳,左臂為南岳,右臂為北岳,足為西岳……”
也就是說,泰山乃是盤古氏頭部化成,因而也就成為五岳之首。

自泰始皇于公元前219
登上泰山封禪以后,到了清朝的乾隆皇帝,先后有72
位君王登臨泰山,祈求山神賜福,以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆:“
高矣,極矣,大矣,特矣,壯矣,赫矣,駭矣,惑臭。”
歷代的文人墨客對(duì)于泰山更是充滿了景仰。李白的“
憑崖攬八極,目盡長(zhǎng)空閑”
,杜甫的“
會(huì)當(dāng)凌絕頂.一覽眾小”
,都是極言泰山之雄偉高大。

在我的心中,泰山早已成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào),更是一個(gè)亙古而來的震撼。

今六月的一天,我登上了泰山。也許是一種因緣,在登山的過程中,漫天大霧籠罩不散,就像那化不開的思睹,一直纏繞著我。

從紅門到中天門一段,薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊,若輕紗纏繞于古松脖際,如輕煙出岫于山谷巖隙,為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和,濕風(fēng)潤(rùn)面,真是無比清爽。過了中天門,霧氣突然變得沉重了,簡(jiǎn)易雨披上的積水愈來愈多。目之所及,只有路邊影影幢幢的古樹,只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石.只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰,則全部迷失于蒼茫的霧中,我只能對(duì)著游覽圖上的提示,來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺(tái),因霧氣輕薄得恰到好處,虛實(shí)變幻,頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠,仿佛要遮掩一切似的,壓得人幾乎抬不動(dòng)睫毛。那險(xiǎn)峻無比的十八盤,在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上,在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然?墒乾F(xiàn)在,無論是抬頭仰視還是回首來路,我看到的最多也不過十來級(jí)臺(tái)階,絲毫感覺不到它的氣勢(shì)。原來,失去了烘托,巨人和矮子其實(shí)也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切,讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街,天空下起了小雨,霧更是濃得黏手,四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺(tái)邊,睜大了眼睛,自然仍然什么也看不見。

徜徉在天街上,看不見四周的景物,我的思緒卻如霧一般彌散開來。

數(shù)千來,泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國(guó)文化精神的象征之一。從一路上的對(duì)聯(lián)和石刻可見一斑:“
人間靈應(yīng)無雙境,天下巍峨第一山”
、“
天下第一名山”
、“
五岳獨(dú)宗”
、“
五岳獨(dú)尊”
。其實(shí),泰山海拔不過1545
來,在中國(guó)的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。但也未必比得上“
黃山歸來不看岳”
的黃山。但是,那種目空一切、惟我獨(dú)尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石,讓你無時(shí)無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸,正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“
登泰山而小天下”
,與其說夸贊的是一種闊大胸懷,不如說它是坐井觀天;俗話說“
有眼不識(shí)泰山”
,與其說推崇的是權(quán)威,不如說它流露的是一種卑怯意識(shí)。正如那濃霧封鎖了眼睛,泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“
群山之祖.五岳之宗”
的尊崇,根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念;而其后人們對(duì)泰山的崇拜,則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山,象征看一個(gè)民族的文化,也象征著一個(gè)民族的命運(yùn)!

站在無字碑前,我請(qǐng)人拍了一張照片。盡管迷霧重重,畫面十分模糊,但我愿意留下一個(gè)紀(jì)念。泰山上有數(shù)以千計(jì)的名碑名刻,或記封禪盛況.或抒豪情壯志,或詠奇瑰風(fēng)光,惟有此碑不著一字,卻給人無窮遐思。無字其實(shí)就是有字,這些字是活的精靈,鐫刻在歷史前行的每一個(gè)瞬間。它是深沉的,也是博大的;它是開放的,更是無邊的……

站在霧中的泰山上,四顧茫然,我看不清來路,更找不到去路……

(
本文略有刪改)
29.
從本文看,泰山文化反映了怎樣的“
鎖閉心態(tài)”
,請(qǐng)從兩個(gè)方面加以概括。(
各不超過2
個(gè)字)(2
分) (1)
口口 (2)
口口
30.
作者為什么說“
在我的心
中,泰山早已
成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào)”?
請(qǐng)從文中找出“
早已成為”
的依據(jù)。(3
分)
31.
分析文中畫線部分的語言表達(dá)技巧。(3
分)
32.
聯(lián)系全文,試分析結(jié)尾處“
我看不清來路,更找不到去路……”
的藝術(shù)特色。(6
分)
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29
.(2
分) (1)
自大(
答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可) (2)
卑怯(
答自卑也可)
30
.(3
分)
①《述異記》
中早有關(guān)于泰
山來歷的記載。②歷代君王登臨泰山封禪。@
歷代文人墨客對(duì)泰山充滿景仰。(
②答先后有72
位君王登臨泰山祈福也可)
31.(3
分)
①通過排比、對(duì)比、夸張的使用,突出了泰山霧氣的濃重,表達(dá)了作者對(duì)濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用,突出了霧中古樹、山石的特點(diǎn)。
32.(6
分)
①照應(yīng)前文,表現(xiàn)泰山之霧濃密;遞進(jìn)句式的運(yùn)用,表達(dá)出思想探索的艱難。②既是實(shí)寫,也是虛寫,虛實(shí)結(jié)合,令人回味。③突出泰山文化的博大、精深,并進(jìn)而對(duì)民族文化、民族命運(yùn)作更深層的思考。

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