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①身著龍袍，霸氣外露的“壯壯”與頭戴鳳冠、儀態(tài)雍容的“美美”（見圖
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），屬文創(chuàng)產品。是北京故宮博物院成立
90
來首度推出的吉祥物。
“壯”體現龍?zhí)赜械牧α�，彰顯紫禁城這一皇家建筑群的震撼力，“美”代表“美中之美，結合眾美”，象征著故宮博物院所藏
180
多萬件古代藝術珍品的中國傳統美學內涵。
②近來，博物館文創(chuàng)產品如雨后春筍，不斷涌現。
③
，臺北故宮博物院在其社交網站主頁上推出了一款“朕知道了”膠帶紙（見圖
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），引來網友瘋狂點贊，掀起搶購狂潮。此款膠帶紙是由博物館典藏的康熙真跡衍生的文創(chuàng)產品�？滴踉谂喿嗾蹠r，最愛在文末朱批“朕安”或“知道了”，臺北故宮博物院將康熙的字印在實用性很強的膠帶紙上，可謂獨具匠心。
④南京科舉博物館則結合本土特色進行文創(chuàng)開發(fā)。其曾推出過一款“鹽水鴨”造型的實用文具別針（圖
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），令很多市民、游客拍手叫絕，贊這個創(chuàng)意“太南京”“太實在”。
⑤然而，這樣的文創(chuàng)產品為數不多。文創(chuàng)，是文化創(chuàng)意的簡稱。文創(chuàng)產品就是文化與創(chuàng)意相結合的商品。目前，越來越多的博物館投身于文創(chuàng)產品的開發(fā)中，但相當數量的文創(chuàng)產品卻因為沒有銷路，被束之高閣，“藏在深宮人未知”。我們從中可以獲得怎樣的啟示呢？
⑥要想做好文創(chuàng)產品，不但需要了解傳統文化，更要以社會公眾的需求為導向。從事博物館文創(chuàng)產品開發(fā)的人，至少應具備兩個條件：一是深諳傳統文化，二是把握世態(tài)人心。扎根在文化的土壤里，創(chuàng)意才能從中獲得無限的靈感；理解人心所向，創(chuàng)意才能被普通大眾接受。
⑦博物館在文創(chuàng)產品的開發(fā)中，可以借助創(chuàng)意賦予古物新生命，讓藏品中蘊含的文化“活”起來，以縮小藏品與公眾之間的距離。與傳統紀念品千篇一律的呆板相比，這樣的文創(chuàng)產品必然能走出“深宮”，并在更廣的范圍內，發(fā)揮傳播文化的作用。
⑧那么，如何在文創(chuàng)產品中更好地體現文化應有的氣韻精神，而不是機械地將文物簡單復制或疊加在商品上，或許是各家博物館在文創(chuàng)過程中需要進一步思考的問題。
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、讀第①段，為“壯壯”和“美美”再各加一個姓，從而更好地體現北京故宮吉祥物的特點。（
2
分）
壯壯
美美
15
、讀第③～④段，找出“朕知道了”膠帶紙和“鹽水鴨”別針本身所具有的共性特征。（
4
分）
⑴
⑵
16
、讀第⑤～⑧段，概括博物館文創(chuàng)產品的現狀給我們的啟示：（
6
分）
⑴
⑵
⑶
17
、下列說法與文意不符的一項是（
）（
3
分）
A
、北京故宮推出的吉祥物體現了文化與創(chuàng)意的結合。
B
、“壯壯”“美美”體現了北京故宮具有的氣韻精神。
C
、“朕知道了”膠帶紙體現了文創(chuàng)產品美觀實用的特點。
D
、“朕知道了”膠帶紙讓博物館的藏品真正“活”了起來。
18
、“壯壯”“美美”、“朕知道了”膠帶紙和“鹽水鴨”別針作為文創(chuàng)產品，哪一個更能體現“文化與創(chuàng)意相結合”？說明理由。（
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分）
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